黃陵縣，城外。

林十看著官道上兩排車的宣紙，嘴角都咧到了后腦勺，原本的瞇瞇眼更是直接樂成了一道縫。

林十七其見其這副樣子，忍不住打擊，“笑吧你就，事情如果辦不成，有你受的。”

“哈哈哈！”林十大笑，揶揄道：“怎嗎，肉疼啊？往常向你賒點銀子，口口聲聲玩什么九進十三出，現(xiàn)在白嫖你，受不了？”

“哼！”林十七哼唧一聲，懶得理會。

林十卻興趣不減，瞇瞇眼聚攏神光，“要說…還是林慶看得遠，當初大家支持他出山，他死活不愿意，還以為他不在乎大明朝呢，沒想竟然都算到了這一步。”

林十七聽后，兩片厚厚的香腸嘴，忍不住上下嘟囔：“哼，他……”

“你說啥？”林十追問。

林十七撇過腦門，不屑道：“我說……你錯了，在他心里，可從未在乎過大明朝。”

林十聽后稍稍思考了下，點點頭，“也是。”

旋即看向不遠處的黃陵縣城，像是自言自語：“銀子真是個好東西啊，這些年的努力，沒白費。”

“白費不白費，還要看你。”林十七道。

“放心吧。”林十手中捏著宣紙。

……

……

“延安縣，黃陵縉紳，坑阱塞路，行桀虜態(tài)，王法不行黃陵久已……

吾輩士卒橫練十年，今招英雄豪杰將兵數(shù)萬，皆騁良弓勁弩……王法不行于吾輩，吾輩代行王法……”

縣衙中，典吏官兩手捧著厚厚宣紙，小心小翼地朗誦，時不時還抬頭看看主座上的縣尊、縣丞。

在典吏代讀檄文的時候，同時又有源源不斷的宣紙，一張一張被送至堂中，皆是來自黃陵縣城內(nèi)，各個大街小巷、各大小市場。

早在被賊寇攔道堵城的時候，黃陵縣中百姓就已經(jīng)人心惶惶，此刻再面對鋪天蓋地的檄文告示，所有人心中更加緊張到了極點。

“縣……縣尊，這可如何是好？”

說話之人是城中的陰陽官，品秩不入流，平時也就看看星象，純粹法爺，此刻慌得比誰都快。

縣尊譚九華還未吭聲，一旁的縣丞茍邵鵬率先發(fā)言，指著下手邊一人道：

“許大有，你管巡檢司，治安這事是你的責任，你來說……怎么解決？”

突然被點名，許大有心里咯噔一下。

旋即，大呼不公平。

現(xiàn)在想起來自己是巡檢司巡檢了，尋常時候，凡事可曾有他的插話資格。

舉頭再瞧瞧堂中對過坐著的一排排鄉(xiāng)紳，他其實很想說……人家文章里說的很明白了，只取縉紳狗頭，干縣衙什么關系，把這些人一綁，交出去算了唄。

可這話，他知道不能開口。

能在黃陵縣城混著的，又豈能是簡單人物，別的不說……其中姜姓縉紳，他就知道人家在宣大有人。

硬著頭皮道：“縣丞大人，下官覺得完全不必驚慌，咱黃陵縣的城墻，在延安府里都數(shù)的上，賊寇雖然人多，也未必見得能攻進城來。”

話音剛落，縉紳代表姜希民抖了抖手里的宣紙告示，道：

“許巡檢言之有理，賊寇行此種法子，不外乎旨在攻心，想讓我們內(nèi)部亂起來，以便尋覓可乘之機……越是這樣，我們越是應該穩(wěn)住，萬萬不能被鉆了空子。”

另一名縉紳同樣道：“希民說得好！諸位大人現(xiàn)在當務之急應派出人手，在城中日夜巡邏，安撫百姓情緒的同時，也盡快把散布消息的賊寇內(nèi)應抓住。”

“正是！”巡檢司巡檢許大有道：“一夜之間，城里大街小巷貼滿了，我不信沒有賊寇的內(nèi)應，真著實可惡！”

內(nèi)應？

縣尊譚九華坐在縣衙的主坐位置靜靜聽著。

他何嘗不知道城里有內(nèi)應。

甚至，嚴格來說，當今衙堂內(nèi)坐著的所有人，都可以算得上賊寇內(nèi)應。

…

麟拾。

安塞人士，養(yǎng)馬戶。

幾年前來到黃陵縣，迅速異軍突起，接連并購了很多牧場，聚攏了一幫民間散戶，畜馬發(fā)家。

為何？

還不是因為身為黃陵縣尊的自己，給對方的行動便利足夠大。

……

馬，向為國之重器。

自朱元璋創(chuàng)立大明以來，明廷可以說，一直在這方面都相當重視。

明王朝的馬政，主要分三個方面：

官方牧馬場；民間牧馬場；以及和周邊各族的貿(mào)易馬場。

只是，任何王朝的衰敗都不是一點兩點，而是綜合所有情況的整體腐爛，沒有徹底爛到根里，一個偌大的統(tǒng)治王庭，又怎么可能轟然崩塌呢。

先說官方牧馬。

明廷一直有專職管理的御馬監(jiān)、苑馬寺等官方機構。

只是大明朝作為典型的農(nóng)耕文明，養(yǎng)馬這種活計，如何比得上耕地？

馬場，不說規(guī)模大了，就是普普通通的一個小馬場，也要動輒十幾畝的占地面積。

而十幾畝的土地用作養(yǎng)馬，那為何不去耕種呢？

當然，能作為馬場的土地，一般情況來講，都是不適合作為耕種的。

但，架不住大明的御馬監(jiān)、苑馬寺等機構里面有高手。

馬場占地，是朝廷硬性政策；掛著養(yǎng)馬名義，改牧為耕，那就是自己的……而既然是自己的土地，哪里適合作為養(yǎng)馬場，還不是自己說了算。

由此，大明官牧徹底腐爛。

再說民牧。

養(yǎng)馬的收益不如耕田，這是農(nóng)耕文明的共識，所以為了鼓勵民間養(yǎng)馬，大明朝廷針對性的特批了各種政策。

其中最典型的——凡馬戶，皆可免除徭役。

然而，寫在法制里好處，當然不能隨隨便便就給你。

御馬監(jiān)自己手底下的官牧改耕完蛋了，須得尋法子找補，眼光便落在了這里。

凡民間馬戶者，每人每年必須上交一匹小馬，否則，按照馬價繳銀。

作為林慶的高徒，塞上書院畢業(yè)的高材生——林十六，他都親口說了，養(yǎng)馬是個技術活兒，馬匹不容易養(yǎng)活。

又何談一般的馬戶。

再加上，額外還有大明監(jiān)督方——太仆寺的官員，定年不定期地對馬匹進行檢查。

常年放牧養(yǎng)馬的馬戶，那是連太仆寺大門面朝哪個方向都找不清，仍依舊還得按照規(guī)矩，老老實實地趕著馬匹前來報道，面臨檢查。

而檢查的本身，熟不是大明官僚對馬戶的又一波剝削和勒索。

至于第三個部分——與少數(shù)民族的馬匹貿(mào)易。

就不得不提西九邊甄大娘的立身之本，茶葉生意了。

如甄大娘這種茶商，在大明九邊重鎮(zhèn)，茫茫其多。

先是以茶葉換購少數(shù)民族的好馬，再將好馬賣給如林十這種馬商，馬商再將好馬轉賣大明朝廷。

至于，為什么大明朝廷不直接在少數(shù)民族手里購買？

早在張居正搞“俺答封貢”的時期，就有先例，其后更是在張居正死后達到頂峰，言之——胡馬不可用。

胡馬能用嗎？

肯定不可用啊！

能用的好馬，早就賣給茶商了。

剩下丟給大明朝廷的都是劣等馬，沒死在當天交易的時間里，都算是好養(yǎng)活。

由此，朝廷無數(shù)官吏，開始謾罵胡人。

言說胡人天生窮批，惡人多怪，窮山惡水出刁民，良心壞的流膿……專門賣給咱們大明朝廷劣等馬，還是自家馬場，自家人養(yǎng)的馬好！

既得利益的官員心里笑裂了，表面上也是義憤填膺，一封一封奏折上疏，——天殺的胡人，萬惡的韃靼，沒一個好東西，只賣劣馬！

殊不知，

自家人養(yǎng)的馬，焉不是胡馬？