《難經(jīng)》繼《靈》、《素》而起為醫(yī)經(jīng)之正宗，前人久無異議。至徐靈胎氏乃摘其紕繆甚眾，丁履中氏乃移其篇第，托言古本。金山錢錫之，又因《脈經(jīng)》引扁鵲語，不見《難經(jīng)》，引《難經(jīng)》語，不稱扁鵲，疑《難經(jīng)》非越人書也。其言皆新奇可喜，而未察其實也。夫《難經(jīng)》非全書也。非因《內(nèi)經(jīng)》之難明，而有意詮釋之也。古之習于《內(nèi)經(jīng)》者，心有所會，撮記旨要，以期無忘焉耳。故有直抒所見，不必出于《內(nèi)經(jīng)》者，有竟取經(jīng)文為問答...