槍桿子里面出政權(quán)，沒有兵權(quán)任你權(quán)勢滔天，亦不過是空中樓閣。

司馬元顯如鯁在喉，環(huán)顧四周竟發(fā)現(xiàn)了一件極為尷尬的事情，那就是他雖然官很大，但是手上卻沒有靠譜的軍隊(duì)。

一想到軍隊(duì)，他滿眼火熱，自己貴為揚(yáng)州刺史，手下有權(quán)又有錢，拉扯一支軍隊(duì)豈不手到擒來。

于是乎，他腦海中浮現(xiàn)出了曹操當(dāng)年募兵屯田的手段。

說干就干！

一場轟轟烈烈的募兵席卷東土諸郡。

司馬元顯的做法簡單粗暴，就是讓三吳一帶各公卿以下“免奴為客”者“自愿”成為軍戶，并美其名曰“樂屬”。

一個(gè)“自愿”二字道盡了多少辛酸。

《晉書》曰：發(fā)東土諸郡免奴為客者，號曰“樂屬”，移置京師，以充兵役，東土囂然，人不堪命，天下苦之矣。

《魏書》則直接開噴道：苦發(fā)樂屬，枉濫者眾，驅(qū)逐徙撥，死叛殆盡。

畫虎類犬，曹孟德的謀略豈是司馬元顯這個(gè)嘴上沒毛的小年輕能夠輕易學(xué)會的。

司馬元顯政令剛一下達(dá)，佞臣們?yōu)榱擞闲≈髯樱睦飼o那百姓講道理，統(tǒng)統(tǒng)的一把抓來強(qiáng)制充軍。

可憐那些的農(nóng)戶，經(jīng)過了幾代人的努力終于“免奴為客”，好不容易享受幾天天平日子，沒招誰沒惹誰，卻被莫名其妙的被“自愿”當(dāng)軍戶了。

“軍戶”在三吳承平日久的民眾眼中，早已被認(rèn)為是“奴隸”般的存在。如今的他們有地有糧，哪里會愿意被當(dāng)兵成為樂屬。

地主也不愿意，司馬元顯讓這些佃農(nóng)去當(dāng)志愿者，那他們的地誰來種，地里的農(nóng)活誰來干。

一時(shí)間弄得怨聲載道，民怨沸騰。

高居廟堂的司馬元顯很不理解，不過依舊沒有將這群小老百姓放在心上，依舊我行我素。

既然君以草芥待民，民必當(dāng)以仇寇報(bào)之，民眾紛紛思叛。

可憐的老百姓也確實(shí)被逼的沒有辦法了，仿佛只要有人搖個(gè)旗，喊一嗓子，就有可能成就一場“起義”。

這個(gè)人很快便出現(xiàn)了，“吹哨人”名曰孫恩。

……

孫恩何許人也？據(jù)說出身瑯琊孫氏，祖上是八王之亂時(shí)趙王司馬倫的謀主孫秀。

他之所以愿意領(lǐng)頭鬧革命并非是因?yàn)榇罅x，多少還有些個(gè)人恩怨。

孫恩有個(gè)叔父叫孫泰，曾任新安（今安徽歙縣）當(dāng)太守。此人可不簡單，乃是當(dāng)時(shí)南方“五斗米”教的宗教領(lǐng)袖。

這個(gè)“五斗米教”就是大家熟悉《三國演義》中張魯?shù)哪莻€(gè)五斗米教。

何謂五斗米教，據(jù)說信徒只需交五斗米便可入道。基于如此簡單的入道規(guī)則，張魯也因此在漢中二十多年，聚集大批信徒，成為漢末一支頗有實(shí)力的割據(jù)勢力。

孫泰打著效仿張魯為國赴難旗號，在朝廷與王恭鬧的不可開交之際，聚起私兵數(shù)千，欲圖大事。

東晉朝廷對此極為關(guān)切，一個(gè)王恭就已經(jīng)讓他們頭疼，深怕再多出一直“黃巾軍”。所以也懶得進(jìn)行甄別孫泰是真心勤王，還是有其他小九九，直接誘殺了孫泰和他的六個(gè)兒子。

孫泰被殺，宛如一面旗幟的倒下。

孫氏基本被屠戮殆盡，這個(gè)寓居江左的次等士族看似已無任何立錐江左的希望。

孫恩逃跑的時(shí)候是如此的狼狽，江左那么大卻沒有一處是他的安生之所。

似乎是天師顯靈，不愿讓孫家斷根滅種，偏偏留下一個(gè)孫恩使之薪火相傳。

孫恩一路逃亡舟山，那里的星辰大海以及星羅密布的島嶼才是他的歸宿。

與之一同逃亡的還有一百余名忠實(shí)信徒，這些可是五斗米教的忠實(shí)信徒，同時(shí)這些人必然也是孫恩創(chuàng)業(yè)的原始股東。

孫恩成功逃亡，證明天佑他孫家，天佑五斗米教，他很快接過叔父的旗幟，加冕為為下一任五斗米教的教主，

東晉那個(gè)朝代，北方的胡人大多信奉佛教，南方則是儒釋道三家爭鳴、勢均力敵。直到后來“南朝四百八十寺”，佛教才占據(jù)上風(fēng)。

但就宗教勢力而言，晉人在早期還是更偏向于漢族自己的宗教“五斗米教”，當(dāng)時(shí)信奉這個(gè)宗教的人并不在少數(shù)，上至王公大臣，下至販夫走卒，還是有不少的鐵桿粉絲。

不過那時(shí)的孫恩依舊很弱小，縱然“五斗米教”再當(dāng)時(shí)有一定的市場和群眾基礎(chǔ)，但是他只得在舟山臥薪嘗膽。

東晉雖然病入膏肓，但瘦死的駱駝比馬大，一時(shí)間還不是彼時(shí)弱小的孫恩能夠覬覦的。

于是孫恩選擇匍匐在黑暗中，就像是一條毒蛇，不斷積蓄著自己的勢力，他咬牙切齒，誓要讓司馬家血債血償。

皇天不負(fù)有心人，他終于還是有機(jī)會能夠吐出蛇信，證明自己。

本就羸弱的東晉朝廷本就被王恭的二次討伐弄的烏煙瘴氣，卻不知與民休息，反而變本加厲的橫征暴斂，縱暴江左，甚至后來搞了一個(gè)不靠譜的“樂屬”政策，弄的民怨沸騰。

諸多作死舉動，不免讓孫恩萌生了與其盤盤道、掰掰手腕的沖動。

江河日下，世道艱辛。孫恩表示：既然你瞎整，那也別怪我。

有道是盛世佛，亂世道。

孫恩身為五斗米教的教主，自然不遑多的要挺身而出以拯救萬民于水火。

一句貧道與你有緣，一句道友請留步，讓眾教徒很快組織起來。