在我們中華文化里面，自由和自在一般要組合出現。這里，由，可理解為牛拉的車，代表向前的動力；而，在，則代表牛車的剎車。自由自在，因而可解釋為：想走便走，想停便停。真真正正的是我命由我不由天。

獲得自由，在世間法的框架下，前提要有足夠我們活動的空間，也就是我們的生命不僅要活出長度，更要活出寬度與厚度。寬度，指的是我們的物質基礎；厚度則指的是我們的認知能力。除此之外呢？我們就能避免碰壁了嗎？事實上沒有。我們總是希望自己的空間能比別人的大，時常的在自己的空間里面伸長了脖子望向周邊，不自覺的，在自己的空間里面就人仰馬翻了。可以蒙上我們的眼睛嗎？強迫自己不要東張西望，可這并不現實，眼睛雖然看不見，心早就飛走了。即使你自己的空間再大，當看到別人的空間有所不同、有所增長、有所豪華的時候，我們的各種心不自覺的就生發了出來。憑什么你就比我好？這句話問出來，所有的我們自己擁有的，都瞬間黯淡無光，仿佛我們所擁有的一切，都成了罪惡。這個時候，本來很自由的我們，即刻失去了所有。

這一刻，我們完全無視了自己已經擁有的一切，攀比與嫉妒占據了頭腦，意識馬上無法控制情緒，開心快樂瞬間被貪婪、怨恨、癡慢的烏云團團包裹。這一刻，我們被心魔團團鎖住了，被丟進了一個布滿荊棘的牢籠里，在那里，我們受盡折磨。是誰讓我們從原本的條件具足的自由，轟然被投入了完全沒有任何自由的牢籠中去的呢？是那顆心，是那個念頭，真真是，一念天堂，一念地獄。

一方面，我們可能會說，這一刻我們看不到那個“我”和我“擁有的”全部了，是失去了我；可仔細想來，并不是失去了我，而恰恰是太看重了那個“我”了。有了那個“我”，才有那個他，以及他們。放下那個“我”吧。何必呢？我們甚至都不了解他們，他們內心是幸福的還是痛苦的，我們也無從知曉，我們看到了他的相比于我們的優勢，我們卻看不到他可能也正因為我們有些比他們強的優勢，而痛苦萬分呢。就這樣，我們所有人都被自己關進自己的牢籠里了。不破除這個“我”，我們所有人都將永世不得翻身。

自由的條件，即是有條件的自由，也就是說沒有或者不存在完全意義上的自由。這里的條件，就是抓住我們的心，消減我們的欲望。我們往往不能準確的知道我們到底想要什么。看見別人有的，我也要擁有，可那個東西我們得到了又能對我們的生活事業起到什么作用嗎？沒有，也不可能有，因為它壓根就不是我們規劃中能用得到的。多余的東西只能搞得我們的原本規劃的生活亂七八糟。要知道，欲望強了，我們的路反而會越走越窄；無欲無求，反而能成金剛羅漢。有欲求，就會與別人的利益產生沖突，有沖突，必然有嗔恨心，這個嗔恨之心并非只有你有，與你動了利益的那個人，那一群人，都會生出嗔恨之心，他們會利用你所要求的利益，用有形的、無形的繩子將你困住，讓你從此失去自由。更可怕的，當你對某件事物產生了欲望的時候，你實際上已經被它給束縛住了，一條無形的繩索已經將你給困住了。而實際上，人是不可能無欲無求的，那就要求我們不能任由欲望無限的放大，要有節制，要有度。那又該如何把握這個“度”呢？“有即可，不必在乎多少。”這個道理很重要。有和沒有是兩個概念，而有多和少，卻相差不大，或者本質上是一個概念。爭來的，搶來的，本身就帶著邪念，這樣的事物對于我們沒有多少益處；只有根據自己的貢獻、努力，獲得的合適的報酬，才是正心正念之物。如果不是上面這樣，我們事前想著如何攫取更多的利益，事中天天擔心自己的利益受損，事后又嗔恨沒有能夠得到自己想要的部分。那么整個這個過程，我們都被那一點點可能對我們根本不重要的事物給束縛住了，那點微不足道的利益將我們關進了我們自己給自己建立的牢籠。但行好事，莫問前程，所得皆所愿，所愿即所得，得的少了可安心，得的多了是驚喜。真真是樂在其中，又何樂而不為呢？

提升“我”在我的生活中的地位，才是破除“我”執的方法。這輩子，咱就是為自己而活的，目的也就是活出個價值。這個價值是我們自身之于生活所處的群體的價值體現。具體來說就是社會價值。這種價值的實現落到實處，即是看我們為周圍的人和事提供了多少的幫助。當然這個幫助的多少也無法計量，做到能幫即幫，幫不了也不要覺得有什么不對即可。我們幫不了，能力不夠，反而強行的去幫，反而可能壞事。因此，幫不了就不幫，本身就是幫。我活著的證據，就是那個我的真實存在，即在這個世界上能幫助別人，我能思考，我還能體驗到這個世界帶給我的美好。除此之外，都不是我們活在這個世界上的證明。只要是我愿意去做的事情，我就去做，不牽扯別人，但不能損害別人的利益。我為別人服務，都是我心甘情愿的，是我愿意去做的，甚至與我做的這件事情所有相關的人都沒有關系，也就是我不求回報。我完成了這件事情，我的價值就實現了，如果我刻意的求回報了，那么我的價值也就抵消了，變得毫無意義了。我吃的有營養的食物，喝的清潔的水，呼吸的干凈的空氣，它們一起給了我一個強健的身體，此刻，沒有任何的病痛，此刻，我的頭腦活躍，精力充沛，我要做的，就是去享受這一天一天的好時光。遇到事情，要審問一下：第一，這件事情和我有沒有關系；第二，這件事情和他人有沒有關系；第三，這件事情是否值得去做；第四，這件事情是否讓我體驗很差？如果和我沒有關系，那么就不要參與，要果斷的拒絕，才不至于因為別人判斷的不準確而硬參與導致事情發展的不順利；如果和他人沒有關系，那么就不必在意別人的建議和一些不客觀的言語，因為，沒有切身利益的關系，他人的建議是不具備參考價值的；這件事情值不值得去做，看是否實現了我的社會價值，如果沒有，而且還損害了其他人的利益，那這件事是不值得去做的，要及時的停止并告誡別人，也不要去做；如果這件事情整個過程和可能的結果都讓我感到體驗很差，比如在做事的過程中，總是被一些來自內部或外部的意見所干擾，而且這些意見一方面不客觀，一方面是出于對于某些人的狹隘的思想或自尊的滿足，導致這件事情進行的既不順利也不順心，那么也要及時的停止，當這件事情你無法主導的時候，要及時的退出，有這個時間和精力，出去呼吸一下新鮮空氣，去品嘗一道美食，不好嗎？

有條件的自由，才是真正的自由。不被名利和欲望所牽絆，正念做事，正心做人，至于利益，有就好，不必苛求，多而無憂，多而累贅。不被外界無來由的事和無關系的人所干擾，遇事多審問，不遷就事，不遷就人，但行好事，莫問前程。