三、取名悉達多，箭泉遺跡和釋迦擲象功

凈飯王給生下來的太子取名為悉達多，翻譯過來是“吉財、吉利、一切義成”的意思。太子出生之后，王公大臣們紛紛過來拍馬屁，說太子相貌非凡，以后不是成為君臨天下的王者，就是成為大徹大悟的智者，總之，這孩子不得了了，然后說了一大堆什么“必為尊貴，圣達普智，臨眾王上，顯如須彌，為眾山王，無能及者”之類的話。說得老來得子的凈飯王十分高興，都重重有賞。

摩耶夫人去世后，悉達多由姨母摩訶波阇波提夫人撫養。在他七歲那年，凈飯王延請名師給他授課，學習五明和四吠陀，五明即語文學、工藝學、醫藥學、倫理學、宗教學，四吠陀即養生之法、祭祀祝詞、兵法研究、咒術文獻。據說悉達多特別聰慧，只用了短短幾年時間，就通達了這些東西，以至于那些教他的老師紛紛拜服，覺得沒什么可以再教了，一個個都主動辭去了教職。

在十二歲的時候，悉達多開始學習武術，在這方面他也有驚人的天賦。有一次凈飯王舉辦釋迦族弟子比武較藝的競賽，在競賽場上，悉達多的幾個弟弟，提婆達多一箭射穿了三鼓，難陀也是一箭射穿了三鼓，贏得了觀眾無數的喝彩。結果到了悉達多，他一箭射穿了七鼓，甚至去勢不止，沒入地下，涌出清泉。大唐年間，玄奘法師西行求經的時候，還能看到這“箭泉”的遺跡呢。

還有一次，悉達多出城，見到大象擋道，上前就將之舉起，遙擲出去。在武俠大師金庸的《神雕俠侶》里面，他寫到一位天竺高手尼摩星，與金輪國師大戰的時候，舉起三百來斤的石頭砸過去。這一門武功正是來源于此的，名為釋迦擲象功。當然，這是寓言，不足為信，佛經上之所以這樣記載，目的是為了形容佛法的不可思議，不過說悉達多文武全才，這應該是比較可信的。

如果順應世俗生活下去，悉達多可能成為一個英勇的君王，但是最終他卻并沒有繼承王位，而是選擇出家尋道，探求人生的真相。在古印度社會，出世思想是當時的潮流，很多人都以凈化身心、遁世山林為人生最大的享受，那時候人們重視的也不是王者霸業，而是以探求人生的真理為貴，重視學問。

這一點和我們中國人是極為相似的，當然是和我們古代的中國人比較相似，在以前我們所重視的也是學問，羅素先生來中國講學的時候，看到我們民族這些優秀的方面，還激賞不已呢，簡直覺得中華民族是世界上最優秀的民族。古印度在這方面能和我們相比，所以他們也孕育出了極為燦爛的文化，成為四大文明古國之一。在悉達多生活的那個年代，各種各樣的思想閃爍著奪目光彩，這也是讓他向往的東西，因此，對于王位，他反倒并不覺得有什么可貴的地方。