胞與堂丸散譜引

夫醫(yī)，世所傳陰功，養(yǎng)生居半者也。龍門太史敘秦越人、淳于意之奇至已，而惜其身之不免，何也？豈其擅一技暖暖姝姝[1]，因之罟[2]利肆欲夫[3]？謂以藥石針劑，和天地之乖沴[4]，輔人事之不及者未講也。余友洪九有，以碩儒攻醫(yī)，探諸經(jīng)驗奇方，悉譜而詳說之，付梓行，博濟域中疾苦，真所謂“民為胞，物為與”[5]之盛心也。近騭[6]其身為羨門、廣成[7]；遠(yuǎn)騭其昆裔[8]，翼明時膺茂祉[9]者，不蔡[10]可知已。余見而欽之，特書數(shù)語簡端，以為異日左券[11]。

東瀛林沖霄題于環(huán)碧清署

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[1]暖暖姝姝（xuán xuán shū shū玄玄書書）：原作“暖暖妹妹”，形近致誤，據(jù)崇禎本改。暖，柔貌；姝，士之美者；暖暖姝姝，自滿、沾沾自喜的樣子。《莊子·徐無鬼》：“所謂暖姝者，學(xué)一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以為足矣，而未知未始有物也。”

[2]罟（gǔ古）：網(wǎng)，引申為撈取。

[3]夫：原作“天”，形近致誤，據(jù)崇禎本改。

[4]天地之乖沴（lì利）：天地四時之氣不和而生的災(zāi)害。沴，不和。

[5]民為胞，物為與：語出宋代張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也。”意謂世人皆為我的同胞，萬物俱為我的同輩，后以“民胞物與”謂泛愛一切人與物。

[6]騭（zhì治）：升，登。

[7]羨門、廣成：均是古代神話人物，因得養(yǎng)生之道而成仙。羨門，《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“三十二年，始皇之碣石，使燕人盧生求羨門、高誓。”廣成，即廣成子，《莊子·在宥》載有黃帝問道于廣成子的故事。

[8]昆裔：后裔，后代。

[9]茂祉：原作“茂社”，形近致誤，據(jù)崇禎本改。茂祉，多福。

[10]蔡：此為龜卜、占卜之義。《淮南子·說山訓(xùn)》：“大蔡神龜，出于溝壑。”高誘注：“大蔡，元龜之所出地名，因名其龜為大蔡。”

[11]異日左券：異日，他日，將來。左券，契約。古代契約分為左右兩券，各執(zhí)其一，合之以為信。此指以待日后驗證憑據(jù)。