外所因論

夫六淫者，寒暑燥濕風熱是也。以暑熱一氣，燥濕同源，故《上經》收而為四，即冬傷寒，春溫病；春傷風，夏飧泄；夏傷暑，秋痎瘧；秋傷濕，冬咳嗽。此乃因四時而序者，若其觸冒，則四氣皆能交結以病人。且如溫病，憎寒發熱，不特拘傷寒也，冒風暑濕，皆有是證。但風散氣，故有汗；暑消氣，故倦??；濕溢血，故重著。雖折傷諸證不同，經絡傳變咸爾，不可不知。飧泄亦然。經曰：寒甚為腸癖。又熱濕久客腸胃，滑而下利，亦不止于傷風；痎瘧諸證，亦以寒暑風濕互絡而為病因，初不偏勝于暑也?？日撘晕⒑疄榭龋瑹嵩谏辖箍葹榉勿?，厲風所吹，聲嘶發咳，豈獨拘于濕也？以是觀之，則知四氣本乎六化[34]，六化本乎一氣，以運變而分陰陽，反則為六淫。故經曰：陰為之主，陽與之正。逆之則為病，乃亂生化之常矣，亂[35]常則天地四塞[36]矣。治之必求其本，當隨交絡互織而推之。所謂風寒、風溫、風濕、寒濕、濕溫，五者為并，風濕寒、風濕溫，二者為合，乘前四單，共十一變，倘有所傷，當如是而推之。又兼三陽經絡亦有并合，能所簡辨，甄別脈證，毫厘不濫，乃可論治。非通明淫化邪正之精微，其孰能與于此。