上編
匡山下臨涪江水，中有詩人之故里
——李白的籍貫(1)
匡山下臨涪江水，中有謫仙之故里。
道旁父老為我言，颯爽英姿疑未死。(2)
川西平原，沃野千里，河流縱橫。綠油油的莊稼像一片大海，遠接天邊。綠竹叢中的村舍像大海中的島嶼，星羅棋布。
從平原中心成都出發，寶成鐵路的上行列車向北駛去，大約兩小時后，原野上便出現了丘陵，出現了山巒。但過了距離成都一百五十公里的綿陽（唐代的綿州）以后，便又是平原，風光和成都附近極其相似。所不同的是，成都附近完全看不見山，這里卻在四山之中。列車再跨過一條大江——涪江，便到了又一個大站：中壩。
四川人把平原都叫作壩。這涪江兩岸就有許多壩，譬如青牛壩、竹院壩、龍門壩……中壩就在諸壩之中，而且是最大的一個。中壩又是一個場鎮的名字，現在是江油縣城(3)所在地。
這一帶地方，在漢代屬廣漢郡，在唐代屬劍南道巴西郡昌隆縣（因避唐玄宗諱，改為昌明縣），五代以后改為彰明縣，一直沿用至民國。解放以后，一九五八年，彰明縣和鄰近的江油縣合并，稱江彰縣。一九五九年，江彰縣又改稱江油縣，彰明縣的名字便從地圖上完全消失了。但在“江油”二字的旁邊，還可以找到“青蓮鎮”三個字（當地人稱它青蓮場）。這里便是唐代的昌明縣青蓮鄉（一作清廉鄉），這里便是詩人李白的故里。
青蓮鎮在今江油縣城西南十五公里，地當涪江和它的支流盤江匯合之處。正如《縣志》所謂：“涪江中瀉而左旋，盤江紆回而右抱。”站在鎮口四面望去，恰好用得上歐陽修《醉翁亭記》的筆法：環鎮皆山也，其西北諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，匡山也。
匡山，就是李白少年時代讀書的地方（宋時因避宋太祖諱，改稱康山）。當地老百姓干脆叫它“讀書臺”。相傳匡山在夜里經常有光如燈，老百姓就說：“李太白又在挑燈夜讀啦！”
青蓮鎮西半里許，有清代乾隆年間重建的李白故居“隴西院”。院后有李白胞妹月圓之墓。院門有聯云：“弟妹墓猶存，莫謂詩人空浪跡；藝文志可考，由來此地是故居。”
青蓮鎮西一里許，和“隴西院”相望，緊靠盤江北岸，有清代嘉慶年間修建的“太白祠”。祠內石碑有四川候補道攝理龍安府事趙金笏題詩云：“萬稻綠中圍赭墻，一院新祠當舊宅。”“紫袍白面美須髯，端坐神櫥親咫尺。”可見原來祠內有李白的塑像。
青蓮鎮東半里許，有“粉竹樓”。“粉竹樓者，青蓮先生為其胞妹月圓所筑也。自唐迄明，崇祀不絕，迨兵燹后，廟宇傾圮，基址猶存。……”這是道光年間重建“粉竹樓”的碑文。傳說月圓用洗面水澆灌樓下竹叢，年深月久，便長出一種帶粉的竹子來，因此取名“粉竹樓”。
“粉竹樓”后山坡上，還有一處“洗墨池”。相傳是李白和月圓讀書寫字后洗筆的地方。池直徑約一米，深約兩米。池水源自一處山泉。池水果然呈黑色，但盛在碗里卻是清澄的。現在附近幾十戶人家飲用水都依靠這池水。
青蓮鎮西盤江上，舊有渡口，名“漫波渡”，又名“蠻婆渡”，為南北交通要道。前人有詩云：“夕陽返照歸帆急，新月斜臨待渡多。”相傳李白的母親曾在此浣紗，有一尾金色鯉魚躍入竹籃中，攜回烹食后即生李白。
舊彰明縣治在青蓮鎮西南數公里，現在是江油縣的彰明區(4)。西有長庚寺，寺內有宋人楊遂撰寫的《唐李先生彰明縣舊宅碑并序》云：“先生舊宅在青蓮鄉……”碑文末，題有“大宋太宗淳化五年”字樣。還有一塊碑是宋代大書法家米芾（元章）書寫的李白詩《贈江油尉》，碑末僅有“米元章書”數字，無年月日。書法雄健，頗類米書，惜已殘泐殆盡，難辨真偽了。
據江油縣“李白紀念館籌備處”調查，李白在彰明的遺跡多至二三十處。解放以前，此地鄉下每年農歷八月初一要辦“太白會”，三月初三要辦“月圓會”，縣城中則有“青蓮詩社”，都是民間紀念李白的活動。
李白的遺跡中，雖然有一些是民間傳說，甚至近乎神話，但可以看出，此地人民對李白的熱愛和崇敬。
關于李白的籍貫，從前是頗有爭議的。有的說他是隴西人，有的說他是山東人，還有的說他是“胡人”。但李白的同時代人，如李白的從叔，唐代有名的書法家，李白詩文集《草堂集》的編者和序言作者——李陽冰；李白的詩友，唐肅宗時進士，李白詩文集《李翰林集》的編者和序言作者——魏萬（后名魏顥）；李白的好友范倫的兒子，唐代宗時宣、歙、池等州觀察使，《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》的撰寫者——范傳正等人，都認為李白是蜀人。再一個李白的同時代人，和李白齊名的詩人杜甫，在他關于李白的最后一首詩《不見》中寫道：“不見李生久，佯狂真可哀。世人皆欲殺，吾意獨憐才。敏捷詩千首，飄零酒一杯。匡山讀書處，頭白好歸來。”當時，杜甫正在蜀中，李白正流落皖南，窮愁潦倒，幾乎走投無路。杜甫對他十分關心，十分同情，因此勸他回到故鄉來。“匡山”就是彰明縣的大小匡山，而不是別處的匡山。假若是別處的匡山，那就應該是“好歸去”了。不曰“好歸去”，而曰“好歸來”者，正因為杜甫當時所在的蜀中就是李白的故鄉。這也可證明李白是蜀人。一連串的同時代人，都認為李白是蜀人。
李白自己也認為自己是蜀人。例如《上安州裴長史書》：“見鄉人相如大夸云夢之事，云楚有七澤，遂來觀焉。”認為司馬相如是他的同鄉。司馬相如是哪里人呢？“蜀郡成都人也。”（《史記·司馬相如傳》）
再如《渡荊門送別》：“渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。”這是李白離開蜀中時，舟出三峽，行至荊州地界時所作。他把從三峽出來的長江，稱為“故鄉水”，可見他的故鄉是長江上游的巴蜀。
再如《宣城見杜鵑花》：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”“三巴”是指巴郡（今重慶）、巴東（今奉節一帶）、巴西（今綿陽一帶）。蜀中的子規鳥又名杜鵑。李白在異鄉看見杜鵑花，就想起故鄉同名的鳥，從而產生了強烈的鄉思。
再如《淮南臥病書懷寄蜀中趙征君蕤》：“國門遙天外，鄉路遠山隔。朝憶相如臺，夜夢子云宅。”趙蕤，梓州（今四川鹽亭）人，是李白少年時期的師友。相如臺，即司馬相如撫琴臺；子云宅，即揚雄故宅。這兩處古跡俱在成都。這首詩也表現了李白對故鄉——蜀深刻的懷念之情。
再如《題嵩山逸人元丹丘山居》：“家本紫云山，道風未淪落。”王琦注：“紫云山在彰明縣西南四十里……常有紫云結其上，故名。”
誠如清代學者，注家王琦所說：“太白之為蜀人，固彰彰矣。”
(1)舊制：凡民之著于某地戶籍，且于居住之地置有墳廬已逾二十年者，即以其地為籍貫。
(2)清代同治年間江油縣令、《江油縣志》編撰者瞿揖曾詩。
(3)江油縣城：1998年，江油縣被撤銷，改設江油市（縣級）。——編者注
(4)彰明區：今為彰明鎮。——編者注