第三章王懿榮暗訪彰德府狐仙洞夜放七彩虹

龍骨的發(fā)現(xiàn)震驚了整個(gè)文化領(lǐng)域，就連普通老百姓也知道了它的價(jià)值。民間傳言龍骨乃上天賞賜之物，沒有淵源是絕對(duì)不可能到的，因此，一時(shí)間洛陽(yáng)紙貴，龍骨價(jià)格飛漲，而采買龍骨之事也僅僅限于在達(dá)官貴人、商賈買辦之間流傳。那時(shí)候，龍骨作為達(dá)官貴人養(yǎng)生治病神藥，價(jià)錢越炒越高，普通老百姓只能望而生畏。而無(wú)論商界政界還是民間，很多人不懂得它的歷史價(jià)值，

光緒二十年，時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)，因病到同仁堂就醫(yī)買藥，那醫(yī)生望聞問切之后便給他開了藥方，其中就有龍骨。當(dāng)時(shí)，吃藥配得起龍骨的也只有達(dá)官貴人之流，這祭酒雖官職不大，但俸祿較高，結(jié)合他的病情五心煩熱，夜不能寐，而龍骨具有清心安神，寧?kù)o助眠之功效，所以老醫(yī)生給他配了龍骨。這王校長(zhǎng)回到家里，感覺這藥物頗費(fèi)銀兩，心想是何等藥物如此昂貴。于是先查看了藥方，又對(duì)照藥方核對(duì)藥物，此時(shí)，發(fā)現(xiàn)所謂的龍骨上清晰可見一些字跡或符號(hào)。這王懿榮，畢竟是國(guó)子監(jiān)祭酒，博學(xué)多才，飽讀詩(shī)書，滿腹經(jīng)綸，見多識(shí)廣，對(duì)我國(guó)的文字如：篆、隸、楷、行、草及金文、蒙古文、回文等頗有研究。他一見龍骨上的符號(hào)，頓時(shí)來(lái)了精神，對(duì)照過去自己熟知的一些文字，想確定這到底是什么語(yǔ)言。這時(shí)，他忽然想起十年前國(guó)子監(jiān)學(xué)士歐陽(yáng)儒曾提到過讓他幫助辨認(rèn)天書一事，他當(dāng)時(shí)沒有在意，隨便找了個(gè)借口拒絕了。如今想起此事，立即派人把歐陽(yáng)儒找來(lái)，讓他幫助辨認(rèn)。這歐陽(yáng)儒進(jìn)門一看，果然與十年前馬巡撫讓他看的符號(hào)相似，但又不是完全一樣，有個(gè)別符號(hào)好像一致。他把自己的想法告訴校長(zhǎng)（祭酒），這王校長(zhǎng)沉思片刻，說道：如果說這些東西是在河南彰德府發(fā)現(xiàn)的，那么可以肯定這不是少數(shù)民族的文字，應(yīng)該是漢族早先的文字體，具體是哪朝哪代的文字，我們不得而知。中華民族上下五千年，文字的演變也由淺入深，相比于小篆，現(xiàn)在的楷書就非常成熟。那么，小篆之前是什么文字體呢，我們的祖先究竟使用什么樣的文字。《史記》對(duì)夏商時(shí)代的記錄較少，那個(gè)時(shí)候用的是什么文字呢，不可能僅僅是結(jié)繩計(jì)數(shù)吧。他把自己的想法告訴告訴歐陽(yáng)儒，歐陽(yáng)儒也是非贊成他的意見，一系列的疑問在國(guó)子監(jiān)這兩個(gè)大學(xué)問家的腦海里反反復(fù)復(fù)。如果能弄清這些事實(shí)，對(duì)中華民族歷史的探索和發(fā)展將有個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。想到這里，二人當(dāng)即決定尋根問底，要對(duì)這些文字進(jìn)行一次深入細(xì)致的研究。首先，要收集這些散落民間和醫(yī)館的龍骨片，組織人員進(jìn)行專題研究。其次，有機(jī)會(huì)要親自到河南彰德府實(shí)地探尋、考察。他向歐陽(yáng)儒詢問了一些關(guān)于原兩廣巡撫馬丕瑤的有關(guān)情況，得知馬丕瑤已告老還鄉(xiāng)，現(xiàn)住河南彰德府本宅。于是，決定親自動(dòng)身，先去彰德府了解一下情況。

彰德府距離京城一千余里。那時(shí)候還沒有火車，只有相對(duì)寬闊官道，如果乘坐馬車，最快也要三四天時(shí)間。而這次行動(dòng)，他不想驚動(dòng)更多的人，只是帶上兒子王崇烈，這樣既能使本次行動(dòng)保密，又能在關(guān)鍵時(shí)候相互照應(yīng)，所謂上陣還是父子兵。這王崇烈也非等閑之輩，文武全才，身體矯健，在京城兵部任職，與原兵部侍郎馬丕瑤有一定的關(guān)系，帶上他，還能消除馬丕瑤的戒備心理。父子二人擇日出行，驅(qū)車前往。時(shí)值隆冬，天寒地凍，保定府地界又剛剛下過大雪，車馬難行，行動(dòng)緩慢，一天下來(lái)才走了一百多里。好在三日后車過定縣，路面平整，又遇北風(fēng)相助，順風(fēng)南下，兩日便到達(dá)彰德府。驛館住下，一不報(bào)官，二不伸張，穩(wěn)穩(wěn)休息一日，次日便驅(qū)車前往彰德府安陽(yáng)縣西蔣村馬府拜訪。這王懿榮比馬丕瑤年齡較小，過去雖同朝為官，但無(wú)甚交情，只是彼此熟識(shí)。而他的兒子王崇烈，曾經(jīng)是馬丕瑤馬侍郎的手下，關(guān)系自然非同一般，見面后倍感親切，好酒好飯招待。席間，王懿榮向馬丕瑤說明來(lái)意，并表示此事關(guān)系歷史淵源和文字演變，意義深遠(yuǎn)。馬丕瑤也是一代名仕，自然知道此事的意義，便將發(fā)現(xiàn)龍骨之事如實(shí)相告，并承諾可以在人財(cái)物方面支持王懿榮深入考察研究。當(dāng)天，便留下二人在府中居住，此后幾天也不再去驛館休息。

再說這小屯村根生，自從得了龍骨與張財(cái)主之女成親后，每日里喜不自禁，干活更加積極，日出而作，日落而息，不輟勞作，辛勤耕耘。妻子見其日日辛苦，知道他還藏有不少龍骨，勸道：你這樣辛苦勞作，也僅僅顧得了吃喝，何不把你珍藏的龍骨賣了換錢，我們可以再置買一部分土地，找個(gè)長(zhǎng)工耕種，你只要在家左右打點(diǎn)一下即可，也不用每日勞累。根生覺得她說得在理，于是便委托她向岳父大人表明心意，對(duì)機(jī)會(huì)再出手幾塊。這幾天，恰逢王懿榮父子在洹河邊、小屯村附近尋訪，根生聽說后，便和岳父商量，把王懿榮父子請(qǐng)到家里，拿出幾塊讓他們辨認(rèn)。王家父子一見，喜出望外，想不到這么快就有收獲。于是，談好價(jià)格，公平交易。事后，王家父子簡(jiǎn)單問了一下他們從哪里得到的這些東西，這些東西有可能關(guān)系到歷史變遷的考證問題。告訴他們，再有了這東西，不可輕易賣給商人，要他們?yōu)樽约毫糁员銓?lái)作為歷史研究之用，并叮囑道：再發(fā)現(xiàn)了這東西可以直接到安陽(yáng)縣西蔣村的馬府變賣，那里有多少收購(gòu)多少。

根生從王懿榮這里得到了很多錢，也是一時(shí)財(cái)迷心竅，忘記了母親曾經(jīng)叮囑的“事不過三”的教導(dǎo)，當(dāng)天晚上，也不告訴任何人，一個(gè)人拿著撓鉤單獨(dú)來(lái)到狐仙洞旁，準(zhǔn)備再次取回龍骨。就在他彎下腰準(zhǔn)備探手進(jìn)洞時(shí)，突然看到一條彩色的巨蟒從洞里跑出來(lái)，張著大口就要撲向自己。他轉(zhuǎn)身就跑，跑了幾十步感覺身后并無(wú)異樣，于是強(qiáng)打精神停下來(lái)，回頭望去，但見剛才的狐仙洞口金碧輝煌，一座龐大的府邸五彩繽紛，高大的門戶人來(lái)人往，進(jìn)進(jìn)出出，一條七彩長(zhǎng)虹籠罩的門口上方，把府邸四周照耀的如同白日，宏偉壯觀，大門外邊的廣場(chǎng)上停著十幾輛馬車，有人正在往車上搬運(yùn)東西。這時(shí)，他看到一位似曾相識(shí)老人在眾人簇?fù)硐戮徛巧弦惠v馬車，告訴大家把東西帶齊，寅時(shí)之前要搬到新家居住。隨后又見眾多的男男女女陸續(xù)上車，等到眾人到齊后，見那長(zhǎng)者揮揮手，車隊(duì)和人員向著便另一個(gè)方向逐漸遠(yuǎn)去。就在他回過神再看剛才的地方時(shí)，發(fā)現(xiàn)所有的東西一下子消失，只留下黑蒙蒙的夜色。他突然感到了害怕，慌不擇路趕回家里。

第二天天亮后，懷著對(duì)昨晚所見現(xiàn)象的疑問，他再次來(lái)到狐仙洞附近，想尋找那些車馬、人員留下的痕跡，然而，洞口依舊如故，雜草縱生，他再次低頭看向洞里，依然發(fā)現(xiàn)有三片龍骨留給自己。他反復(fù)思考著，昨晚見到的到底是夢(mèng)是真。回到村里，聽人說昨晚洹河邊曾有紅光閃現(xiàn)，這才確認(rèn)了自己當(dāng)時(shí)所見，應(yīng)該是狐仙們感覺此地不能再住，所以搬往新家去了。

他將自己新得的三塊龍骨和家里以上珍藏的三塊，一并交給岳父，讓他和自己一起到西蔣村馬府找王懿榮父子賣掉，王懿榮見到他們又有所得，于是問他們是怎么得來(lái)的。根生考慮到那狐仙已經(jīng)搬走，也不再隱瞞，便將狐仙洞發(fā)現(xiàn)龍骨之事說了一遍。在場(chǎng)的人員一聽，感覺這個(gè)狐仙洞大有文章，極有可能是一座古墓，其中或許還有很多有價(jià)值的東西。于是當(dāng)即決定，由根生帶隊(duì)，前往現(xiàn)場(chǎng)考察。到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)后，但見荊棘縱生，荒草連綿，毫無(wú)墓塚跡象，所謂的狐仙洞不過是碗口粗的一個(gè)洞口，用木棍伸進(jìn)去感覺里邊空間好大。于是，考慮再三，決定挖開土看個(gè)究竟，隨即找來(lái)村里的幾個(gè)青壯勞力，挖開凍土，下邊逐漸呈現(xiàn)出一個(gè)方形的墓室，墓室里并沒有什么陪葬物品，或許是被狐貍們清理掉了，幸運(yùn)的是又發(fā)現(xiàn)了十幾塊帶有字跡符號(hào)的龍骨。這一發(fā)現(xiàn)讓王懿榮非常高興，他獎(jiǎng)勵(lì)了所有參與人員，將這次的收獲包裹好，高高興興地返回BJ。

根據(jù)這次彰德府之行，再結(jié)合他收集的一千多片甲骨反復(fù)研究、考證，他十分肯定地認(rèn)為，這些所謂的龍骨，應(yīng)該是我國(guó)殷商時(shí)期刻在骨頭上的一種文字，一種距今為止最早、最原始的體現(xiàn)中華文明的文字。這些文字的所在地彰德府安陽(yáng)縣，應(yīng)該就是歷史上那個(gè)殷紂王朝代的都城所在地。他的這些提議，經(jīng)過后來(lái)多位考古學(xué)家的研究得到印證，鐫刻在骨頭上的文字——甲骨文，揭開了中華文字的發(fā)展淵源，印證了“古都安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都”的殷商古城事實(shí)。他因此也被后世尊稱為“甲骨文之父”。然而，這位曾經(jīng)的校長(zhǎng)級(jí)的大學(xué)者，由于癡迷于甲骨文的研究，不惜散盡家財(cái)，收集民間甲骨。1900年，八國(guó)聯(lián)軍入侵BJ，搶奪文物，踐踏文明，王懿榮不堪中華文明受辱，乃引火自盡，結(jié)束了自己執(zhí)著而又輝煌的一生，但他的研究發(fā)現(xiàn)，給后世研究中華文明提供了寶貴財(cái)富。