在《鬼吹燈》里，有這么一句話。

尋龍分金看纏山，一重纏是一重關；關門如有八重險，不出陰陽八卦形。

這句話，自然不是作者天下霸唱憑空現象出來的。

而是出自風水祖師楊筠松所著《撼龍經》。原句是：

尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關；

關門若有千重鎖，定有王侯居此間。

而讓盜墓這個行業，正式映入大家眼簾的，應該是十年前一系列的盜墓小說。

這些作品的大火同時，讓很多人了解到摸金校尉這個職業。

可真實的摸金校尉你們見過嗎？

并沒有小說中描述的那么邪門，真實的摸金校尉，是存在的。

我要說的這位，是號稱‘關外第一盜墓高手’，人稱盜墓界的祖師爺。

姚玉忠。

關于他的故事有很多，有人說他是風水大師，也有人說他是祖傳盜墓賊。

姚玉忠被捕后，他所做的事情曝光，驚動了整個考古界。

他所涉的案子囊括了新中國成立以來的盜墓案幾個之最：單案控制犯罪嫌疑人數、追繳被盜文物數量最多的案件，打掉盜掘犯罪團伙12個，控制犯罪嫌疑人225名，追回文物2063件，價值逾5億元。被稱為“共和國涉文物第一大案”。

53歲的姚玉忠是頭號主犯，12個犯罪團伙中，至少有9個和他有聯系。大部分盜墓團伙的頭目，以前都在他手下干過活。

從盜墓到被捕，姚玉忠都有很多傳奇色彩。

被抓之后，姚玉忠覺得冥冥中自有天定。

為了偵辦這起“涉文物第一大案”，公安部督辦成立了“1126”專案組，沒想到專案組成立的這天，也是姚玉忠的生日。警方抓捕他是在凌晨3點，這是他降生的時辰。抓捕地點是內蒙古CF市寧城縣天義鎮的天義賓館。

“天義”與“天意”諧音。

“為什么我會選擇紅山文化盜墓？因為我是6000年前那個挖墓人的轉世，我轉世盜墓，就是想讓紅山文化重見天日。”被捕之后，姚玉忠這樣向警方“交待”。

“轉世”一說不過是姚玉忠自我神化的伎倆。但坊間對于他的“神技”卻廣為流傳。

甚至有網友搜集整理了“盜墓界祖師爺”的本事：祖傳的“摸金校尉”，從父親那里學得“尋龍點穴，求風問水”的絕技；會看天象，能根據星斗的位置、手中的羅盤在方圓百里內確定一塊墓穴的位置。

在赤峰周邊，墓穴通常就在這樣的山中。

事實上，與網友杜撰的盜墓世家不同，姚家“祖傳”的是篾匠，也就是古人常說的織席販履。

1962年11月26日，姚玉忠生于內蒙古CF市寧城縣新房村，那時三年自然災害饑荒剛過，姚家住在簡陋的土房里，家境貧困。

姚玉忠從出生起，就沒吃過奶。全都是母親用高粱面喂大的。

這種貧窮深入了姚玉忠的骨髓，因此他從小就希望賺大錢。

父輩除了種地，還有編竹筐的手藝，在七個孩子里，排行老三的姚玉忠學得最好。姚玉忠的弟弟姚玉飛說，“三哥經常把編好的竹筐，騎自行車帶到其他村子販賣，還倒騰過羊絨、皮子、豬鬃，那會兒屬于村里頭腦活絡的?！?

那時，村里人眼中的小篾匠“姚老三”聰明、機靈，與眾不同的是，他喜歡看書。姚玉飛回憶，有段時間，字都認不全的三哥買了一堆書回家，都是“風水、易經”之類的，天天在那看。

由于竹筐賺不來什么錢，姚玉忠有段時間還做過羊絨販子。但是，由于本錢太小，都沒能做大。

為了能掙到更多的錢，姚玉忠又到磚廠背磚。

總之，姚玉忠并不是個安于做農民的人，他時刻琢磨著能掙到更多的錢。

姚玉忠曾簡單提起，“如果在一處山脈上，左有青龍，右有白虎，上有靠，下有照，就是一個典型的風水寶地，也是適合埋葬的地方。”但別人一般找不出來這樣的地點在哪里，姚玉忠到山上一看就能找出來。

他能自幼看風水書，成為盜墓高手，也和當地特殊的地緣文化有關。

新房村的老輩人回憶，當年姚玉忠和小孩子們在山上放牛的時候，一個孩子趴在山包這邊，耳朵貼著地面，另一個孩子在幾十步外跺腳，趴在地上的孩子能聽到土層里傳來空洞的“咚咚”聲。

孩子們當時不明白，只覺得神奇，長大了一回想，那不就是下面有古墓嘛！

姚玉忠的家鄉赤峰，顧名思義，也就是“紅山”。相傳紅山原名“九女山”，遠古時，九個仙女犯了天規，西王母大怒，九仙女驚慌失措，打翻了胭脂盒，胭脂灑落此處，因此出現了九個紅色的山峰。

1930年冬，梁啟超的兒子梁思永在紅山一帶考古，發現了許多陶片和古代文明的痕跡。解放后，他為當時的中國社會科學院考古研究所副所長尹達先生的《中國新石器文化》作序，尹達和梁思永提出，將長城南北接觸產生的這種新文化現象，命名為“紅山文化”。

這意味著，紅山文化是距今五六千年前，遼河流域出現的一個高度發達的史前文明。1971年，當地發掘出土的“紅山玉豬龍”，是我國現存最早的龍的形象，被稱為“中華第一龍”。所以專家稱紅山文化是華夏文明的“第一縷曙光”。在CF市博物館，標注的列有紅山文化遺址的小箭頭，幾乎遍布了整張地圖。

赤峰史前文化的分布，可以說極為密集。

對祖祖輩輩生活在這片土地上的新房村村民們來說，沒見過古董恐怕都是一件難事。

在姚玉忠生長的村莊，有時候下場暴雨，第二天到山上，就能撿到陶片、石器，運氣好的還能撿到完整的器皿，甚至是玉器。都是距今幾千年之久的老古董。

紅山文化的埋葬特點，氏族墓地一般都選擇在高山上，多為積石冢，墓地內部分區，結構為土坑豎穴或洞穴，并有束發、佩戴項環和臂環的習俗。

幾千年下來，墓室表層土壤經過風化、開墾或水土流失，導致很多墓葬埋藏得很淺，一般只有一兩米深。

但早年村民們意識不到古董的珍貴。四十多年前，村里人在地里挖到一個白色的碗，平常看起來普通，但倒水進去，碗底會浮現出一條紅色的魚，后來失手把碗摔了；還有人用撿到的玉器換兩袋米面，心里還覺得賺了；堆砌墓地的青色磚石，肯定沒法蓋房子，村民們就把這幾千年前的磚拿回來蓋茅房……

自從紅山文化的名氣變大，越來越多的人來村里收古董，出價從最早的50塊、100塊，變得越來越高。

“頭腦活絡”的姚玉忠意識到了一種比當篾匠來錢快百倍千倍的辦法——盜墓。

于是他真的開始盜墓了。

剛開始，姚玉忠好幾次找到墓穴，打開之后，卻什么都沒有。要不然就是一些尸骨，卻沒有任何陪葬品。

這讓他有點懊惱，于是他開始大量研究書籍，想從中找到盜大墓的辦法。

實際上，摸金校尉，并沒有什么祖傳之說。也沒有祖上流傳的書籍和技術。

因為盜墓賊，無論在古代還是現代，都不是什么光彩的職業。

尤其是古代，盜墓賊的下場可以說無比悲慘?；旧媳蛔サ骄蜁涣柽t。

因此，摸金校尉真實存在，但類似于小說中那種盜墓家族，可信度并不高。

沒有人愿意自己后代當盜墓賊。

就算有依靠盜墓發家的，也都會藏頭露尾。

大多數情況下，盜墓賊都發不了家，只能有口飯吃，有人說是報應，也有人說是活該。

因此，姚玉忠從頭到尾，都是自學成才。

沒有人教他，一切全靠自己的經驗。

在村民們眼中，后來的姚玉忠完全換了一副形象。

他不再像一個農民或者小販，而是戴上了一副金絲邊的眼鏡，衣著也改成有藝術氣息的中山裝、長褂，那張國字臉雖然不茍言笑，但談吐比以前更儒雅了。

不知道的人，還以為他讀上了大學?？烧嬲浪娜硕济靼?，他這是要當摸金校尉。

第一次盜墓，姚玉忠相當緊張。

他一個人下去的。

當時他沒想過，自己能回來。

古墓十分狹窄，并沒有小說里演繹的那么寬大。仿佛地下宮殿一樣。

挖開古墓后，里面又悶又熱，在里面呆了幾分鐘，姚玉忠就滿頭大汗。

而在這個時候，他找到了一具已經嚴重風化的骷髏。

在古墓里，基本上都是骷髏。

畢竟這些古墓，隨便一個都是幾千年了。甚至有的連骷髏都看不到，只有零碎的骨頭。

第一次盜墓，姚玉忠十分害怕，腦子里想的全都是報應的事情。

因此他匆忙在墓地里尋找起來。

很快他找到了一枚造型奇異的玉，來不及多想，姚玉忠拿起玉就跑。

在這之后，姚玉忠將這塊玉賣了出去，收獲了兩千元。

這個數字， 在當時那個年代，是難以想象的。

這一筆錢讓姚玉忠徹底變得瘋狂。

貪婪已經充斥著他的大腦，他已經沒想過后果，只想著繼續盜墓。

在小說《鬼吹燈》里。

摸金校尉干活時，他們每個人都佩戴著用穿山甲的爪子做成的護身符，這個既是護身符又是身份的象征。凡是掘開大墓，在墓室地宮里都要點上一只蠟燭，放在東南角方位。然后開棺摸金，死者最值錢的東西，往往都在身上帶著，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前還有護心玉，手中抓有玉如意。

這時候動手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個頭，按原路退回去。這樣做的科學道理是防止墓里空氣不好，蠟燭熄滅后退出墓穴，能保證人不會因空氣不好而中毒。

傳說有些墓里是有鬼的，至于這些鬼為什么不入輪回，千百年中一直留在墓穴內，那就不好說了，很可能是他們舍不得生前的榮華富貴，死后還天天盯著自己的財寶，碰上這樣舍命不舍財的主兒，也就別硬搶他的東西了。

不過在現實中，這樣的情況根本不存在。

因為摸金校尉從不講什么規矩。

盜墓就是盜墓，犯法就是犯法。

姚玉忠知道盜墓犯法，可貪婪讓他停不下來。

每次盜墓，姚玉忠都極為貪婪。他根本不害怕報應，也不遵守規矩。

他只是為了錢。

因此他可以踐踏這世上一切東西，只要墓里有東西，他就會去盜。不管這是誰的墓。

CF市博物館，姚玉忠等盜墓賊喜歡到這里看文物。

他去有名的博物館和墓葬群“實地考察”，不知道的鄉親，還以為那段時間他迷上了旅游。

故宮、清東陵、紅山墓葬群、博物館都是姚玉忠重點考察的目標，一方面可以結合書本，研究墓穴的埋葬方法，另一方面可以多看看實物，提高鑒別能力。

考察歸來，他養成了一個“爬山”的愛好。警方在后來的調查中也發現，姚玉忠特別喜歡爬山，沒事兒就到附近山上轉悠，有時一轉就是一天。

就在警方決定收網的前一天，姚玉忠還去山里看了一次。

盜墓行話管這叫“踩點兒”或“點穴”。

“姚玉忠懂得在哪兒能找到‘活土’，他能根據星象、地形和地圖，準確地找到古墓墓室的位置。我們很多次都請他來幫忙踩點兒，經他踩點兒，我們每次都能成功挖到東西?！北徊吨螅枅F伙的核心成員馮杰說。

一位熟悉案情的人士透露，“紅山這邊的墓，從南方來的盜墓者搞不定，不是說他們水平不行，而是不同的地方，喪葬的特點不同，姚玉忠已經把紅山墓葬的特點吃透了，所以叫他關外盜墓第一人。”

一般的盜墓賊，到山上能找到墓的位置就不錯了，但姚玉忠不光能準確定位，還知道埋的是什么身份的人，是上等階層還是平民。

紅山有玉葬的傳統，但不是每個墓里都能出貨，一般一個墓里就能出兩三件玉器，大部分都是石器、陶器為主。普通的盜墓賊，挖出來石器也賣不到錢，但姚玉忠專門找能出貨的墓挖。

一塊風水寶地，很多墓葬是層疊埋葬的。所以姚玉忠打盜洞，經常垂直往下打下去，然后向墓葬的地方平行挖掘，所以挖出來的東西也比其他盜墓賊多。

其他的盜墓團伙，有的使用了很多高科技工具，比如“三維立體成像儀”、“金屬探測儀”，但姚玉忠不是，他的工具非常簡單：“扎子”、強光手電。

扎子是一種自制的工具，由多段鋼筋拼接，攜帶方便，可以現場組裝。它比洛陽鏟性能要高，扎進土里拔出后，通過觀察扎尖的顏色變化，可以判斷地下是否有墓葬。

姚玉忠甚至嘲笑使用洛陽鏟的人，覺得上不了臺面。更對所謂的專家嗤之以鼻，覺得他們不夠專業。

比很多人高明的是，姚玉忠有時會帶上一包草籽。夏秋草木生長，是他盜墓的最佳時機，臨走時，姚玉忠都會回填盜洞，以免被發現，有時會灑下一把草籽，用不了多久，挖開的土上就能長草了。

從事盜墓30多年，姚玉忠漸漸成了盜墓界的“祖師爺”。

一位研究盜墓的人士介紹，據民間傳說，在中國的盜墓史上，出現過不少門派，其中最有名的是相傳曹操設立的摸金校尉，摸金校尉組成了摸金門，而后據傳還有發丘門、搬山門、卸嶺門等等，以上四者又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發丘將軍。有“發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲”之說。這些門派各有特點，有根據風水星象定位的，也有暴力破壞古墓的方式。

而處在關外的紅山文化，以前不被重視，盜墓的人相對較少，直到姚玉忠為代表的團伙出現。

他可以說是自成一派。在他手下干活的團伙，將他奉為“祖師爺”。

他們這一派從不講規矩，只要能盜墓，他們什么都敢做。

不過雖然從不講規矩，姚玉忠卻也碰到過邪門的事情。

那是1985年，一個盜墓團伙相約，說荊州有一個邪門的古墓，里面有寶貝。但他們不敢去碰。因此邀請姚玉忠前去。