狂放的水上舞蹈 旋渦紋

名　旋渦紋又叫渦紋，是非常古老的幾何紋樣，其形態(tài)像水渦，代表古人對水的敬畏和崇拜。

形　旋渦紋為圓形，由內(nèi)到外，一圈接著一圈。

用　旋渦紋最早用在新石器時代的陶器上，之后也被運用在青銅器、玉器、漆器、瓦當和織物上，漢朝以后便不再流行。

● 苗族的特殊圖騰

在丹寨苗族，幾個近乎圓形的旋渦紋有秩序地組合在一起，形成窩妥紋。在苗語里，“窩”指衣服，“妥”的意思是蠟染，二者合起來意思就是蠟染的衣服。

國寶上的旋渦紋

1923年，甘肅省臨洮縣的馬家窯村出土了大量代表上古時期華夏文化的器物，其被稱為馬家窯文化。同心圓和旋渦紋是這些器物上的常見紋樣，尤其是彩陶。其中，渦紋四系彩陶罐被譽為“彩陶之王”。

● 旋渦的魅力

上腹飾有一圈旋渦紋，兩個大旋渦紋之間各繪兩個小旋渦紋，一大一小像母子一樣緊緊依偎；下腹有水波紋和弦紋，像大力士般托舉著旋渦紋。

● 馬家窯彩陶的特色

這一時期的彩陶多數(shù)采用黑色粗線條，其以平行、彎曲或交叉的方式組合，將大自然中的景象以抽象化的符號繪制出來。這個彩陶罐就是人們受湍急河水的啟發(fā)，以夸張的手法繪制而成的。

旋渦紋的起源傳說

旋渦紋是如何興起的？學界有很多說法，但至今沒有定論，主要有以下幾種觀點。

● 水之生命起源論

水是生命的源泉，但洪水泛濫時，又會帶走生命。從古到今，人們對水是又愛又恨。因此，古人以水渦為靈感創(chuàng)造了旋渦紋，其代表萬物皆從水渦中出現(xiàn)，最后又回歸水渦。

● 鳥紋演變論

鳥圖騰最早見于七千多年前的河姆渡文化，古人認為鳥代表太陽，也象征人丁興旺，所以非常喜愛鳥紋。仰韶文化早期的鳥紋展現(xiàn)了鳥的形態(tài)，晚期簡化為圓點和弧線。石嶺下文化的變體鳥紋已具旋渦紋的雛形，而馬家窯文化的旋渦紋就與變體鳥紋十分相似。

● 指紋沾染論

還有一種說法，認為旋渦紋脫胎于指紋。新石器時代的人采用手工制陶，難免會把指紋印在陶器上，由此產(chǎn)生靈感，設(shè)計出了旋渦紋。

三星堆文化中的旋渦紋

從1929年開始，位于四川的三星村就不斷出土大量的陶器、石器、玉器、銅器、金器等，這些器物形成了獨特的三星堆文化。其中，青銅神壇是最復雜的青銅器，根據(jù)目前出土的殘件的修復，可分三層，代表著天、人、地三界，頂部和底部繪有旋渦紋。

● 方尊祭神，神鳥為天

方尊代表神殿，每一面都雕刻著五個鏤空小銅人，他們正跪在地上祭拜天神。方尊頂上有四只神鳥，它們象征天神。

● 巫師禱告，人界虔誠

四個站立的人代表巫師，他們頭頂高山，手中拿著祭祀的工具，好似正在向上天禱告。

● 神獸托舉，象征大地

底盤上有兩只神獸，其身上的旋渦紋十分醒目。神獸四肢前傾，似乎在很用力地托舉著上方。有人認為神獸支撐著整個大地，所以它們象征大地。

● 古蜀人眼里的天、人、地三界

祖?zhèn)鞴攀袢搜壑懈呗柸朐频纳矫}就像連接天與地的長索，而我們腳下的土地之所以不會下沉，正是因為有一位神力非凡的大力士在托舉著它。古蜀人腳踩土地，祭祀群山，相信這樣便可以將心愿傳給天界，這體現(xiàn)了古蜀人“天、人、地合一”的宇宙觀。