自序

《無(wú)字天書》是在疫情中寫成的。疫情期間待在家中，有了比平時(shí)更多的時(shí)間思考和寫書，對(duì)我來(lái)說(shuō)是人生的享受。于是拿起放置多年的《易經(jīng)》反復(fù)思考，當(dāng)思索逐漸深入到《易經(jīng)》的本源，探索和推演帶來(lái)的各種頓悟和發(fā)現(xiàn)，不能不激起心中一次又一次的欣喜。我研究《易經(jīng)》已有幾十年，但從來(lái)不認(rèn)為《易經(jīng)》是用來(lái)算命的，《易經(jīng)》的精髓不在周文王對(duì)卦辭爻辭的注釋中，而是在無(wú)字的八卦、六十四卦、河圖、洛書中，這是中國(guó)古代圣賢們?cè)诿Ｃ５囊箍罩校鎏焱牵虻降挠钪嬲嬷B，其中蘊(yùn)藏了宇宙最基本的衍生和運(yùn)行規(guī)律。

從“無(wú)字天書”陰爻和陽(yáng)爻的基本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行陰陽(yáng)推演，當(dāng)然河圖中也有陰陽(yáng)的符號(hào)，并且顯示了四象的陰陽(yáng)比，但如何向兩儀、八卦和六十四卦推演，一直是我心中不解的難題。因?yàn)榘偎疾唤猓兑捉?jīng)》的研究便長(zhǎng)期擱置在一邊了。記得六年前，我?guī)畠旱今R來(lái)西亞出診，在回國(guó)的飛機(jī)上，由于不能看手機(jī)，無(wú)事可做，于是想起了《易經(jīng)》中不解的難題。我拿起幾張紙和一支筆，反復(fù)演算，皺著眉頭，依然不解，問(wèn)題出在河圖居中的“土”，陰陽(yáng)比是陰十陽(yáng)五，但在推演中，總感到土的陰陽(yáng)比成為整體推演的障礙。伴著飛機(jī)的隆隆聲，我陷入沉思，猛然間一個(gè)頓悟，立刻茅塞頓開。河圖是古人觀察的天象圖，位于河圖中央的土，實(shí)際上不是來(lái)自天象，而是古人或后人將我們居住的地球人為加進(jìn)去的，所以在陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中，土是中樞，顯示出了人的主觀和自大。然而宇宙本源的規(guī)律都是客觀的，主觀的東西，必然會(huì)把人類的認(rèn)識(shí)帶偏。在陰陽(yáng)比的推演中，如果我們忽略“土”的存在，忽略掉“5”和“0”，推演和計(jì)算將變得迎刃而解，于是宇宙中各個(gè)層次陰陽(yáng)比的計(jì)算也就水到渠成。

然而當(dāng)時(shí)我沒(méi)有重寫《易經(jīng)》的計(jì)劃，直到這次疫情，自己有了充足的時(shí)間，才完成了《無(wú)字天書》的寫作。本書并不是宣傳《易經(jīng)》的算命預(yù)測(cè)之術(shù)，而是努力挖掘《易經(jīng)》中的科學(xué)內(nèi)涵，這是一部闡述《易經(jīng)》正能量的書，是一部真正揭示《易經(jīng)》真諦的書，其中的發(fā)現(xiàn)更是為未來(lái)新科技浪潮尋找新的思維模式。因此，我們要把握《易經(jīng)》的本源和內(nèi)涵，《易經(jīng)》是老祖宗給我們留下的瑰寶，它的價(jià)值甚至排在中醫(yī)之上。如果僅僅把《易經(jīng)》看作是預(yù)測(cè)之書，說(shuō)明沒(méi)有真正讀懂《易經(jīng)》，至少還沒(méi)領(lǐng)悟到《易經(jīng)》的真諦。因此，本書的價(jià)值不是一般人能認(rèn)識(shí)到的，中國(guó)科學(xué)院研究員董光璧先生在看了我的初稿后，給予了高度評(píng)價(jià)。他認(rèn)為，陰陽(yáng)比的推演和提出是易學(xué)史上的重大發(fā)現(xiàn)，為此，他為本書寫了序。

本書完稿于兩年前，輾轉(zhuǎn)國(guó)內(nèi)外，費(fèi)盡周折，遲遲不能問(wèn)世，始終處在難產(chǎn)之中。國(guó)外出版界雖有慧眼之士，但編輯卻不懂《易經(jīng)》，溝通困難。國(guó)內(nèi)近幾年，新出版的《易經(jīng)》之書寥寥無(wú)幾，可能因?yàn)椤兑捉?jīng)》的算命之術(shù)被視為宣傳迷信，而我這本書則是摒棄傳統(tǒng)《易經(jīng)》的占卜算卦，努力挖掘易經(jīng)》的科學(xué)內(nèi)涵，為中國(guó)的科技復(fù)興和創(chuàng)新提供新的思維模式。現(xiàn)在中國(guó)中醫(yī)藥出版社首先出版本書，是因?yàn)橐揍t(yī)同源，《易經(jīng)》與中醫(yī)本是同根生。我在《易經(jīng)》中的重要發(fā)現(xiàn)，能被中醫(yī)界首先認(rèn)識(shí)使我倍感欣慰，而我自己也恰恰是一位老中醫(yī)，現(xiàn)在仍在醫(yī)學(xué)一線臨診。為了讓讀者能盡早領(lǐng)悟本書的價(jià)值和《易經(jīng)》的科學(xué)內(nèi)涵，我先簡(jiǎn)單介紹本書的兩張重要卦圖。

《易經(jīng)》中六十四卦與DNA中64個(gè)遺傳密碼子的對(duì)應(yīng)圖，半個(gè)世紀(jì)前法國(guó)學(xué)者申伯格首次提出過(guò)類似的圖，他還專門寫了一部書，但他的對(duì)應(yīng)圖不是最好最合理的，而我書中所提出的對(duì)應(yīng)圖應(yīng)該更合理更科學(xué)，遺傳學(xué)家們可以根據(jù)我的這張圖進(jìn)行基因調(diào)控實(shí)驗(yàn)。現(xiàn)代遺傳學(xué)只有反義密碼的研究，可對(duì)病態(tài)基因進(jìn)行封閉，相當(dāng)于我在書中提到的“相生相克相合”中的相合作用，但如果他們同時(shí)能應(yīng)用“相生相克”原理，就可進(jìn)一步對(duì)基因進(jìn)行微調(diào)的研究。如激發(fā)人的長(zhǎng)壽基因，抑制病態(tài)基因。

我在書中還特別提到太玄九九八十一卦圖，這在一般《易經(jīng)》書中很少看到，當(dāng)我?guī)肓藬?shù)字后，這張卦圖立顯《易經(jīng)》的科學(xué)內(nèi)涵。六十四卦圖體現(xiàn)了二進(jìn)位制，這使德國(guó)學(xué)者萊布尼茲開創(chuàng)了二進(jìn)位制的應(yīng)用時(shí)代，當(dāng)今的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)都是基于二進(jìn)位制。然而太玄圖體現(xiàn)了三進(jìn)位制，三進(jìn)位制比二進(jìn)位制更重要，科學(xué)家應(yīng)該進(jìn)行更深入的研究，為未來(lái)計(jì)算機(jī)探索新的語(yǔ)言系統(tǒng)。

現(xiàn)今的計(jì)算機(jī)都使用二進(jìn)位制數(shù)字系統(tǒng)，盡管計(jì)算非常簡(jiǎn)單，但其實(shí)二進(jìn)位制邏輯并不能完美表達(dá)人類的真實(shí)想法。相比之下，三進(jìn)位制邏輯更接近人類大腦的思維方式。因?yàn)樵谝话闱闆r下，我們對(duì)問(wèn)題的看法不該只有“是”和“否”兩種答案，還有一種“不知道”。在三進(jìn)制邏輯學(xué)中，符號(hào)1”代表“是”；符號(hào)“-1”代表“否”；符號(hào)“0”可代表“不知道”。顯然，這種邏輯表達(dá)方式更符合計(jì)算機(jī)在人工智能方面的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)我把數(shù)字帶入到太玄卦圖后，就得到了這張?zhí)啪虐耸回愿髫诚嗉訑?shù)圖。

如果計(jì)算學(xué)機(jī)學(xué)家能讀懂我的這張卦圖，他們不難研究出新的三位制計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，這將會(huì)引發(fā)一場(chǎng)計(jì)算機(jī)革命。由此，當(dāng)你認(rèn)真讀完這部書后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》不只是一部占卜算卦之書，《易經(jīng)》中包含著宇宙的秘密，包含著宇宙衍生、運(yùn)行、發(fā)展、隕落的自然規(guī)律，這是科學(xué)的內(nèi)涵，至今還未被我們完全挖掘出來(lái)。如果你想真正懂得和理解《易經(jīng)》，請(qǐng)讀這本書，跟隨作者一起探索《易經(jīng)》的本源，推演《易經(jīng)》的科學(xué)內(nèi)涵。

謝文緯

2022年12月12日