序

余紹興辛巳[1]為葉表弟桷伯材集方六卷，前敘陰陽病脈證，次及所因之說，集注《脈經》，類分八十一門，方若干道，題曰《依源指治》。伯材在行朝[2]，得書欲托貴人刊行，未幾下世，遂已。淳熙甲午[3]，復與友人湯致德遠、慶德夫，論及醫事之要，無出三因，辨因之初，無逾脈息。遂舉《脈經》曰，關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口。蓋以人迎候外因，氣口候內因。其不應人迎、氣口，皆不內外因。儻[4]識三因，病無余蘊。故曰，醫事之要，無出此也。因編集應用諸方，類分一百八十門，得方一千五十余道，題曰《三因極一病源論粹》。或曰，現行醫方山積，便可指示，何用此為？殊不知晉漢所集，不識時宜，或詮次混淆，或附會雜糅。古文簡脫，章旨不明，俗書無經，性理乖誤。庸輩妄用，無驗有傷，不削蘩蕪[5]，罔知樞要。乃辨論前人所不了義，庶幾開古賢之蹊徑，為進學之帡幪[6]，使夫見月忘指[7]可也，于是乎書。

青田鶴溪陳言無擇序

[1]紹興辛巳：即南宋高宗紹興三十一年，公元1161年。

[2]行朝：猶行在，天子所在的地方。

[3]淳熙甲午：即南宋孝宗淳熙元年，公元1174年。

[4]儻（tǎng躺）：倘若，如果。

[5]蘩（fán凡）蕪：繁多，復雜。蘩，白蒿也。

[6]帡幪（píngméng平萌）：帳幕，引申為蔭護。

[7]見月忘指：探究文字背后的深意，不要執著于文字解說。“月”代表目的，“指”代表方法、途徑。