西漢巨量黃金消失之謎

宋太宗趙光義是個愛讀書、愛思考的人。每次讀書的時候，最好有一個大學者陪在身邊。但凡有疑問，便要問個清楚。得到滿意的答案后，往往賜予其金帛。

有一日，他在賜金之后，腦中冒出一條歷史信息：在史書里，西漢的皇帝們動不動就賜予手下幾十斤上百斤的黃金。

太宗也賜予臣下黃金，算是君王雨露。但相較之下，西漢是傾盆大雨，而他頂多算是空中飄來幾滴小水珠。

難道西漢皇帝比他大方多了？又或是，大漢比大宋富裕多了，所以不把黃金當回事？

在宋朝，不只是太宗發現了這個歷史盲點。

蘇東坡在《仇池筆記》中說：“王莽敗時，省中黃金六十萬斤。陳平以四萬斤間楚。董卓郿塢金亦多。其余三五十斤者，不可勝數。近世金不以斤計，雖人主未有以百金與人者，何古多而今少也？”

沈括也曾對宋神宗說過：“在古代，人們常用金銀交易。而今天，大家用的都是銅錢，金銀都是家里的寶貝，沒人舍得用。”

宋人的字里行間，都充斥著對西漢黃金的羨慕。

從此，漢多黃金就成為共識。明末清初，顧炎武在其《日知錄》“黃金”條下總結說：“漢時黃金，上下通行。”清代趙翼的考據學名著《廿二史札記》更是說：“古時不以白金為幣，專用黃金，而黃金甚多。”清朝白銀流通，但比起漢朝的黃金時代還是遜色不少。

到了現代，漢廢帝、海昏侯劉賀墓出土了378件黃金金器，重達250多斤。似乎又進一步證實了漢朝的財大氣粗。

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我們不妨先來體會一下宋太宗所感受到的震撼。

漢高祖劉邦就是個花錢的能手。楚漢相爭時，陳平獻計間楚國君臣，劉邦直接拿出四萬斤黃金，任陳平花費，不問出入。

陳平拿到錢之后，立刻用它們去收買楚軍帳中的士兵，讓他們散布楚將鐘離眜的謠言。黃金送去沒幾天，謠言果然便傳開了，楚軍內部立刻興起流言：“勞苦功高的鐘離眜不滿項王不給他封地稱王，會與漢軍聯合滅掉項氏，到時好瓜分楚國土地各自稱王。”

謠言傳到項羽的耳朵里，他便對鐘離眜產生了猜忌，逐漸疏遠了他。

劉邦揮手就是四萬斤黃金，嘗到了甜頭，從此開啟了漢朝的“揮霍”之門。

購項羽頭顱，懸賞千金。婁敬一個定都關中的建議，賜五百斤。田肯提倡分封制，賜五百斤。叔孫通定朝儀，亦賜五百斤。

呂后崩，遺詔賜諸侯王黃金各千斤。

文帝即位后，對參與誅殺呂氏的大臣進行賞賜。周勃5000斤，陳平、灌嬰各2000斤，劉章、劉揭各千斤。

武帝內修宮殿，外事四夷，賞賜無度。衛青抗擊匈奴，他及其部下受賜黃金二十余萬斤。霍去病勞苦功高，賞賜五十萬金。張騫出使西城，資金幣帛林林總總值數千巨萬，黃金亦不在少數。

宣帝繼位后，賞賜霍光黃金7000斤，廣陵王5000斤，諸王15人各百斤。

王莽聘史氏女為后，一次用3萬斤黃金作為聘禮。

可謂花錢如洪水。

彭信威在《中國貨幣史》一書中專門做過統計，西漢一代光是用于賞賜的黃金就有近百萬斤。按照西漢時1斤折合今日248克來計算，終西漢一代，皇帝賞賜的黃金量當在250噸左右。

這還僅僅只是賞賜一項，用于其他用途的黃金恐怕更為可觀。

沒有對比，就沒有傷害。到了東漢，皇帝似乎就變得節儉起來。他們再難有如此大手大腳的花錢手法，《后漢書》里黃金的出鏡率也大大下降。

黃金具有不腐、不爛、不會被氧化的特性，再加上產地有限，它的增長必然是緩慢而穩定的，但它也不會憑空消失。奇怪的是，西漢那么多的黃金，到了東漢就突然變得稀少起來。這成了歷史上的一個謎團。

對于這個謎團，宋人有一種比較流行的說法，即“佛教耗金說”。他們認為，由于佛教的傳入，大量黃金用于塑佛金身、書寫金經，致使漢金消失。但佛教到漢明帝時才傳入中國，南北朝才盛行，佛還未入，寺尚未建，又如何消耗黃金呢？

也有人說，西漢時的黃金，其實是黃銅。

但是，西漢法律規定黃金是上幣，銅錢是下幣，兩者之間絕不混同，而且也有兌換比例。《漢書·食貨志》載：“黃金重一斤，直錢萬。”也就是說，當時的1斤黃金可以兌換1萬五銖錢（銅錢）。

如果“黃金”是黃銅的話，則會出現漢人以1斤銅換取1萬個加工后的五銖錢的場景，這顯然是有悖常理的。

那么問題來了，西漢那么多黃金，究竟去哪里了呢？

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黃金不會憑空消失，但它可以從一個地方轉移到另一個地方。

我們不妨先了解西漢那么多黃金是怎么得來的。

一是繼承秦朝的遺產。

戰國時期，黃金就已經登堂入室。蘇秦以合縱說趙肅侯時，就得到“黃金千鎰，白璧百雙”。幾年后，蘇秦佩六國相印返家，原來瞧不起他的“昆弟妻嫂”側目不敢仰視。從倨傲到恭敬的轉變，其嫂一語道破，是因為見蘇秦“位高金多”。可見，黃金成為身份的象征，已然是各國貴族追逐的財富。

秦滅六國，收天下財富歸于關中，劉邦又是大秦的直接繼承者。因此相當多的黃金便流向了漢朝，陳平用來離間項羽君臣的黃金，便出自其中。

二是黃金的開采。由于技術的限制，這部分黃金是增長最穩定也是最緩慢的一部分。

三是取自外地，也就是貿易所得。

張騫出使西域、開通絲綢之路以后，中國商人遂來往于印度、阿拉伯和歐洲各國，商業往來非常頻繁。西邊的國家喜歡中原的絲綢、茶葉，漢朝商人通過安息人，沿著絲綢之路上與沿線國家進行貿易，交易所得就有黃金。

羅馬人就對此抱怨頗多，他們認為花費了數量巨大的黃金來購買中國一種名為“縑”的絲織物，本來只是一個簡單的工藝品，原價只值400—600多個銅錢，但是輸出到羅馬市場后，卻幾乎與黃金同價，即1兩黃金才能購買1兩縑。

但是，秦朝的遺產總有用完的一天，黃金開采來錢太慢，貿易中的黃金既有流入，也會有流出。這些黃金是無法填補西漢皇帝花錢的無底洞的。

尤其是漢武帝在位期間，大舉開邊，需要巨量的資金，同時開邊會產生大量的軍功，賞賜的花費也是一筆大數字。

可是哪里還有黃金呢？

漢武帝便想到了一個地方：黃金流出去的地方，就一定有大量的黃金。

生活貧寒的平民只用得起銅錢，無法提供黃金，那么就只能從巨富貴族入手。

西漢實行酎金律。漢文帝規定，每年八月在首都長安祭高祖廟時，諸侯王和列侯都要按封國的人口數量進獻金餅用來助祭，每千人進獻黃金4兩，余數超過500人、不足1000人的小諸侯國也要按4兩計算。以當時的中山國為例，人口66.808萬，需要交納2672兩黃金。

借此途徑，西漢政府每年就可以獲得黃金1550斤左右。

武帝曾以酎金不足為名，大發雷霆，一下子撤銷了100多位列侯，連同丞相趙周，因沒有及時檢舉揭發，也被判處死刑。

同時，他還向豪富吏民開刀，征收車船、算緡錢，即對有車、船、資本的人征稅，一般是百分之二。又頒發了告緡令，鼓勵告密，對隱瞞財產不報的實行沒收，以其一半給予告發人。

搜刮來的金餅會鑄造成麒麟趾形狀，然后用于賞賜諸侯王和有功大臣。可謂羊毛出在羊身上。皇帝一高興，大把大把地把黃金賜親貴，不如意，就重重地懲罰他們。

元朔二年（前127），也就是衛青受賜黃金二十萬斤之后，國庫立馬空了。掌管財政的大司農實在沒有辦法，只好向武帝建議向民眾售賣武功爵，以及允許他們可用罰金贖罪。可是誰會有錢買官和抵罰金呢？還不就是那群貴族。

這次一共掘金三十余萬斤，直接解了燃眉之急。

靠著這些手段，漢武帝從貴族富豪那里聚斂了大量的黃金，又通過賞賜將黃金派發給貴族富豪。

這就是漢代黃金的探險之旅。

黃金的一生，可能要遇見很多人。大抵每年封君諸侯王和列侯、官吏及商賈，會以酎金、罰金、租稅的形式，特殊時期還有以武功爵的形式將黃金流入國庫，而朝廷又會不定期地以賞賜、獎勵等形式回流到封君、官吏的手中。然后進行下一輪的循環。

這可能就是西漢多黃金的原因，因為它反復地被歷史記載，以至于存在感太強，給人以巨量黃金的感覺。

3

那么，西漢的黃金是怎么消失在人們的視野中的呢？

王莽時期，黃金的循環之旅開始遭到破壞。

居攝二年（7），王莽實行貨幣改革，發行大面值的貨幣錯刀，與五銖錢并行。結果私人大肆盜鑄，貨幣開始大幅度貶值。原本只出現在大額交易和上層社會的黃金，就成了穩定的貨幣。

可是王莽不信邪，他開始收買流通在國庫外的黃金，同時頒布法令，列侯以下不得擁有黃金，必須上交。

黃金就大量從封臣、貴族手中進入國庫，但是不會再流回去。

接著，大約到王莽登基或者稍后，劉氏諸王侯紛紛被削。劉姓子孫爭先恐后獻媚于王莽，分封制迎來了末日，封臣就無須交付酎金。他們要么把藏金都上交給了王莽的府庫，要么私自保留黃金。

黃金成了不流動的“死黃金”。

之后，農民起義此起彼伏。王莽拜將軍九人，號曰“九虎”，使其將北軍精兵數萬人東出鎮壓起義，卻將其妻子兒女留于宮中，目的是不想花費重金籠絡人心，但又怕他們臨陣脫逃，于是將他們的妻子兒女當作人質。

由于王莽的巧取豪奪和吝嗇，當時皇帝的府庫里有“黃金萬斤者為一匱，尚有六十匱。黃門、鉤盾、臧府、中尚方處處各有數匱”。這批黃金的數額應是西漢和新莽時期的頂峰。

但是，這些不過是一堆沒什么用的巨額黃金儲備罷了。

王莽敗亡之后，長安遭受洗劫，不唯未央宮被焚而已，其余宮殿皆盡被毀。

赤眉大肆劫掠之后，長安城幾乎是一座死城了。眾人遂收載珍寶，放了一把大火，向西而去，走到哪里，搶到哪里。

大量的府庫藏金就此散落民間。

東漢王朝一來沒有從前朝那里繼承這樣一大筆國家黃金儲備，二來沒有像酎金這樣的制度能夠收取黃金，三來絲綢之路也不如西漢時期繁榮。朝廷沒有正式的黃金收入來源，也就不愿意賜予了，所以就不見于正史或少見于正史了，在后人看來就顯得黃金變少了。

最重要的是，東漢無法炮制西漢的聚斂黃金之法。

東漢是由一群世家大族扶持而起的，劉秀就是南陽的地主。面對這種情況，皇帝不敢搜刮豪強的錢，怕適得其反，引起這些支持者的反對。

從此，豪富人家金寶盈箱，后顧無憂。漢光武的妻弟郭況就是一個侈靡地主，史載他“累金數億，家童四百余人，以黃金為器。閣下有藏金窟，列武士以衛之”，簡直就是住在金穴之中。

形勢終究變了。放到漢武帝時期，這種人說什么都得褪下幾層皮。而如今，豪強地主是東漢的支柱，又有誰能夠從他們手里搶下黃金呢？

因此，東漢不是黃金少了，反而遍地是黃金，只是不進國庫罷了。

《后漢書》還記載了這樣一個故事：廣漢人王忳來到京師之后，在空舍中見到一個窮困潦倒、奄奄一息的書生。他心生憐憫，前往探望。書生對他說：“我來到洛陽之后，就得了病，命在須臾。但是我腰下有金十斤，愿以相贈，死后乞藏骸骨。”還沒等到問姓名，書生就死了。王忳立馬花了一斤金子，將其厚葬，其余金子全都埋在棺材之下，無人知曉。

黃金沒有了用武之地，又不可能做低價值和銅錢比較，就只能慢慢退出流通領域。

昔日皇帝用以揮霍的黃金，絕大多數成為富人的玩物，也有一部分散入尋常百姓家，成了平民安身立命甚至養老送終的保證。

4

黃金還有一個好去處——墓地。

漢代提倡厚葬，社會上追求極致的奢華，這種風氣同樣也要歸功于漢武帝。

經歷過文景之治的太平盛世之后，漢朝國力強盛。而武帝又是一個追求極致的人，他不僅要活人的風光，也要死人的哀榮。

武帝陵墓的內室規制“明中高一丈七尺，四周二丈”，內設相當豪華。陵墓的各種設施，就和宮闕一般無二。

漢制規定，漢天子即位一年而為陵，天下貢獻，一供宗廟，一供賓客，一充山陵。也就是說，漢武帝時期，每年以天下貢獻的1/3充作修建陵墓的費用。

上梁不正下梁歪。在這種風氣影響下，一般的達官顯貴也互相仿效，相沿成習，而一般人家不惜“靡財殫幣，腐之地下”，也要大肆鋪張。

大量黃金沒給生人帶來榮耀，反倒隨著死人入土，豈不是暴殄天物？

地下藏著如此多珠寶財富，必然就會招來覬覦。

老百姓每逢荒年而衣食無著時，便會鋌而走險去挖墳掘墓，尋找墓中隨葬品以圖生計。

東漢末年，軍閥混戰，墓葬之中的財富，也變成軍費的來源。各方競相發掘陵墓，盜取寶物。

董卓焚燒洛陽之前，先把這里的地下翻了一個底朝天。

吳人扒了長沙王吳芮的陵墓，用那里的磚石給孫堅修了一座廟。

呂布曾在長安掘諸帝陵，甚至連公卿大臣的墓都不放過。

建安五年（200），曹操與袁紹戰于官渡。袁紹為了拉攏冀州百姓共討曹操，也為了提振軍隊士氣，特命帳下的文人陳琳作檄文，聲討曹操。

檄文把曹操狠斗了一番，里面還寫了一則丑聞：曹操率領士兵，親自發掘梁孝王的陵墓，打破棺槨，露出尸體，盜取金寶。他手下還搜羅了一幫盜墓專家，并給他們授予官職——“發丘中郎將”和“摸金校尉”。

日后曹操抓住陳琳，只是質問他：“你寫文章罵人也就算了，為什么要波及我的父祖？”

陳琳謝罪道：“箭在弦上，不得不發。”

關于盜墓一事，曹操并無申辯，陳琳也只是承認身不由己，并沒有提到自己有誣陷之舉。想來在亂世之中，盜墓確實駭人聽聞，但在私底下，誰又能忍住誘惑呢？

興許是因為早年發掘陵墓的經歷，所以曹操臨終時，再三囑咐“無藏金玉珍寶”。他的兒子曹丕對天國也十足的冷漠，反復叮嚀后人不要立寢殿、通神道、藏金銀。

對于黃金來說，無非就是換了一個地方待著。對于現實的人來說，世界亂作一團，天國也不得安寧。

金燦燦的漢朝，還是落幕了。