明朝吳承恩，考秀才考到40幾歲，依舊沒有考上。吳承恩覺得這輩子可能混仕途沒啥戲，決定寫部大唐背景的神話，一個高僧帶著幾個徒弟到西天取經的故事。他寫的這部小說，就是西游記。西游記憑此躋身四大名著之列？因為吳先生在創作時動個歪心思。西游記的創作背景是大唐，那時佛家思想成為統治者推崇的主流思想。之前一直作為主導地位的道家學派，慢慢的被邊緣化。所以在創作中，重佛輕道也符合當時的主流價值觀。所以西游記當中，拿捏得住孫悟空的都是佛家的，反而被孫悟空拿捏的都是道士。孫悟空成為道佛斗法的標桿，尤其是車持國唐僧師徒四人PK三大天師，就是兩個學派明爭暗斗的縮影。

如果按照這個思路創作下去，西游記就是一部符合主流價值觀的神話小說，沒什么問題。可是吳承恩在西游記里埋下另外一條隱線，師徒四人越接近西天，妖怪就越多越厲害。每個妖怪都是從天上下來的，有后臺。不是這個神仙的寵物跳墻逃跑，禍亂人間，就是那個神仙的徒弟離家下界做妖。而人間煉獄的八百里獅駝嶺就在西天小雷音寺下面。即使經歷千難萬險，到西天取經還是需要付費。最離譜的是，如來說這是他的意思。正是這條隱線，讓西游記從一個迎合主流市場的網絡文學，徹底變身成為代表廣大草根反抗階級的創世經典。但是從頭到尾，吳承恩只是講了一個神話傳說。

隔山拜佛，是一種官場晉升的手段。其核心是通過巴結上級的上級，來實現升遷的目的。在古代的官場中，這種策略被廣泛應用。隔山拜佛雖然能夠幫助人們實現晉升，但也存在風險和不穩定因素。其他人也可能采用相同的手段來推動自己的晉升，從而可能使原本晉升的人失去地位。隔山拜佛的本質，是權力的爭奪和操控。一個人的成就不僅取決于他人的認可，更重要的是個人的努力和毅力。因此，在追求晉升的過程中，我們應注重發展自己的能力和品質，而不僅僅依賴于巴結和操縱他人的手段。

雖然官場的情況和古代有所不同，但我們仍然可以從隔山拜佛的精神中獲得思考和借鑒的價值。了解社會運轉的底層邏輯，理解社會的運作規律，保持獨立思考能力，超越表面形式，洞察事物本質，實現自我價值。只有學會處理人際關系，才能在人生道路上越走越順。總而言之，在古代官場中，隔山拜佛的思想具有一定的實踐意義。但在現代社會中，我們應更加注重個人能力的發展和實現自我價值，而不是過分依賴權力的游戲和勾心斗角。