王翦的部將們都認為他老昏頭了，胸無大志，整天只想著替兒孫置辦產業。面對眾人的不理解，王翦說：“你們說得不對，我這樣做是為了解除我們的后顧之憂。大王生性多疑，為了滅楚，他不得不把秦國全部的精銳部隊都交給我，但他并沒有對我深信不疑。一旦他產生了疑念，輕者，剝奪我的兵權，罷免我的官職；重者，不僅滅楚大計成為泡影，恐怕我和諸位的性命也將難保。所以，我不斷向他要求賞賜，讓他覺得我絕無政治野心。因為一個貪求財物、一心想為子孫積聚良田美宅的人，是不會想到要去謀反叛亂的。”秦王政果然因此而相信王翦沒有異心，放心地讓他指揮60萬大軍，發動滅楚戰爭。僅用了一年多時間，王翦就攻下了楚國的最后一個都城壽春（今安徽壽縣），俘虜了楚王熊負芻，兼并了秦國最大的對手楚國。

王翦為打消秦王政的疑心，不惜自損其名，伸手向秦王要求賞賜，使部將以為他老昏了頭，但卻使秦王更加深信他不會造反，從而全力支持他對楚作戰，從而使王翦無后顧之憂，一舉滅楚。

胸懷大目標、想干大事業的年輕人，更要忍讓為先，遇事不逞一時之意氣，與人不爭一日之短長。中國的漢字具有極強的象形性和會意性。你看忍耐的“忍”字，是心上置一刃，刀尖刺在心上，可見，忍受是怎樣的艱難，忍者又是何等的痛苦。然而“忍”又是安身立命的一大必要的功夫，古人云：“忍得一日之氣，免得百日之憂?！庇行┦聨в信既恍?，此一時、此一事忍過去，也就一了百了。如果像張飛這樣血氣方剛，一遇有不快之事便放松自制、率性而為，一旦發生沖突，不僅當時的場面難以收拾，還可能引禍上身。讓自己再心平氣和一些，別讓情緒成為別人借以傷害你的“暗器”。多一些審慎，便不會掉入別人為你設計的情緒圈套當中。所以，我們要學會從大處著眼，成就大事。凡事要抓大放小，不要斤斤計較，要有大度量，大手筆，必要時候要學會自貶身價，因為有時候，“失去”只是“得到”的另一個名字。

忍耐和壓抑自己的真實情感，同時讓自己正視得失，當然是為了以后能夠更好地獲取。所以，隱忍著自損聲譽、扮豬吃虎的人，本身都是老虎樣的英雄人物，甚至有人為達到某種目的，故意裝呆扮傻使人家上當。這些方法運用到實際的處世中，最根本的目的就是掩藏動機，把心志深深地藏在心底，讓人不能覺察，去迷惑別人。古往今來，因此而成大業者的事例不勝枚舉。

常言道，功成身退天之道，是指一個人能把握住機會隱退，是一種做人的智慧。然而，忍卻功名，急流勇退，不是每個人都能做到的。俗話說“伴君如伴虎”，自古以來就有“功高蓋主”“兔死狗烹”的說法。因此，很多聰明人在成功時急流勇退，在輝煌時退向平淡，表示自己不想再露鋒芒，免得從高處摔下來。而那些不知進退的家伙，當然就難有好下場。這種功成身退的精神，其實也是一種看透得失的隱忍心。

低頭的策略

隱忍自損，以此迷惑對手的最高境界，就是按照事情發展順勢而為，使自己的行為和決策不顯得矯揉造作，同時，自己也表現得不施巧計不炫其技，最好總是表現出一幅大智若愚的樣子。適當選擇時機，表現出弱勢或者負面的一面，以此降低我們成為別人樹敵對象的可能性。

不逞一時之強，而以不爭為勝

老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！边@句話的意思是，正因為不與人相爭，所以天下沒人能與他相爭。

可惜的是，兩千多年來，能參悟和運用這一箴言的人如鳳毛麟角，尤其是30歲前的年輕人。在名利權位面前，往往爭得你死我活，結果大都落得個遍體鱗傷、兩手空空，有的甚至身敗名裂、命赴黃泉。

若人們都能學會以平常心觀不平常事，則事事平常。平常心不是“看破紅塵”，也不是消極遁世。平常心應該是一種境界，是積極的人生，是道。不以物喜，不以己悲；無時不樂，無時無憂。工作本極平常，敬業不衰，全力以赴，竭盡心智……

江南有一個大戶人家，家長是一個身體硬朗的老頭子。他有八個兒子。眼看自己一天比一天老了，他心想：這么大一個家當總得交給一個兒子來管吧?？墒牵瑑鹤訁s有八個，管家的鑰匙只有一把。于是，兒子們斗得你死我活，不亦樂乎。這時，只有一個兒子默默地站在一邊，只幫老爺子干事，從不參與爭斗。爭來斗去，老爺子終于想明白了，這把鑰匙交給這群爭吵的兒子中的任何一個，他都管不好。最后，老爺子將鑰匙交給了不爭的那個兒子。

同樣道理，我們在日常交際中，對人對事也要善于制怒控慍。

歌德有一天到公園散步，迎面走來了曾經對他的作品提過尖銳批評的評論家，這位評論家在歌德面前高聲喊道：“我從來不給傻子讓路！”歌德卻克己忍讓，幽默地答道：“而我正相反！”

歌德一邊說，一邊滿臉笑容地讓到一旁。歌德的忍讓避免了一場無謂的爭吵，也顯示了自己的心胸和氣量。

清朝中期，有個“六尺巷”的故事。據說當朝宰相張英與一位姓葉的侍郎都是安徽桐城人。兩家毗鄰而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。張老夫人便修書北京要張英出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”張老夫人見書明理，立即把墻主動退讓三尺。葉家見后，也主動退后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間形成了六尺寬的巷道。古代開明之士尚能如此，今人處世更應該棋高一籌。

容與忍往往是統一的，這不是懦弱，也不是個人做事原則的背叛，而是以退為進，在容忍中尋找事情解決的最佳方案。

常言道：“佛面常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下可笑之事。”佛能如此豁達，如此容人之量，我們身為萬物之靈的人為什么不能呢？人佛本一身。佛能，人也應該能！

低頭的策略

逞一時之強，以爭取勝，你能得到的最多只是一時的蠅頭小利，而你失去的卻是別人對你的友好和包容，置自己于失道寡助的絕境，結果得不償失；寵辱不驚，韜光養晦，不貪圖一時之快，不以小不忍亂大謀，厚積薄發，你失去了一枚銅錢，換來的卻可以是一座金山。

慎言也是一種低頭，話說三分多思索

提起“劉羅鍋”——劉墉，人們腦海里立刻出現了一個聰明機智、正直勇敢、不失幾分幽默的人物形象。他憑著自己的正直和聰明周旋于危機重重的封建官場，左右逢源，游刃有余。但很少有人知道，劉墉也曾遭遇重大轉折，受到乾隆皇帝的申斥，本該獲授的大學士一職也旁落他人。究其原因，是因為劉墉未能保密，說話不周，釀成了禍患。

原來，一次乾隆談到一位老臣去留的問題，說若老臣要求退休回籍，自己也不忍心不答應。劉墉便將這話泄露給了那位老臣，而老臣真的面圣請辭。乾隆大為惱火，認為這是劉墉覬覦補授大學士的明證，是“謀官”的明證，因而訓斥一通，將大學士一職改授他人。

從此以后，劉墉對自己的嘴巴管得嚴多了。

由此可見，言語謹慎對于一個人尤其是30歲前剛走出校門不久的年輕人來說，立身、處世具有很重要的意義。處世戒多言，多言必失。與世人相處時，切忌多說話，說話太多必然有失誤。說話隨便胡扯就會聽起來荒誕不經；說話繁瑣啰唆就會使人感到支離破碎，不得要領；說話不小心會招致禍患，行動不謹慎會招來侮辱，因此，君子處世應當謹慎。

武則天在《臣軌·慎密》中有言：嘴巴好比一道關卡，舌頭好比射箭的弩機。一句不妥當的話說出去，即使用四匹馬拉一輛車那么快的速度也不可能追回來。嘴巴和舌頭猶如一柄雙刃劍，一句話說得不恰當，就會反過來傷害到自己。因為話雖然是自己說的，別人既然聽到了，你就無法阻止別人去傳播，由此所帶來的影響你根本沒辦法控制。劉墉由于說話不慎，而將到手的大學士丟了，這就是最好的明證。

“言多語失?！币虼?，我們說話應謹慎，舍棄那些不可說的話，即使是可以說的話也應該按需要的程度，能省則省。要知道，雖然有時你說話并無惡意，但對聽者而言，卻可能傷及他的自尊心。

諸多事實證明，話說得得體，則讓人高興；反之，則會讓人反感，甚至對你懷恨在心。就是表達同一個意思的話，出自兩個人之口，聽起來也有區別?！罢f者無心，聽者有意?！蹦阕约盒趴陂_河，根本意識不到會傷害人，但別人卻認為你是有意的，你是故意想傷害他。很多不愛多說話的人，他內心并不是糊涂得無話可說，而是他明白話說多了鮮有不敗事的道理。

日常生活中，一個人光說不做、只會說話不能付諸行動，久而久之，只會讓人生厭。多說話往往給人以夸夸其談的印象，倒不如少說話，踏踏實實地多做實事則讓人感覺勤奮踏實，值得信任。一個人只有做行動上的巨人，少言多思，才能取得成就。

司馬遷作為一代偉大的歷史學家，他在《史記》中這樣評價漢代名將李廣：“《論語》上說過，位居于上的人行為端正，不發命令，下屬也會效法他的行為去做；位居于上的人行為不端正，即使下了命令，也不會有人遵照去做。這說的就是李廣將軍這類人。我見過李廣將軍，他誠信忠厚，簡直像個鄉下人，不善于談吐?？墒钱斔攀赖臅r候，天下無論是認識的或不認識他的人，都因為他的死而哀痛不已。這是他忠誠篤實的品質取得了人們對他的依賴的緣故！”

“逢人只說三分話，未可全拋一片心”還是很有道理的。

低頭的策略

少說話，多思考，多做事。并不是讓我們沉默寡言，而是要分清什么該說，什么不該說。這些都是需要我們動腦筋思考的。

低頭多忍耐，隱忍以圖強，負重以致遠

30歲前的年輕人，必須學會“忍耐”這堂課。我們在成長的過程中，肯定會遇到很多的煩惱和不愉快，這是不可避免的，但是，在遇到煩惱和不愉快以后，我們究竟應該以什么樣的態度對待它呢？是一直被這個煩惱所困擾而生氣，整日沉浸在痛苦中，還是低下頭忍耐，甚至忘掉它，把煩惱和不愉快拋到腦后？

韜光養晦耐心等待，終會柳暗花明

耐心是30歲前的年輕人必須具備的品質。

《三國演義》里有這樣一個故事：

劉備投靠曹操之后，仍有一番雄心壯志。但是劉備也防備曹操謀害，就在住處后院種菜，親自澆灌，以為韜晦之計。關羽、張飛對此不解，問道：“兄長你不留心天下大事，卻學小人之事，為什么呢？”劉備說：“這不是二位兄弟所知道的?！倍艘簿筒辉俣嘌粤?。

一天，曹操派人請他去赴宴，劉備不知曹操用意，心里忐忑不安。酒到半酣，忽然陰云密布，驟雨將至。曹操突然問道：“玄德久歷四方，一定非常了解當世的英雄，請說說看?！眲錃v數了袁術、袁紹、劉表、孫堅、劉璋、張魯、張繡等人。不料，曹操鼓掌大笑道：“這些碌碌無為之輩，何足掛齒！”劉備說：“除了這些之外，我實在不知道了?！辈懿僬f：“凡是英雄，都是胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之氣?！眲湔f：“那誰能擔當此任呢？”曹操先用手指指劉備，又指指自己，說：“當今天下英雄，只有您和我了。”劉備聞聽此言，大吃一驚，手中所持的筷子不覺掉到地上。正巧這時外面雷聲大作，劉備便從容俯下身去拾起筷子，說：“一震之威，乃至于此。”曹操笑著說：“大丈夫也怕雷震嗎？”劉備說：“圣人云：‘迅雷風烈必變’，怎能不怕呢？”這樣，把自己聞言失態輕輕掩飾而過，曹操也就不再懷疑劉備胸有大志了。

曹操自以為英雄，心里又害怕劉備與之敵對，一向只是以心相待，沒有當面說出?？墒恰熬坪笸抡嫜浴?，不覺順口說出。劉備在此期間一直裝呆，如今卻被曹操一語道破，心中哪能不驚？于是筷子不覺滑落地上。劉備隨機應變，借雷巧掩自己的失態，使曹操對他沒起疑心，實在是機警敏銳過人。

有時候，當人們身處逆境或遭逢不幸時，魯莽行事往往都是徒勞無用的。這個時候，除了耐心等待時機以外，沒有更好的辦法。觀時而動，靜靜地等待時機，也許要不了多久，就會柳暗花明，在你的眼前出現希望的曙光。劉備的韜光養晦，勾踐的臥薪嘗膽都說明成大事者得觀時而動。

西漢時也有一個能以退為進、觀時而動的人，這個人叫陳平，是漢高祖劉邦的臣子。

漢高祖死后，呂后專權，呂后是個很殘忍的女人，把劉邦的幾個兒子和劉氏諸王都處死了，以呂氏一族統治天下。凡是反對者一律肅清。

陳平為了保身，雖然心中不滿，表面上仍顯得很聽從呂后的意見。他知道稍有不慎，就會引來殺身之禍。

呂后看到陳平順從，漸漸對他放心了，還把他由左丞相升為右丞相。就是這樣，陳平也還不敢稍懈戒心。他故意怠慢重要的政務，天天沉溺在酒色之中。這種奢靡腐爛的生活，與他過去精干灑脫的作風大不一樣。這對呂后來說，當然是高興事兒。只要陳平這樣不問政事，荒淫放蕩，她就可以完全放心了。

陳平裝癡裝傻，只求保住性命，一心一意等待時機。呂后一死，他便果斷地站出來，支持太尉周勃將呂氏一族，殺的殺，抓的抓，政權又重新回到了劉家手中。如果不是陳平的韜晦之計和深謀遠慮是難以辦到這件事的。

陳平的退不是自甘墮落的退，而是為了日后的進。在當時的情況下，呂后專權，呂氏一族勢力極旺，如若陳平魯莽行事，或戒心稍懈，則隨時都會有性命之憂，更休談日后的恢復漢室江山了。保得性命在，等待有利時機，不能說不是一種明智的做法。

低頭的策略

我們難免走入逆境，在異常艱苦而惡劣的環境中，甚至稍懈戒心就會身首異處，如若不能以平常心來應對，恐怕很難掌握好以退為進策略的藝術。

山窮水盡的時候，學會“忍”術

30歲之前是褪盡青澀，走向成熟的年紀；30歲之后是很有緊迫感的年齡，如果男人到了30歲后還輕浮毛躁，人們就不再像對二十幾歲時那樣寬容和理解。

忍，是古人極為推崇的一種生存哲學?！墩撜Z·衛靈公》：“子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。”朱熹《論語集注》：“小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是?！庇终f：“婦人之仁，不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀?！币馑际钦f，在小事情上不忍耐讓步就會打亂今后的一些大計劃。在力量不足、遭人欺壓時，如果沖冠一怒，很可能惹禍上身，白白地葬送自己。在這種情況下，還不如忍氣吞聲，臥薪嘗膽，等待機會，再一舉洗刷恥辱。

戰國時候的孫臏和龐涓是同學，拜鬼谷子先生為師，一起學習兵法。同學期間，兩人情誼深厚，并結拜為兄弟，孫臏稍年長，為兄，龐涓為弟。

孫臏原來就比龐涓學得扎實，加上鬼谷子先生見他為人誠摯正派，又把秘不傳人的孫子兵法十三篇細細地讓他學習、領會，因此，孫臏此刻的才能更遠遠超過龐涓。

后來有人向魏王舉薦孫臏，而龐涓原以為孫臏一家人都在齊國，孫臏不會在魏國久留，就試探著問他：“你怎么不把家里人接來同住呢？”孫臏說：“家里的人都被齊君害死了，剩下的幾個也已被沖散，不知何處尋找，哪里還能接來呢？”龐涓一聽傻了眼，如果孫臏真在魏國待下去，自己的位置可真要讓給他了。