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《黃帝內(nèi)經(jīng)》有云:“五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時,四時謂之歲。”故而一歲可以為四時,可以為二十四氣,可以為七十二候也。其時三分,謂之周月,以二氣為節(jié),曰孟、仲、季,故又云:二十四節(jié)氣。

有問緣何?曰:慧觀也。觀,魚蟲禽獸之象,草木竹石之象,云雨雷霆之象,日月星辰之象。慧,而得時歲之分,節(jié)氣之律,天候之別。

再問用何?曰:農(nóng)者也,修者也。知其律,行其順,耕以豐收,養(yǎng)以天年者也。

瑰兮,珍兮,此二十四氣,可謂澤溉萬世矣!其始于精微,而跨越天地,涵詩律之工整,攜詞韻之俊逸。美哉,妙哉,承千年而未改一字,此煉之金純,難有出其右者矣!

今有后人,以詞畫景,借二十四氣之靈,邀繁花百草入卷。一傳天文地理之律,二廣眾卉群芳之菲,三揚詩詞格調(diào)之雅,四倡吟詠賞析之規(guī)。

緣源則生,乘蔭而沃。前人樹木,方有其蔭,得承其惠,故沃而不使其竭。后人得二十四氣之惠,遂解其表,析其象,別其天時,鑒其地質(zhì),言簡而傳,以望沃之。

揮墨添香,分華倍悅。神州袤遠,花草萬千,固有熟聞之名卉,亦存未顯之隱香。然花草者,其馥不減于嗅者眾,其貌不揚于觀者稀。是以,何不描于圖畫,繪于細文,共賞其華,但增悅者?

感時而詠,邀月而吟。悠悠明月,灼灼其輝,其時乃易,其韻長清。悠悠明月,何去何歸,攜此新作,與古人聲。悠悠明月,何去何歸,記此格律,與后人聲。

循道以行,正名而規(guī)。今繁有吟者善于誦,析者善于度。然鮮有詠者,賞者,哀也。其人以誦為吟詠,以度為賞析,謬也。須知:誦其作曰吟,歌其作曰詠,贊其作曰賞,度其作曰析。是故,吟者誦其格,詠者歌其調(diào),析者度其故,賞者贊其妙也。

合此數(shù)者,可謂宣先賢絕智,弘往圣遺德矣!

邵漢舒

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