第一節 人文背景

任何鄉土民間文化無不是與本土的基本自然條件、物質生活條件融為一體的。而受其影響的民間藝術源自鄉土原生環境中具體自然、生活條件與造物活動，是鄉土生活的凝縮，因此也更多依賴于當地的地理環境和物質資源，是對自然的適應、利用和開發。

過去，黃土地上的人們選擇窯洞作為自己的居所，是基于黃土高原獨特的地理環境。黃土高原地區，黃土土層厚，地質結構均勻，土壤結構緊密，開鑿穴居不易塌方，正適于窯洞的建造。一片溝梁下，開一溜平地，在山梁的立面上鑿幾眼窯洞世代居住、休養生息，猶如上蒼之意。北方冬季寒冷，人們在熱炕上或坐，或臥，火炕成了家庭活動的中心。民間炕圍畫正是為了滿足民眾（以鄉村為主體）自身精神生活需要而產生的，是民眾在生活基礎上的創造，集中了廣大勞動者的智慧，反映了百姓的理想和情趣。受歷史、文化、戲曲藝術、民俗風情的影響，炕圍畫獨具特色的造型風格體系隨著時代的變遷，在技藝、手法、風格、樣式等方面都呈現出新的創造，且具有一定的穩定性和內在的延續性。然而，因受地域文化的影響，炕圍畫又呈現出濃郁的地方色彩。這種地域性特征的形成，除了受社會歷史文化和自然環境影響外，也源于當地民眾在創造過程中對區域特征的固化。可以說，民眾是炕圍畫的創造者、使用者、欣賞者、傳播者，同時也是修訂者，因而炕圍畫具有集體意愿的特征，有著約定俗成的審美標準和相對穩定的形式。

黃土高原的土層厚，土壤結構緊密，開鑿穴居不易塌方，正適于窯洞的建造。

傳統的炕圍畫主要分布在北方的山西、陜西、內蒙古、河北等廣大地區，其中尤以山西為最。山西省位于黃河中游東岸、華北平原西面的黃土高原上，四周山環水繞，與鄰省（區）的自然邊界分明，呈東北傾向西南的平行四邊形。境內地貌類型復雜多樣，有山地、丘陵、臺地、平原等，山多川少，約 80%為山地、丘陵，約 20%為平川、河谷，且大部分地區海拔在 1500 米以上；斷陷盆地雁行排列，中部斷陷盆地將山西斜截為二，東西兩側為山地和高原，略呈“凹”型。山西屬于溫帶大陸性季風氣候，四季分明，光照充足，南北氣候差異顯著。在山西東南部，有一群山包圍的高地，東以太行山與河北、河南相阻，南有太行、王屋與中原阻隔，西橫中條與晉南相隔，北有太行太岳諸峰與晉中盆地分離，古人稱之為上黨，大約指今天的晉中市東南部的榆社、左權及長治、晉城兩市。據東漢劉熙《釋名》載：“黨，所也。在于山上，其所最高，與天為黨，故曰上黨。”山西炕圍畫中最具典型性者就要數地處上黨腹地襄垣的炕圍畫了，其主要集中分布于襄垣縣，但對沁縣、武鄉、潞城、屯留、黎城等周邊縣區的炕圍畫亦有較大影響。

襄垣縣位于太行山的西麓、上黨盆地之北，地形西北高而東南低，屬半山半丘陵地區；海拔在 1000 米左右，東與黎城分界；西和沁縣相連；南與長治市潞州區、潞城區、屯留區接壤；北和武鄉為鄰。全縣東西長48公里，南北寬 40公里，總面積為 1178平方公里。襄垣縣是有著兩千多年建置史的古縣。公元前 455年，趙襄子曾筑城于甘水之北，故取名襄垣。

襄垣窯居大院

襄垣炕圍畫，以獨特的主體炕圍、靠背、地圍、中堂、手繪條屏等一體式環屋為飾，因全套型居室裝飾彩繪藝術著稱于世。襄垣炕圍畫是襄垣一地自然生態、社會生態共同作用下的產物，是襄垣民俗生活的一部分，具有鮮明的生活實用價值、審美藝術價值、德育教化功能和學術研究價值。襄垣炕圍畫之所以呈現全套型的風格風貌，與當地文化密切相關。人們常說，襄垣人講究，愛面子，“有錢就把房子蓋，好愛面子講穿戴”。當地人歷來對居室裝飾十分重視，大戶人家雕梁畫棟，小富、中人及以下限于財力，則將關注點放在室內有限的墻面裝飾上。沒有床屏，那就畫一座；沒有掛屏，那就畫一組；沒有圍子，那就畫一圍；沒有書畫，那就畫一幅……沒有真豪華，那仿也要仿得精致，這是襄垣炕圍畫色彩越來越艷麗、結構越來越復雜、受眾越來越廣的原因之一。相比之下，財力、匠藝都更勝一籌的晉中炕圍畫，反而沒有偏居的襄垣發展之盛（晉中地區的炕圍畫反而表現得不夠豐富）的原因之一——物質相對不足與精神向上慕羨，有真的誰還用假的。襄垣炕圍畫自從走上這條道路，并未僅停留在簡單的摹狀摹寫，而是自然而然進入圖像的自發展邏輯。