《劉宋這些事兒》寫到這里暫時要和大家說再見了，感謝一路以來的支持。

原本想著將劉宋的故事一直寫下去，奈何實力不允許了。

終于體會到張愛玲說過的“成名要趁早”。此話是多么顛撲不破的真理，以前寫點東西根本不知道累，但現在寫上幾句話就抓耳撓腮極為困倦。

當然還有一個重要的原因，那就是生活上的一地雞毛，長大后，我們似乎被剝奪了太多時間與精力，當生活與愛好產生沖突，又必須忍痛割舍，所有就到這里吧。

說實話，這本書寫到這里，不說嘔心瀝血，也是拼盡了全力，這本書的初稿于2023年12月17日完成，跌跌撞撞又于起點發稿，但卻始終沒有給我太多的反饋，說實話是有一點小遺憾的。

但誰讓我喜歡呢，從另一個角度來說，也算了一樁心愿。

也許吧，當初若不擱紙收筆放棄這種興趣愛好，興許也能鬧出點名堂，在最有可能得到的年紀輕易放棄，這大抵就是所謂遺憾吧。

寫書雖累，但是寫書的那種歡愉始終會人帶來以力量，寫著寫著就仿佛靜靜的在別人的靈魂里偷窺，書中那么有血有肉總會給人以感觸。

諸如桓溫說過的：“若不能流芳百世，那就應該遺臭萬年。”如何不梟雄之言。

參軍劉襲對老大哥劉牢之怒懟：“一人三反，何以自立！”

縱使反目成仇，事后又為老大哥收尸。

魏晉風流，大抵就是這般。

劉裕與長生軍的恩恩怨怨，亦是本書的經典，孫恩、盧循作亂最終敗北，最讓我感受頗深的是徐道覆的一句：“使我得為英雄驅馳，天下不足定也?！币苍S吧，我們在工作中會有感觸，自己能力很強，然而……

還有就是篡晉的桓楚，那拼盡最后一槍的桓振，荊楚子弟多才俊，雖是叛臣，但三奪江陵，同樣值得尊重。

劉裕之于劉穆之：“卿能自屈，吾事濟矣。如金風玉露一相逢，便勝卻人間無數般的感動。

最為惋惜的莫過于王鎮惡。王鎮惡之言：“若遭遇英雄主，要取萬戶侯?！眲⒃Ｒ膊还钾撚⑿壑髦?，在灞上對著眾人毫無吝嗇的的夸獎道：“成吾霸業者，卿也！”。若時光定格在此處，本書結束該有多好，可惜后來非要鬧內訌。

心比天高，命比紙薄的劉毅，最終感嘆“為法自弊，一至于此！”

……

還有劉道規、朱齡石朱超石兄弟、丁旿、何無忌、胡藩、孟龍符、蒯恩、傅弘之等人，都是有血有肉

太多太多的面孔，讓人難以忘記。

歷史就是這么光怪離陸又反轉曲折，借助史書的眼睛，感受另樣的人生，而這種感受是無比奇妙的。

雖然不一定續寫，但是有幾本史書還是想推薦大家看一看。

《資治通鑒》是一本很好的書，其次《晉書》、《南史》、《宋書》亦可綜合閱讀。

我希望有更多的人關注歷史類的書，想必各位看官看過之后會有更深的體會。

歷史是現在的過去，現在是未來的歷史。

讀史明智鑒往知來，有一兩句閑談之語，權當亂言。

縱讀晉朝歷史，都說晉惠帝第二任天子司馬衷是搞亂晉朝的罪魁禍首。認為惠帝之愚，古今無匹，國因以亡。

刀筆吏亦是極盡所能，將之描繪為一個無比癡傻的昏君。

但果真如此么？

眾人所知的“何不食肉糜？”便是出自這位皇帝之口。

可此話沒有主語，他之言是否是要求身邊之人改食肉糜，節省下錢用來賑災呢。

即便是說讓饑民何不食肉糜，也不能說明什么。

對于一個從小生活在宮中，肉糜確實已經是最差的食物。在他的世界里很難想象什么叫易子而食。

因此，最多只能證明他是一個不知民間疾苦的皇帝。

再說惠帝之父晉武帝司馬炎，乃是晉朝開國之君，在位24年間有太康盛世。其聰明神武，有超世之才。能力遠在其父司馬昭，祖父司馬懿之上。

司馬衷六歲當太子，盛年才登基。精明的司馬炎有大把的時間去考察這個接班人。

有人說立嫡以長不以賢立子以貴不以長。

但司馬炎本人都是經過奪嫡之爭上位的，會在乎這一套么？

從他的角度絕對不可能將自家耗費三代人才創建的大晉江山，交給一個不稱職的接班人。

癡傻之言無論如何講不通。

大抵事實是，司馬衷是個極為善良的人，但卻生活在了一個豺狼虎豹環伺的野蠻叢林之中。

搞亂大晉的罪魁禍首不應是他，而是那些亂臣賊子。

覬覦皇權的人太多，惠帝卻不忍舉起屠刀，導致的后果便是權非帝出，政邇宵人

人類在爭取權力問題上是多么兇殘，哪怕是在親情面前同樣不值一提。

最是無情帝王家，你不忍殺人，別人就會殺你，“八王之亂”很快席卷全國。

人善被人欺，馬善被人騎，縱然你是皇帝也不例外。

大善人司馬衷就在鮮血淋漓的權利中心，他只得眼睜睜的看著自己的叔叔消滅自己的親媽和舅舅，然后七大姑八大姨的你方唱罷我登場。

黃袍是最好的裹尸布，天下之人皆可逃，但皇帝卻沒辦法逃。

落魄之時，他甚至都保不住忠心的侍中大臣嵇紹，只能眼睜睜的看著他死在自己的車轅前。當有人想洗去惠帝身上血跡，他只能倔強的說道：“衣物上有嵇侍中血，勿浣也。”

惠帝本想善治天下，奈何空悵惘，一場空。

歷史無數次證明好人是不能當皇帝的。

縱然你千般仁慈，到最后也只會在史書上留下戇騃癡傻之名。

畢竟若不把這樣的人百般詆毀，其他人不就是陰謀的篡位者，還什么有正當性可言。

一個皇帝若沒有能力維護自己的皇權，那歷史也就只能交由他人書寫。

眾口鑠金，還能指望惠帝被寫成一個正常人么。

晉安帝司馬德宗的道理亦是如此，史書稱此人幼兒不慧、口不能言，癡呆得不辨寒暑。

說實話，這一點我是不信的。

……

話分兩頭。情不立事，善不為官。

有人評價劉裕過于刻薄，甚至連京口舉義的功臣都不放過。

但不心狠手辣，哪來的江山如畫。

我愿意相信劉裕是為了把這個國家推向一個更好的進程，并非一開始就想過篡晉自立，只是形勢在變，人心在變，矛盾和自私在滋生，他也就不是當初那個人了。

“狠毒”從來只是手段，不做到威權己出，如何實現自己的政治抱負呢。

論跡不論心，論心無完人。

史書作為記載歷史的媒介，我們不能輕易懷疑。

但史書同樣是由人寫成的，是人都會有錯誤，因此看官涉獵書中之言亦不可全信。

較真這些已失去了探尋歷史的意義，歷史本就是個任人打扮的姑娘，我們只是有幸在狹窄的縫隙中窺探，又何必過于感懷。

著名哲學家黑格爾，曾有這樣一段名言：人類從歷史中學到的唯一教訓，人無法從歷史中學到任何教訓。

歷史太過沉重，所以本書加入了一條溫情的感情線。

那就是劉裕與臧愛親的故事。

魏晉時期的愛情，總會讓人感到唯美，但又有誰知想要維系一段愛情是多么步步荊棘，士族永遠是士族，寒門永遠是寒門，記得看過梁山伯與祝英臺的故事，很多人不理解，為什么他們不能在一起，就是因為門地在那個時代永遠是一座大山。

好在晉末，出現了劉裕，憑一己之力打破了門地的藩籬，有了一個好的結局。

我記得寫過那么一段溫暖的話語：時光流逝、歲月漂洗，縱然你老了，我仍舊喜歡你。

對于一生的摯愛，劉裕也確實是這樣做的，在那個男尊女卑的社會里，他堅持追謚臧愛親為敬皇后，并將之列入“天子七廟”之列。

每每讀至此處，我都會熱淚盈眶。

什么是愛情，這便是吧。

……

啰啰嗦嗦，亦是沒有根據之言，奈何收不住，奈何那個還想繼續寫下去的自己還在悸動。

哎……就這樣吧。

嬉笑風云變幻，從容人生滄桑。

謹以此言，送予大伙，感謝陪伴。