四、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系

（一）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

倫理學(xué)又稱道德哲學(xué)，是對(duì)人類道德生活進(jìn)行系統(tǒng)思考和研究的一門(mén)科學(xué)，是現(xiàn)代哲學(xué)的學(xué)科分支。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)從屬于倫理學(xué)，其本質(zhì)上是醫(yī)學(xué)哲學(xué)學(xué)科?？梢哉f(shuō)，哲學(xué)是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)之根，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)需要借助哲學(xué)的方法來(lái)研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的道德現(xiàn)象、道德關(guān)系和道德問(wèn)題，并致力于解決問(wèn)題。

（二）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互滲透、相互作用而產(chǎn)生的新興交叉學(xué)科。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)是互相依存、互相作用的。醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是醫(yī)學(xué)道德產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，而醫(yī)學(xué)道德又指導(dǎo)和規(guī)范著醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展方向。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)相輔相成，不可分離。

（三）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與衛(wèi)生法學(xué)的關(guān)系

衛(wèi)生法學(xué)是研究衛(wèi)生法律規(guī)范及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。一般而言，倫理學(xué)是法學(xué)之母，倫理學(xué)為法學(xué)理論和法律體系的構(gòu)建提供價(jià)值基礎(chǔ)；法學(xué)將道德力量難以解決的問(wèn)題提升為法律制度，為道德的實(shí)現(xiàn)提供制度保障。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與衛(wèi)生法學(xué)既有區(qū)別又有聯(lián)系，相互作用，相互滲透，相互補(bǔ)充，共同調(diào)整醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的社會(huì)關(guān)系，為維護(hù)社會(huì)秩序和人民的健康服務(wù)。

（四）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系

醫(yī)學(xué)心理學(xué)是研究心理活動(dòng)與病理過(guò)程相互影響的心理學(xué)分支，研究心理因素在疾病病因、診斷、治療和預(yù)防中的作用。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)是姊妹學(xué)科。良好的醫(yī)學(xué)道德是從事醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的前提，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究需要從醫(yī)學(xué)心理學(xué)中獲取理論支持和補(bǔ)充。兩門(mén)學(xué)科相互依賴，在相互促進(jìn)中共同發(fā)展。

（五）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系

社會(huì)學(xué)是一門(mén)用多重研究方法研究社會(huì)主客觀事實(shí)的學(xué)科。社會(huì)學(xué)為醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究提供實(shí)證性的具體材料，同時(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)形成的理論提供強(qiáng)有力的支持；醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究為社會(huì)學(xué)的研究提供道德判斷依據(jù)和原則。

此外，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)與宗教學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)等均具有一定的聯(lián)系。美國(guó)著名醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家恩格爾哈特認(rèn)為，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)內(nèi)容的拓展與豐富，要回到宗教信仰或某種終極視野之中?？梢?jiàn)，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)要與這些相關(guān)學(xué)科互相滲透，互相借鑒，并不斷吸取這些學(xué)科的最新研究成果來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展與完善。