三、瑤醫藥與苗醫藥

瑤醫藥與苗醫藥有著相似的文化背景，因而有著必然的聯系。在中國南方用苗瑤語族苗語支或瑤語支的少數民族有苗族、瑤族、畬族。苗族和瑤族還是跨國民族。用苗瑤語族的民族，在歷史上有其深厚的文化背景及淵源關系。這種文化背景和淵源關系，在古代主要表現在圖騰崇拜上，即苗族（主要指湖南大湘西地區）、瑤族和畬族都有過盤瓠圖騰崇拜歷史，他們認為神話傳說中的“盤瓠”是共同始祖。由盤瓠神話、圖騰崇拜引申而來的文化現象，在苗、瑤、畬民族文化中產生過深遠的影響，其文化沉積滲透到許多領域。其中，醫藥文化深受其影響。

（一）苗瑤語族民族與盤瓠文化

苗瑤語族分苗語支和瑤語支。苗、瑤、畬族主要用苗語支，貴州瑤族也有用瑤語支的。苗族保留了古代苗瑤語的聲母較全，瑤族保留了古代苗族語的韻母較全。盤瓠文化是盤（或般木）瓠神話發展引申而來的。有關盤瓠的傳說和神話歷史上有史料記載，民間世代流傳。盤瓠神話在瑤族、畬族民間相傳久遠，在苗族民間也有流傳，是一個頗有爭議的話題?！氨P瓠”作為一種原始的圖騰崇拜，最早并不是語族的古代先民，而是起于古代氐羌系統的犬戎，只是在唐宋以后，由于各種內外因素的影響，才為苗瑤語族中的部分族群所接受。實際上盤瓠是一個部落的名稱，少數民族語言不同，可能是翻譯的名稱，或者是圖騰之意。一般認為盤瓠是個民族和部落的實體。盤瓠神話流行于南方，主要流行于苗、瑤、畬等民族中。

“盤瓠蠻”是生活在南方的氏族部落名稱。歷史上的“盤瓠蠻”地域在“武陵”“五溪”。干寶《晉紀》曰，“武陵、長沙、廬江郡夷，盤瓠之后也”。在南方蠻族（或稱南蠻）中，盤瓠蠻是對武陵地區有盤瓠圖騰信仰的部落的泛稱。苗族、瑤族民族共同體的稱呼出現在宋代，族名的出現，是由部落共同體進入民族共同體的重要標志。由若干個部落共同體轉化民族共同體的盤瓠蠻應該說是苗、瑤、畬等民族共同體中的一個部落共同體。所以我們不能把歷史上的盤瓠蠻說成是現在的苗族、瑤族或畬族，因為民族共同體不等于部落共同體。從歷史資料和盤瓠神話流傳，當今的苗、瑤、畬三族都應屬于“長沙、武陵蠻”。圖騰崇拜是一種原始宗教。所謂圖騰，也就是一種族徽，是遠古的氏族標志或符號。歷史上苗族、瑤族、畬族都盛行盤瓠傳說，這是苗、瑤、畬先民遠古時代遺存的“童年形式”，即蒙昧時代的意識形態。苗族在歷史上有“神母犬父”和“神犬依儺取谷神”的神話故事?，幾逵小包S狗仙”與“狗頭仙”的神話故事?，幾宓摹对u皇券牒》等，相傳是高辛皇帝的手諭，傳記著盤瓠神話故事。盤瓠圖騰在湘西苗族流傳，“把‘犬父鬼母’，即盤瓠辛女當作自己的祖先來崇拜”，在湘西民間盤瓠形象處處可見。

通過對使用苗瑤語的民族與盤瓠文化關系的探討，可以幫助認識苗族、瑤族、畬族等南方少數民族悠久的歷史和厚重的文化，同時通過研究盤瓠文化現象來探討以苗瑤語為學術源頭的苗族、瑤族、畬族民族醫藥文化源遠流長的歷史。

（二）苗瑤語族民族醫藥文化比較

1.悠久的人文醫學歷史　苗族祖先和遠古英雄蚩尤，與炎帝、黃帝被后世共尊為中華民族的三大人文始祖。悠久的苗瑤語族民族人文醫藥文化，體現在以下三個方面：一是以神為象征的原始醫藥文化形態，即氏族部落醫藥文化，如神話傳說中的“神農嘗百草”“蚩尤傳神藥”“祝融授按摩術”和“藥王傳醫方”以神為主，神藥兩解的原始醫藥文化形態的初始人文醫藥知識；二是以溝通鬼神的巫教為象征的巫醫結合的巫醫文化形態，如苗、瑤、畬醫中的“驅鬼術”“占卜術”“過陰”“望鬼術”“神明術”“放蠱術”等延巫求禱，祈求病愈的巫醫文化形態；三是以醫藥治病為象征的苗瑤語族民族醫藥文化形態。這三種醫藥文化形態都是人文為主線，從醫藥的起源、形成到發展，它伴隨著苗瑤語族民族從遠古走到今天，是與苗瑤語族民族生產生活緊緊相連的。

2.醫巫同源是苗瑤語族民族醫藥文化的共同特征　巫文化是戰國時期楚人創立的。楚國南方武陵一帶是苗瑤語族民族先民“武陵蠻”“盤瓠蠻”的主要居住地，這帶以湘沅為中心，當時巫風盛行，巫滲透到許多文化層面。以苗瑤醫藥為代表的苗瑤語族醫藥文化，它的產生最初與巫術有著密不可分的淵源關系，其中巫術療法就是重要特征。醫而從巫，故言“醫源于巫”。具有盤瓠文化背景下的民族醫藥文化，如苗醫、瑤醫、畬醫，一個顯著特點就是醫巫同源。古代，這些氏族的先民，有病事巫不事醫，請巫師占卜“作法”、水師咒語、畫水祛疾等而治病。這些民族醫藥文化從古至今，“骨子”時就流著“巫水”，就是這些“巫水”將苗、瑤、畬族醫藥文化浸潤。巫是苗、瑤、畬族醫藥發生發展的源頭，苗瑤語族民族醫藥文化的一個重要特點就是“巫醫一家”。

（三）數字是苗瑤語族民族記述醫藥知識的基礎

用數字記述藥物、證候是苗瑤語族少數民族認識醫藥的最基本形式，如苗醫的“兩綱”“五經”“三十六癥”“四十九翻”“四十九癥”“十丹毒”“七十二疾”，瑤醫藥的“五虎”“九?！薄笆算@”“七十二風”，畬醫的六神（是指由神主宰的心、肝、肺、脾、腎、膽六臟）、三十六骨節、七十二筋脈、十二條血路、二十八脈。特別值得一提的是，在苗、瑤、畬醫中數字用得最為普遍的是“七十二”這個數，如在證候上有“七十二風癥”“七十二氣癥”“七十二血癥”“七十二疾”“七十二癥”等。在分類上，三十六癥一般是指內科病，七十二疾一般是指外科病。

（四）形象樸素的藥物與證候命名

苗瑤語族醫藥文化中另外一個顯著的特點，就是用形象生動的動物或植物來命名藥物或證候。如瑤醫的“生倒竹”一病，是小兒重度營養不良引起的腹脈顯露，狀如倒生的竹子，故名。畬醫藥痧癥，仿動物形態特征命名的有蛇痧、兔痧等。苗醫的經癥有“鷂子經”，臨床表現紅腫發亮，形如貓頭的叫“貓頭癥”。湘西苗醫的“飛蛾癥”，其病證為發熱、鼻翼煽動、咳嗽氣急、胸痛等臨床表現，鼻翼煽動如飛蛾，故名。瑤藥的金狗頭、針尖米、巖鷹爪等，苗藥的山烏龜、水蜈蚣等，畬藥的鴨掌星、爬巖虎等，均以形象的動物或植物來命名。