回去后，楊玉寫下一篇如何拯救山寨的方案。并差魏離將楊南天請過來。
次日，楊南天風塵仆仆趕到后，便與楊玉一起蹲在山寨后面的荒田，研究土質與農耕問題。
“嗯，紅壤里的養分沒了。且土質有陽性。”
楊南天所謂的陽性，為酸性土質。
楊玉與農家這些前輩討論農耕，除卻農具研究、良種培育外，土壤的養力修復也是一大主要課題。
前世的酸堿之說，在這里被陰陽理論取代。
“此類土壤在咱們研究中，我記得適合種茶？”
“不錯。這土陽性重，雖然缺少養分。但只要回頭拿來一些養膏，再混合砂石、崗土重新攪拌鋪平，便可以作為茶田了。”
養膏，肥料之別稱。
但這里的肥料，乃仙法靈術培育而來。
“楊老隨身可帶了些？不妨現在試試？”
“善。”
楊南天和楊玉馬上展開行動。
一面讓魏離是山中尋找砂石、崗土，一面將養膏化開。待砂石、崗土送來，混合紅壤一起攪拌混淆，然后重新鋪平。
孫思邈看著一老一少在荒田奮斗，目光轉向魏離。
魏離簡潔直白道：“改土養地，這是農家近些年主攻的課題。”
為什么楊南天總是不爽楊玉往醫家那邊湊呢？
這幾年，楊玉將現代所學知識與古代經典結合，幫農家奠定真正的“格致學說”。
致知在格物，物格而后知至——出自儒門經典《大學》。
農家種地，怎么能只著眼于開墾耕地，教導農民耕種呢？
如何在有限的土地，養出更多的作物。如何明曉作物之間的生長周期，盡可能完成一年兩種、三種。如何將耕地養力盡快恢復，如何減輕農耕壓力……
而這背后的原理是什么？
總結原理，研究技術。
農家已在“格致之術”上，走得比儒墨法三家都要遠。甚至核心理念都有所蛻變、進步。
楊玉之前，農家思想“以人為本”，以人道征服自然，只要農民吃得飽就行。
而楊玉這幾年，往農家摻和許多自然人文觀。認為“天道、人道和諧共處”，人在利用自然的同時，也應該與自然協調統一。
不僅要吃得飽，更要活得安全、舒服。
把田地放在洪水邊上，一時能過活。可洪澇一來，如何生存？
如何調和自然，如何順理自然與人道的矛盾。
在楊玉倡導下，農家已觸及仙道根本，融合了不少仙法靈術，出現“仙農靈稼法”的雛形。
這也是前番水神、楊玉立下契約，要求沿岸退耕還湖時，楊南天沒有反駁的緣由。
因為農家思想在此之前的確有缺陷。
一群研究種地的農夫，目光能長遠多少呢？
當年農家高士跑去找太宗諫言“廢倉廩與錢庫”，不就在于此？
楊玉幫助下，農家核心理念正在蛻變，向新一個高度沖擊。
為什么楊南天敢直接把自家經典直接傳給，不擔心農家內部的反對聲？
其他兩派不好說。但楊南天這一脈，已認可楊玉，甚至默許他可以為下一代農家家主了。
可偏偏這位“小家主”放著農家不利用，非要湊到人家醫家面前賠笑臉。
這是干什么？
自己農家就這么下賤低廉，一點利用價值都沒有嗎？
……
孫思邈看著楊玉昨夜書寫的方案，暗暗思量。
“格物致知。這小子還沒放棄那個想法呢。”
趙太祖將《論語》《孟子》《大學》《中庸》列為四書，尊為國朝上下學子必學經典。此舉愉悅儒門的同時，也讓不少人看到機會。
借四書而引申自身理念，儒門之內再開新學。是許多大儒在著手操作的事。有人以論語，有人注孟子……
而楊玉所開的這一脈，便是格致。
致知在格物，方明心中理。
不過隨著六年前那件事，楊玉計劃功敗垂成。
格致一脈，也算銷聲匿跡了。
而眼下——
“這小子借農家皮子畫儒骨呢！不過……比那些空談的老儒，他更懂儒。”
儒的本質就是仁，是愛民。是踐行天下大同的一種理念。
誰能把天下帶入“大同”，誰就是儒門正統。孔夫子活過來，也要恭敬承認，口稱“先生”的絕對正統。
大同是目標，是理想，是向未來踏步。而不是把途中的治國手段視作目標。一腦袋扎在所謂“治國良策”上，在過去、腐朽的書袋子里扣字眼，固步自守。
僅從這一點看，楊玉腳踏實地提供方案，尋找助人之策，更顯可貴。
借助農家研究天下人豐足飽腹的學問，正是大同社會的第一塊基石。
“前輩，我家表弟可不是拿農家皮子畫儒骨。而是要借農醫兩家，再開一脈百家學說。”
諸葛虹不知何時已經趕來，對孫思邈大肆安利推銷楊玉的理念。
“表弟偏向醫家，除卻醫家治病救人外，更因為‘醫’這個理念。醫天治地，這是他當初研究農家學問時，衍生而來的理念。”
研究土地養力，改良土質。早已偏離當下農家，而是把農家帶入另一個高度。
“天地有疾，醫者治焉。這是他對醫家最大的期望。在他的規劃中，農家其實也是醫家的一部分……”
治理天地，其實就是治理山河。
如何改造荒漠，如何制止洪水。
這些深入基層的學問，其實與農家并不合適。可與儒墨法兵這些流派更不契合。
思來想去，楊玉打算借助醫家的“醫”字，掛個羊頭。
……
一個時辰后，孫思邈和諸葛虹看著一處荒田被二人改造為適宜種植茶樹的田地，不免有些感嘆。
“不用半點仙家術法，便可化荒地為寶田。我看這小子在農家天賦上很高，不需要再借醫家的名頭了。”
“還是借了一點仙術。那養膏的煉制，有點類似藥膏和丹藥。所以，前輩就從了吧。”
孫思邈默默搖頭。
平心而論，他當然愿意給楊玉一個機會。
但醫家并不成一個整體。
許多醫士沒有護身手段，如果卷入治國顯學之爭。那是要死人的！
見他還在猶豫，諸葛虹只好拋出另一塊“大同基石”。
“表弟說，人人吃飽只是第一步。下一步是人人得病治病，人人長壽康健。”
孫思邈默默搖頭。
這一步，才不可能呢。
當今醫士幾何，如何分身千萬，為萬萬黎民瞧病？
“所以，表弟要建醫館，培養醫士。所以，他才一直拉攏您啊。”
沒有孫思邈的金字招牌。哪個醫士愿意相信？哪個醫士愿意趕赴江南作老師？
“既要把醫家卷進來，又要正大光明開醫館，傳醫術。你們是真不怕董賊手里的刀嗎？”
“這不是還有農家？前輩，您可知農家這兩年研究許多新型瓜果時蔬？在驛站幫扶下，農家已讓不少農戶過上富裕生活。閑暇時，可以讓醫士們行走鄉間，教一些簡單醫術。”
孫思邈若有所思。
醫術普及。
這并非楊玉一人的想法。
趙太祖時就已經在推動，但效果并不顯著。
而少帝那一本仿照黃帝的問答醫術，本身就是一種為天下萬民科普的基礎入門醫書。
從這方面看，醫家大興似乎有一丟丟可能性？
天下人人皆明醫的愿景，似乎已經撬開一道縫隙？
……
成了！
感受紅土蘊含的養力，楊玉十分滿意。
前世，楊玉所在的國家已經能做到這一切。
通過科學，以數十年光陰，讓荒漠重現綠色，使貧瘠大地化作沃土。
而當下，有仙術力量作用。農家自然也能做到，甚至更快，更便捷。
但僅僅農家可不夠。
為了治理天下，讓九州俱為良田豐土，少不了醫家。以及醫家背后的葛仙派支持。
見道邊的諸葛虹和孫思邈，楊玉也不顧滿身泥濘，直接走過去。
“表哥來了？情況可順利？”
諸葛虹過去捉拿盜用其名號的人，楊玉自然清楚。
“已經了了。等我們回去，送你一件寶貝。”
“那塊老根？”
男子含笑點頭。
若非太一符詔啟示，自己二人也不會把目光盯上那二人。
更不會順利拿到桃木老根。
“對了，酈門那邊如何說？”
“他們對表弟的‘水質說’很有興趣。回頭，我尋個地界，和酈門門主好好交流一番。”
“表哥好好跟他談。凈化水質，為各江河湖波療傷，這也是我‘新醫門’責無旁貸的責任嘛。”
新醫門？
孫思邈見少年故意晃動腰間金箍鈴，不覺啞然。
“怎的，我不讓你用醫家名號，你就要出門單干？你可知，這叫欺師滅祖？”
少年雙眼一亮，聽出孫思邈話中暗示。
“老師放心，徒弟肯定好好把醫家發揚光大。”
“別，當不得。你只要出了事，別把醫家整體拖下水。就算為師謝謝你了。”
孫思邈徒弟的名頭，你去用吧。
但拿醫家千年清譽當籌碼，這一點不行。
“但——老師本人需要幫我。”
“作甚？”
少年面色一肅，躬身正禮。
“昔青囊公傳騸豬之法。足見醫家之法，不僅治人，也治獸。請老師整理青囊公所學。為我醫家再開一脈別之。”
教導農夫學醫。
那么深奧的知識，他們會好好學嗎？
但農畜不分家，如果以“為畜生治病”的名義教授他們一些畜牧技巧。
一來二去，就可以把醫士與農戶綁定。有農戶在前，朝廷的刀就不能輕易落下。醫士就可以在后面緩慢擴大地盤，將楊玉的思想傳下去。順帶，從農戶下一代入手，培養醫士后備役。
這一套絕對可行。
因為這就是昔年太平教傳播的路子！
“你讓老夫傳治畜之法？讓醫家弟子過來給獸類看病？”孫思邈臉色瞬間黑了，拎著拐杖就想打人，“我看你就像畜生！”