敖真離了珞珈仙境，遵照菩薩吩咐，去了那塵心島，見那寂明和尚。
塵心島上，竹濤依舊。
那一座寺院就在竹林前方。
敖真到島上的時候，恰好落在了當時他離開的位置。
敖真看著地上那一口水池，里間那一朵紅蓮依舊亭亭而立，周遭蓮葉陪襯。
在花葉相交之下，有著兩條魚兒在水中，一條黑魚一條金魚。
只是此刻這兩條魚兒狀態很不好，蓋因這水池中沒有多少食物。
敖真見之，心下生出憐憫，他拂塵一甩，將兩條魚兒收了起來。
這時，他看向了那一朵紅蓮。
此時這蓮花漸漸有些枯萎凋謝了，但在水池下面的淤泥之中，早已有了許多的蓮藕。
或許待到來年，此池中能盛發更多的蓮花。
收回了目光，敖真朝著竹林走去。
時節已要轉秋，這塵心島上的竹林竹葉顏色隨季節而變，已經由夏日的深綠轉為秋日的蒼綠。
敖真左手捧著凈瓶，右手拿著拂塵，不一會兒就來到了寺中。
寺廟內的那些小沙彌還是認識敖真的，當敖真問他們寂明和尚何在的時候，有一個小沙彌回答道：“師父在大雄寶殿前做功課呢。”
“多謝小師傅了。”敖真微笑著說道。
小沙彌連道不客氣。
敖真向大雄寶殿走去，不多時便來到大殿之前。
他朝內一見，就看到寂明和尚面向佛祖，持珠念經。
“大師，敖真有禮了。”
寂明和尚聽到聲音，轉過了頭來，就見到敖真右手拿著拂塵，左手托著那玉凈瓶，若非是一襲如浪白的道袍，寂明和尚還差點以為是觀世音菩薩降臨。
只是來者身上并沒有菩薩那慈悲脫俗佛光，反而給人一種紅塵之氣。
不過寂明和尚還是能看出來，那玉凈瓶上自有佛蘊，顯然非是俗物。
“太子，你……”寂明和尚遲疑了一下，問道，“你去拜訪了菩薩？”
由不得寂明和尚出此詢問，該因這玉凈瓶上的氣息，給寂明和尚一種昔年在靈山勝境見到的觀世音菩薩那般。
敖真點了點頭，道：“因那毗天尊者難降，我特上珞珈山，求見菩薩，得了一煉魔之法。今來與大師商議，如何降魔伏妖。”
寂明和尚道：“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，慈悲為懷。”
于是，敖真將菩薩告知他之法言說出來。
寂明和尚聞之，微微皺眉，道：“此法雖好，但不確定性太大，需得我等提前在毗天尊者所經路上設伏……怕是難啊。”
之前寂明和尚與南海這邊，也曾試圖提前攔截毗天尊者，但也不知是否因為毗天尊者入魔之后，對于氣息感應格外靈敏，乃至于他根本不會前往那些設伏之地。
“事在人為，菩薩已然夠慈悲，我等亦不可過分依賴菩薩。須知求人不如求己，觀音亦拜觀音！”
寂明和尚一怔，問道：“何為……觀音亦拜觀音？”
本來寂明和尚不想直接說菩薩之名號，但他亦覺敖真所言大有佛理，于是追問而去。
敖真道：“世人皆知觀世音菩薩聞聲救苦，大慈大悲，遂遇逢難事，皆是心中祈禱，告知菩薩。后有人于寺廟之中，見得觀世音菩薩亦親上自家寺廟，求拜自家。”
寂明和尚一聽這故事，面露慚愧之色，對敖真躬身一禮，道：“多謝太子解惑。”
與此同時，正在寶蓮臺上打坐的觀世音菩薩，手拈楊柳枝，正心存空冥，忽皺繡眉。
她微睜慈目，嘆了一口氣，道：“觀音亦拜觀音。”
這敖真……說得好啊！
可惜與自己沒有師徒緣法……
只是這調皮的龍兒，怎的又不把自己對其的告誡放在心里，隨意言論大能名號。
菩薩正嘆氣搖頭，旁側侍奉著的惠岸行者也是嘆氣搖頭。
菩薩轉目看去，道：“徒兒，何故嘆息？”
惠岸行者聞菩薩發問，對其一躬身，道：“師父，弟子有負師恩，心中牽掛家人，始終不能定心。”
“記掛家人，此非錯事，何故致歉？”菩薩一指惠岸行者。
惠岸行者道：“師父教導弟子佛法，然弟子始終記掛紅塵，乃至佛法一道進展緩慢，甚至不如師妹，只覺辜負師恩。”
“佛法并非不容私情，斷情絕欲非是佛，記掛紅塵亦非魔。”菩薩開解道，“昔年為師成就正法明如來，因牽念紅塵，一念執著，故顯菩薩身。汝覺為師，佛法不深乎？”
“弟子不敢。”惠岸行者回答道。
菩薩輕點螓首，道：“你師妹性子空靈，純真無邪，更有蓮華寂滅之緣。你參修之道，非是佛門禪修之途，過分執著，反是不美。”
惠岸行者聞之，若有所悟，道：“弟子受教了。”
菩薩滿意一笑，同時又想起這敖真，思忖道：“若是不給這龍兒一個報應，看來他是不會有記性的了。”
“那哪吒之事，暫已解決，龍女處自會妥帖。”菩薩道，“你說那毗天尊者之事，會當如何？”
惠岸行者聞師父發問，認真思索一下，回道：“世尊曾對諸佛眾言，此乃毗天尊者佛緣，渡之則入極樂佛國，敗之則墮無間地獄。”
“此兇險之修行……”菩薩嘆息，“固能成道，然卻惹下無邊劫數阻道。”
惠岸行者想到那南海太子，怕是對于毗天尊者來說，南海龍宮算是他成道之前的劫數了。
且此等劫數，來得堂皇正道，除非毗天尊者甘心墮入魔道之中，否則又能從何得來助力？
縱使有昔日與其交好之佛眾，此刻便強行為其出頭，也不過將惹來更大劫數。
因此，如來佛祖才勒令諸佛安居本座，不可妄動。
觀世音菩薩贈予敖真的煉魔之法，已然算得上兩不相欠的幫助之法，如今且看各自緣法了。
“說來這罪魁禍首，還是那魔羅。”惠岸行者沉默了一下，“敢問菩薩，為何昔日世尊不阻魔羅之行，放任其敗壞毗天尊者佛法？”
菩薩微笑道：“惠岸，佛陀、魔羅，總是一念；若論本來，皆屬無有。”
惠岸行者聞之，不甚理解，只覺師父所言，必有大意。
菩薩也知此理難明，須得那悟性非凡者，方能有所明悟。
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