成為一個真正的道德上的完人

當今世界，要造就一個圣賢比古希臘時期造就希臘七賢還要費勁；對付某一個人所花的精力物力要比過去對付整整一個民族所花的資源還要多。世間萬象都已盡善盡美，而成為一個真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰。

《智慧書》的智慧

人人都想做一個有道德的人，渴望成為道德上的完人。然而，看似波瀾不驚的水面，深處卻是暗流涌動，或是急流向前，或是暗藏旋渦，究竟是怎樣的一個世界？無從知曉！一個人的內(nèi)心世界，又何嘗不是這樣？

道德是一種文明的體現(xiàn)。一個有道德的人，必定是一個有文化的人，是一個有著完整人格的人。其實，只有人們的道德水準提高了，才能讓社會變得更美好更和諧。古往今來，“德”是一個永遠不變的品質(zhì)，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產(chǎn)生無盡的力量，能夠創(chuàng)造無盡的財富！

也許，成為道德上的完人不易，而嚴格遵守一些道德準則則會簡單一些。那些有作為的修身養(yǎng)性者，都有著豐富的內(nèi)心世界，他們往往能在喜悅中沉靜思考，在失敗中從容面對，一句“不以物喜，不以己悲”把這種思想推到了至高的境界。

一個人在精神上或生活上，都可以成為一個富有的人，雖然他可能不是一個有錢人，但他可以是誠實正直的、彬彬有禮的、溫文爾雅的、自尊自愛的、自立自強的，這才是真正的紳士品質(zhì)，才是真正富有的人。

智慧故事苑

一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生去漫游世界，十年間，他們游歷了所有的國家，拜訪了所有有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來了，個個滿腹經(jīng)綸。在進城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐下來，對他的學(xué)生說：“十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最后一課吧！”

弟子們圍著哲學(xué)家坐了下來，哲學(xué)家問：“現(xiàn)在我們坐在什么地方？”弟子們答：“現(xiàn)在我們坐在曠野里。”哲學(xué)家又問：“曠野里長著什么？”弟子們說：“曠野里長滿雜草。”

哲學(xué)家說：“對，曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道的是如何除掉這些雜草。”弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡單的一個問題。

一個弟子首先開口說：“老師，只要有鏟子就夠了。”哲學(xué)家點點頭。

另一個弟子接著說：“用火燒也是很好的一種辦法。”哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。

第三個弟子說：“撒上石灰就會除掉所有的雜草。”

接著第四個弟子說：“斬草除根，只要把根挖出來就行了。”

等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來，說：“課就上到這里了，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來相聚。”

一年后，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。

智慧錦囊

哲學(xué)家告訴他的弟子一個深刻的道理：除掉雜草最好的方法是用優(yōu)質(zhì)的麥田替代它，而如果一個人想要改掉壞的品質(zhì)，唯一的方法就是用美德去占據(jù)它。

蘇東坡說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪路邊乞兒。眼前見得天下無一個不是好人！”

美德是心靈的健康劑，它讓人有一顆平常心，有一顆愛心。擁有了美德，我們便不會與人爭名奪利，憑空與人起紛爭，便不會為一絲小利而煩惱。美德本身就是報酬，它能給人們帶來最高尚而真實的快樂，在美德的磨刀石上，我們愛心的刀刃會更加鋒利。

在這個追求效率、看似注重功利的時代，我們應(yīng)該在自己的心中為美德留下一片空間，讓美德幫我們清除心靈的垃圾。不能讓物質(zhì)生活豐富了，而心靈卻貧乏了。

道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，也是獲得別人信任的一個標準。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他渡過難關(guān)……道德其實離我們很近很近，近得觸手可得。

至善至美的境界

人非生而完美。因此需要每日德業(yè)兼修，不斷進取，最終成為一個盡善盡美之人，使你秉性圓滿無缺，聲名顯赫。凡完美之人均有如下特征：品位高雅，才智精純，意志明晰，判斷成熟。大多數(shù)人永遠難以臻于完美，多少有些缺陷。而有些人則需要經(jīng)久歷時，修養(yǎng)才能初見成效。凡臻善臻美者，他們的表現(xiàn)總是言語明智、行為謹慎、小心翼翼的，慎思明辨之人總是愿與之結(jié)交，樂與之為伍。

《智慧書》的智慧

的確，人并非生而完美，但是，完美一直以來都是人們所追求并向往的。要想成為一個完美之人，需要我們從各個方面不斷地完善自我。而一個完美之人，他首先應(yīng)該是一個品德高尚之人。

一個人即使沒有文化，能力平平，且一貧如洗，但只要品格高尚，他總會產(chǎn)生一定的影響，不管他是在車間、在賬房、在商場。

坎寧在1801年這樣寫到：“我的道路一定是通過品格獲得權(quán)力，我不會選擇其他的途徑。我堅信這條道路的正確，它雖然不是最快的，但卻是最有把握的。”你可能羨慕有學(xué)識的人，但相信他們之前還是有很多需要了解的東西。

因此，約翰·羅素爵士有句話道出了這個真理：“英國的黨派有個特點，請求天才人物的幫助，但遵從高尚者的道路。”

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英國《泰晤士報》的總編西蒙·福格每年五六月份都要接到一堆大學(xué)的請?zhí)プ鰮駱I(yè)就業(yè)方面的演講，因為他曾在尋找職業(yè)方面創(chuàng)造過神話。

那是他剛從伯明翰大學(xué)畢業(yè)的第二天，他為了尋找職業(yè)南下倫敦，走進《泰晤士報》總經(jīng)理辦公室，他問：“你們需要編輯嗎？”“不需要。”“記者呢？”“那么排字工、校對員？”“不，都不。”“我們現(xiàn)在什么空缺都沒有。”“那么，你們一定需要這個了。”福格從包里掏出一塊精致的牌子，上面寫著：“額滿，暫不雇用”。

結(jié)果，福格被留了下來，做報社的宣傳工作。25年后，他已升至總編的位置。

這一經(jīng)歷見報后，福格就成了各大學(xué)的座上賓，每年在學(xué)生畢業(yè)前給學(xué)生們做擇業(yè)方面的報告。

但每次演講，他總是避而不談他的求職經(jīng)歷。他講得最多的是一位護士的故事。

這位護士剛從學(xué)校畢業(yè)，在一家醫(yī)院做實習(xí)生，實習(xí)期為一個月，在這一個月內(nèi)，如果能讓院方滿意，她就可以正式獲得這份工作，否則，就得離開。

一天，交通部門送來一位因遭遇車禍而生命垂危的人，實習(xí)護士被安排做外科手術(shù)專家——該院院長亨利教授的助手。復(fù)雜艱苦的手術(shù)從清晨進行到黃昏，眼看患者的傷口即將縫合，這位實習(xí)護士突然嚴肅地盯著院長說：“亨利教授，我們用的是12塊紗布，可是你只取出了11塊。”

“我已經(jīng)全部取出來了，一切順利，立即縫合。”院長頭也不抬，不屑一顧地回答。“不，不行。”這位實習(xí)護士高聲抗議道：“我記得清清楚楚，手術(shù)中我們用了12塊紗布。”院長沒有理睬她，命令道：“聽我的，準備縫合。”這位實習(xí)護士毫不示弱，她幾乎大聲叫起來：“你是醫(yī)生，你不能這樣做。”

直到這時，院長冷漠的臉上才露出欣慰的笑容。他舉起左手里握著的第12塊紗布，向所有的人宣布：“她是我最合格的助手。”

這位實習(xí)護士理所當然地獲得了這份工作。

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西蒙真是聰明而又用心良苦，他之所以不講自己的經(jīng)歷，而說那位實習(xí)護士，是因為他非常明白，在尋找工作方面，僅有敏銳的頭腦是不夠的，更重要的是還要有正直的品質(zhì)。小到一個單位，大到一個國家，它們真正需要的往往是后者。

誠實、正直和善良，雖然不是命運攸關(guān)的東西，卻是一個人品格的本質(zhì)所在。具有這種品質(zhì)的人，一旦和堅定的目標結(jié)合起來，他就有了無比強大的力量。他就有力量做善事，有力量抵制邪惡，有力量戰(zhàn)勝各種困難和不幸。當史蒂芬落入敵人手中的時候，他們冷嘲熱諷地問他：“現(xiàn)在你的堡壘在哪里？”“在這里。”史蒂芬把手放在胸前勇敢地說。正是在逆境中，他的品格閃爍出了最耀眼的光芒。當所有人都倒下的時候，他憑著自己的正直和勇氣巍然挺立。

厄斯金爵士堅持真理，一絲不茍，是值得每一個年輕人銘刻在心的榜樣。他說：“我青少年時代就堅持一條準則，做我的良心讓我做的事情，上帝會有公論。我會一直堅持這條原則，直到走進墳?zāi)埂Ｎ覈栏竦刈裱瑥牟槐г鼓鞘且环N犧牲。相反，我卻從此找到了發(fā)財致富的道路。我還會把這條道路指引給我的孩子們。”

性格與才智兼而有之

想要讓你的天賦得到自然發(fā)揮，必須依托性格與才智兩個方面。二者不可或缺，只依靠其中一個，則只能獲得一半的成功。光靠才智不足以成大事，你還得有一個適合你才智的性格才成。愚人之所以失敗，就在于他們做事不顧及自身的具體條件、地位、出身及朋友關(guān)系。

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毫無疑問，在這個激烈競爭的社會中，你的聰明才智占據(jù)著你生活和工作必不可缺的重要地位。甚至有人會認為：只要有能力自然就會被賞識，就能很好地工作與生活，個性根本無所謂有無所謂無。其實不然，在殘酷的競爭面前，如何吸引別人的目光是獲取競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵，沒有個性通常也就意味著沒有成功的機會。

塑造自己獨特的個性，從眾人中脫穎而出，顯現(xiàn)非凡的氣質(zhì)與魅力，這是通向成功的重要一步。不論對于擇業(yè)還是生存，個性都起著重要作用。個性生存正在逐漸成為一種時代主流。

世界上沒有完全相同的兩片樹葉，更沒有完全相同的兩個人，人的指紋、聲音和DNA也是如此。因此，可以肯定，我們每一個人都是獨一無二的，歷史上從來沒有完全像我們一樣的人存在過，正如盧梭所說：大自然塑造了我，然后把模子打碎了。這種獨特性體現(xiàn)在我們的個性上。然而遺憾的是，大多數(shù)人個性并不鮮明，因而大多數(shù)人往往庸庸碌碌，平平凡凡。從這個意義上說，人們的性格是千差萬別的，每個人都有自己獨特的性格，每個人都有與眾不同之處，哪怕很小很小。

每個人都有自己獨特的性格，可以說性格是人與人差異的重要標志。心理學(xué)家認為，性格會影響人的一生。只有培養(yǎng)優(yōu)良的性格，才能成就自己，因為沒有人能在孤芳自賞的性格中獲得成功。

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大學(xué)里，有一堂哲學(xué)課給學(xué)生們留下了深刻的印象，至今他們都記憶猶新。

那是期中考試后的一天，班里的一個同學(xué)因為各門功課都考得一塌糊涂，所以憂心忡忡，在哲學(xué)課上無精打采。他的異常引起了哲學(xué)教授的注意，教授把他從座位上叫了起來，請他回答問題。教授拿起一張紙扔到地上，請他回答：這張紙有幾種命運？

也許是驚慌，也許是心不在焉，那位同學(xué)一時愣住，好一會兒，他才回答：“扔到地上就變成了一張廢紙，這就是它的命運。”教授顯然并不滿意他的回答。教授又當著大家的面在那張紙上踩了幾腳，紙上印上了教授沾滿灰塵和污垢的腳印，然后，教授又請這位同學(xué)回答這張紙有幾種命運。

“這下這張紙真的變成廢紙了，還有什么用呢？”那個同學(xué)垂頭喪氣地說。

教授沒有說話，撿起那張紙，把它撕成兩半扔在地上，然后，心平氣和地請那位同學(xué)再一次回答同樣的問題。

學(xué)生們被教授的舉動弄糊涂了，不知道他到底要說什么。

那位同學(xué)也被弄糊涂了，他紅著臉回答：“這下純粹變成了一張廢紙。”

教授不動聲色地撿起撕成兩半的紙，很快，就在上面畫了一匹奔騰的駿馬，而剛才踩下的腳印恰到好處地變成了駿馬蹄下的原野。駿馬充滿了剛毅、堅定和張力，讓人充滿遐想。最后，教授舉起畫問那位同學(xué)：“現(xiàn)在請你回答，這張紙的命運是什么？”

那位同學(xué)的臉色明朗起來，干脆利落地回答：“您給一張廢紙賦予希望，使它有了價值。”教授臉上露出一絲笑容。很快，他又掏出打火機，點燃了那張畫，一眨眼的工夫，這張紙變成了灰燼。

最后教授說：“大家都看見了吧，起初并不起眼的一張紙片，我們以消極的態(tài)度去看待，就會使它變得一文不值。我們再使紙片遭受更多的厄運，它的價值就會更小。如果我們放棄希望使它徹底毀滅，很顯然，它就根本不可能有什么美感和價值了，但如果我們以積極的心態(tài)對待它，給它一些希望和力量，紙片就會起死回生。一張紙片是這樣，一個人也一樣啊。”

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人生在世，不免遇到些挫折與麻煩，如何解決或者用什么樣的風(fēng)格去對待，都取決于每一個人的性格。常見許多人遇到些許麻煩就怨天尤人，總是寄希望于外界的改變來使事情順利，殊不知，只有從自己開始做出變化，才能使人生變得順利！

這就如同一張紙，它可以變成廢紙扔在地上，被我們踩來踩去，也可以作畫寫字，更可以折成紙飛機，飛得很高很高，讓我們仰望。一張紙片尚且有多種命運，更何況我們呢？命運如同掌紋，彎彎曲曲，然而無論它怎樣變化，永遠都掌握在我們自己的手中。

人的“性格”與“命運”就如同一對孿生姐妹，她們總是形影相隨。正如西班牙文豪塞萬提斯所說：“每個人的命運就是由自己的性格決定的。

情愿做光明磊落的剛正不阿者，而不愿做所謂的聰明人

要堅定不移地與理智為伍，絕不要因為意氣用事或懾于淫威而誤入歧途，偏離正道。可如此剛正不阿的鳳凰式的人物，我們到哪里去找呢？毫不茍且的正直之士寥寥無幾。大家都在贊揚這種品德，卻很少有人能切實奉行。即使有人欲有所追求，但一有危難便知難而退。在危難中，這些虛偽者拋棄它，政客們則狡猾地將其改頭換面。正直這種品德往往會置友誼、權(quán)力甚至自己的利益于不顧，因此，往往被眾人拋棄。一些所謂的聰明人振振有詞、巧言惑眾，大談所謂“要為大局著想”、“要為安全著想”等等，而真正的誠實無欺者則會視欺騙為一種背信棄義，情愿做光明磊落的剛正不阿者，而不愿做所謂的聰明人，所以他們總是和真理站在一起。如果他和別人有意見分歧，這不是因為他變化無常，而是因為別人拋棄了真理。

《智慧書》的智慧

人人都渴望成功，確實，這真正是一個機會迭出的時代。但是，透過歷史的折光鏡，成功者或許也有很多是病態(tài)的：或是言語上的巨人而為實踐上的矮子，或曾泡沫般地崛起卻在瞬間蒸發(fā)；或為財富上的富翁卻是精神上的乞兒；或為偶然中一躍龍門，卻在必然中銷聲匿跡……

成功的標志是什么？財富、地位、聲望、名譽、權(quán)力……這一切的一切，也許是人們期盼擁有的，但世界上卻有如此多的為權(quán)力而勾心斗角、為地位而委曲求全、為財富而不擇手段，這是真實意義的成功嗎？其實，在這些病態(tài)地追求成功的過程中，失去的往往更多。沒有了健康，沒有了幸福，沒有了快樂，沒有了內(nèi)心的平靜，沒有了周圍的和諧。

也許，堅持著自己想要的，始終本著自己的原則，一如既往地挺起做人的脊梁，在某種意義上來說，這是更大的成功。

社會是一個復(fù)雜的機器，它很容易讓人失去本色，容易磨光一個人的棱角，只有站直了，雖外圓而還能內(nèi)方，才不至于成為見利忘義的庸人。因此，我們無論在任何時候都應(yīng)該挺起做人的脊梁。

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