在《鬼吹燈》里，有這么一句話。

尋龍分金看纏山，一重纏是一重關(guān)；關(guān)門(mén)如有八重險(xiǎn)，不出陰陽(yáng)八卦形。

這句話，自然不是作者天下霸唱憑空現(xiàn)象出來(lái)的。

而是出自風(fēng)水祖師楊筠松所著《撼龍經(jīng)》。原句是：

尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)；

關(guān)門(mén)若有千重鎖，定有王侯居此間。

而讓盜墓這個(gè)行業(yè)，正式映入大家眼簾的，應(yīng)該是十年前一系列的盜墓小說(shuō)。

這些作品的大火同時(shí)，讓很多人了解到摸金校尉這個(gè)職業(yè)。

可真實(shí)的摸金校尉你們見(jiàn)過(guò)嗎？

并沒(méi)有小說(shuō)中描述的那么邪門(mén)，真實(shí)的摸金校尉，是存在的。

我要說(shuō)的這位，是號(hào)稱‘關(guān)外第一盜墓高手’，人稱盜墓界的祖師爺。

姚玉忠。

關(guān)于他的故事有很多，有人說(shuō)他是風(fēng)水大師，也有人說(shuō)他是祖?zhèn)鞅I墓賊。

姚玉忠被捕后，他所做的事情曝光，驚動(dòng)了整個(gè)考古界。

他所涉的案子囊括了新中國(guó)成立以來(lái)的盜墓案幾個(gè)之最：?jiǎn)伟缚刂品缸锵右扇藬?shù)、追繳被盜文物數(shù)量最多的案件，打掉盜掘犯罪團(tuán)伙12個(gè)，控制犯罪嫌疑人225名，追回文物2063件，價(jià)值逾5億元。被稱為“共和國(guó)涉文物第一大案”。

53歲的姚玉忠是頭號(hào)主犯，12個(gè)犯罪團(tuán)伙中，至少有9個(gè)和他有聯(lián)系。大部分盜墓團(tuán)伙的頭目，以前都在他手下干過(guò)活。

從盜墓到被捕，姚玉忠都有很多傳奇色彩。

被抓之后，姚玉忠覺(jué)得冥冥中自有天定。

為了偵辦這起“涉文物第一大案”，公安部督辦成立了“1126”專案組，沒(méi)想到專案組成立的這天，也是姚玉忠的生日。警方抓捕他是在凌晨3點(diǎn)，這是他降生的時(shí)辰。抓捕地點(diǎn)是內(nèi)蒙古CF市寧城縣天義鎮(zhèn)的天義賓館。

“天義”與“天意”諧音。

“為什么我會(huì)選擇紅山文化盜墓？因?yàn)槲沂?000年前那個(gè)挖墓人的轉(zhuǎn)世，我轉(zhuǎn)世盜墓，就是想讓紅山文化重見(jiàn)天日。”被捕之后，姚玉忠這樣向警方“交待”。

“轉(zhuǎn)世”一說(shuō)不過(guò)是姚玉忠自我神化的伎倆。但坊間對(duì)于他的“神技”卻廣為流傳。

甚至有網(wǎng)友搜集整理了“盜墓界祖師爺”的本事：祖?zhèn)鞯摹懊鹦Ｎ尽保瑥母赣H那里學(xué)得“尋龍點(diǎn)穴，求風(fēng)問(wèn)水”的絕技；會(huì)看天象，能根據(jù)星斗的位置、手中的羅盤(pán)在方圓百里內(nèi)確定一塊墓穴的位置。

在赤峰周邊，墓穴通常就在這樣的山中。

事實(shí)上，與網(wǎng)友杜撰的盜墓世家不同，姚家“祖?zhèn)鳌钡氖求常簿褪枪湃顺Ｕf(shuō)的織席販履。

1962年11月26日，姚玉忠生于內(nèi)蒙古CF市寧城縣新房村，那時(shí)三年自然災(zāi)害饑荒剛過(guò)，姚家住在簡(jiǎn)陋的土房里，家境貧困。

姚玉忠從出生起，就沒(méi)吃過(guò)奶。全都是母親用高粱面喂大的。

這種貧窮深入了姚玉忠的骨髓，因此他從小就希望賺大錢(qián)。

父輩除了種地，還有編竹筐的手藝，在七個(gè)孩子里，排行老三的姚玉忠學(xué)得最好。姚玉忠的弟弟姚玉飛說(shuō)，“三哥經(jīng)常把編好的竹筐，騎自行車(chē)帶到其他村子販賣(mài)，還倒騰過(guò)羊絨、皮子、豬鬃，那會(huì)兒屬于村里頭腦活絡(luò)的。”

那時(shí)，村里人眼中的小篾匠“姚老三”聰明、機(jī)靈，與眾不同的是，他喜歡看書(shū)。姚玉飛回憶，有段時(shí)間，字都認(rèn)不全的三哥買(mǎi)了一堆書(shū)回家，都是“風(fēng)水、易經(jīng)”之類的，天天在那看。

由于竹筐賺不來(lái)什么錢(qián)，姚玉忠有段時(shí)間還做過(guò)羊絨販子。但是，由于本錢(qián)太小，都沒(méi)能做大。

為了能掙到更多的錢(qián)，姚玉忠又到磚廠背磚。

總之，姚玉忠并不是個(gè)安于做農(nóng)民的人，他時(shí)刻琢磨著能掙到更多的錢(qián)。

姚玉忠曾簡(jiǎn)單提起，“如果在一處山脈上，左有青龍，右有白虎，上有靠，下有照，就是一個(gè)典型的風(fēng)水寶地，也是適合埋葬的地方。”但別人一般找不出來(lái)這樣的地點(diǎn)在哪里，姚玉忠到山上一看就能找出來(lái)。

他能自幼看風(fēng)水書(shū)，成為盜墓高手，也和當(dāng)?shù)靥厥獾牡鼐壩幕嘘P(guān)。

新房村的老輩人回憶，當(dāng)年姚玉忠和小孩子們?cè)谏缴戏排５臅r(shí)候，一個(gè)孩子趴在山包這邊，耳朵貼著地面，另一個(gè)孩子在幾十步外跺腳，趴在地上的孩子能聽(tīng)到土層里傳來(lái)空洞的“咚咚”聲。

孩子們當(dāng)時(shí)不明白，只覺(jué)得神奇，長(zhǎng)大了一回想，那不就是下面有古墓嘛！

姚玉忠的家鄉(xiāng)赤峰，顧名思義，也就是“紅山”。相傳紅山原名“九女山”，遠(yuǎn)古時(shí)，九個(gè)仙女犯了天規(guī)，西王母大怒，九仙女驚慌失措，打翻了胭脂盒，胭脂灑落此處，因此出現(xiàn)了九個(gè)紅色的山峰。

1930年冬，梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核加涝诩t山一帶考古，發(fā)現(xiàn)了許多陶片和古代文明的痕跡。解放后，他為當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)尹達(dá)先生的《中國(guó)新石器文化》作序，尹達(dá)和梁思永提出，將長(zhǎng)城南北接觸產(chǎn)生的這種新文化現(xiàn)象，命名為“紅山文化”。

這意味著，紅山文化是距今五六千年前，遼河流域出現(xiàn)的一個(gè)高度發(fā)達(dá)的史前文明。1971年，當(dāng)?shù)匕l(fā)掘出土的“紅山玉豬龍”，是我國(guó)現(xiàn)存最早的龍的形象，被稱為“中華第一龍”。所以專家稱紅山文化是華夏文明的“第一縷曙光”。在CF市博物館，標(biāo)注的列有紅山文化遺址的小箭頭，幾乎遍布了整張地圖。

赤峰史前文化的分布，可以說(shuō)極為密集。

對(duì)祖祖輩輩生活在這片土地上的新房村村民們來(lái)說(shuō)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)古董恐怕都是一件難事。

在姚玉忠生長(zhǎng)的村莊，有時(shí)候下場(chǎng)暴雨，第二天到山上，就能撿到陶片、石器，運(yùn)氣好的還能撿到完整的器皿，甚至是玉器。都是距今幾千年之久的老古董。

紅山文化的埋葬特點(diǎn)，氏族墓地一般都選擇在高山上，多為積石冢，墓地內(nèi)部分區(qū)，結(jié)構(gòu)為土坑豎穴或洞穴，并有束發(fā)、佩戴項(xiàng)環(huán)和臂環(huán)的習(xí)俗。

幾千年下來(lái)，墓室表層土壤經(jīng)過(guò)風(fēng)化、開(kāi)墾或水土流失，導(dǎo)致很多墓葬埋藏得很淺，一般只有一兩米深。

但早年村民們意識(shí)不到古董的珍貴。四十多年前，村里人在地里挖到一個(gè)白色的碗，平常看起來(lái)普通，但倒水進(jìn)去，碗底會(huì)浮現(xiàn)出一條紅色的魚(yú)，后來(lái)失手把碗摔了；還有人用撿到的玉器換兩袋米面，心里還覺(jué)得賺了；堆砌墓地的青色磚石，肯定沒(méi)法蓋房子，村民們就把這幾千年前的磚拿回來(lái)蓋茅房……

自從紅山文化的名氣變大，越來(lái)越多的人來(lái)村里收古董，出價(jià)從最早的50塊、100塊，變得越來(lái)越高。

“頭腦活絡(luò)”的姚玉忠意識(shí)到了一種比當(dāng)篾匠來(lái)錢(qián)快百倍千倍的辦法——盜墓。

于是他真的開(kāi)始盜墓了。

剛開(kāi)始，姚玉忠好幾次找到墓穴，打開(kāi)之后，卻什么都沒(méi)有。要不然就是一些尸骨，卻沒(méi)有任何陪葬品。

這讓他有點(diǎn)懊惱，于是他開(kāi)始大量研究書(shū)籍，想從中找到盜大墓的辦法。

實(shí)際上，摸金校尉，并沒(méi)有什么祖?zhèn)髦f(shuō)。也沒(méi)有祖上流傳的書(shū)籍和技術(shù)。

因?yàn)楸I墓賊，無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，都不是什么光彩的職業(yè)。

尤其是古代，盜墓賊的下場(chǎng)可以說(shuō)無(wú)比悲慘。基本上被抓到就會(huì)被凌遲。

因此，摸金校尉真實(shí)存在，但類似于小說(shuō)中那種盜墓家族，可信度并不高。

沒(méi)有人愿意自己后代當(dāng)盜墓賊。

就算有依靠盜墓發(fā)家的，也都會(huì)藏頭露尾。

大多數(shù)情況下，盜墓賊都發(fā)不了家，只能有口飯吃，有人說(shuō)是報(bào)應(yīng)，也有人說(shuō)是活該。

因此，姚玉忠從頭到尾，都是自學(xué)成才。

沒(méi)有人教他，一切全靠自己的經(jīng)驗(yàn)。

在村民們眼中，后來(lái)的姚玉忠完全換了一副形象。

他不再像一個(gè)農(nóng)民或者小販，而是戴上了一副金絲邊的眼鏡，衣著也改成有藝術(shù)氣息的中山裝、長(zhǎng)褂，那張國(guó)字臉雖然不茍言笑，但談吐比以前更儒雅了。

不知道的人，還以為他讀上了大學(xué)。可真正知道他的人都明白，他這是要當(dāng)摸金校尉。

第一次盜墓，姚玉忠相當(dāng)緊張。

他一個(gè)人下去的。

當(dāng)時(shí)他沒(méi)想過(guò)，自己能回來(lái)。

古墓十分狹窄，并沒(méi)有小說(shuō)里演繹的那么寬大。仿佛地下宮殿一樣。

挖開(kāi)古墓后，里面又悶又熱，在里面呆了幾分鐘，姚玉忠就滿頭大汗。

而在這個(gè)時(shí)候，他找到了一具已經(jīng)嚴(yán)重風(fēng)化的骷髏。

在古墓里，基本上都是骷髏。

畢竟這些古墓，隨便一個(gè)都是幾千年了。甚至有的連骷髏都看不到，只有零碎的骨頭。

第一次盜墓，姚玉忠十分害怕，腦子里想的全都是報(bào)應(yīng)的事情。

因此他匆忙在墓地里尋找起來(lái)。

很快他找到了一枚造型奇異的玉，來(lái)不及多想，姚玉忠拿起玉就跑。

在這之后，姚玉忠將這塊玉賣(mài)了出去，收獲了兩千元。

這個(gè)數(shù)字， 在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，是難以想象的。

這一筆錢(qián)讓姚玉忠徹底變得瘋狂。

貪婪已經(jīng)充斥著他的大腦，他已經(jīng)沒(méi)想過(guò)后果，只想著繼續(xù)盜墓。

在小說(shuō)《鬼吹燈》里。

摸金校尉干活時(shí)，他們每個(gè)人都佩戴著用穿山甲的爪子做成的護(hù)身符，這個(gè)既是護(hù)身符又是身份的象征。凡是掘開(kāi)大墓，在墓室地宮里都要點(diǎn)上一只蠟燭，放在東南角方位。然后開(kāi)棺摸金，死者最值錢(qián)的東西，往往都在身上帶著，一些王侯以上的墓主，都是口中含珠，身覆金玉，胸前還有護(hù)心玉，手中抓有玉如意。

這時(shí)候動(dòng)手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，最后必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財(cái)物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個(gè)頭，按原路退回去。這樣做的科學(xué)道理是防止墓里空氣不好，蠟燭熄滅后退出墓穴，能保證人不會(huì)因空氣不好而中毒。

傳說(shuō)有些墓里是有鬼的，至于這些鬼為什么不入輪回，千百年中一直留在墓穴內(nèi)，那就不好說(shuō)了，很可能是他們舍不得生前的榮華富貴，死后還天天盯著自己的財(cái)寶，碰上這樣舍命不舍財(cái)?shù)闹鲀海簿蛣e硬搶他的東西了。

不過(guò)在現(xiàn)實(shí)中，這樣的情況根本不存在。

因?yàn)槊鹦Ｎ緩牟恢v什么規(guī)矩。

盜墓就是盜墓，犯法就是犯法。

姚玉忠知道盜墓犯法，可貪婪讓他停不下來(lái)。

每次盜墓，姚玉忠都極為貪婪。他根本不害怕報(bào)應(yīng)，也不遵守規(guī)矩。

他只是為了錢(qián)。

因此他可以踐踏這世上一切東西，只要墓里有東西，他就會(huì)去盜。不管這是誰(shuí)的墓。

CF市博物館，姚玉忠等盜墓賊喜歡到這里看文物。

他去有名的博物館和墓葬群“實(shí)地考察”，不知道的鄉(xiāng)親，還以為那段時(shí)間他迷上了旅游。

故宮、清東陵、紅山墓葬群、博物館都是姚玉忠重點(diǎn)考察的目標(biāo)，一方面可以結(jié)合書(shū)本，研究墓穴的埋葬方法，另一方面可以多看看實(shí)物，提高鑒別能力。

考察歸來(lái)，他養(yǎng)成了一個(gè)“爬山”的愛(ài)好。警方在后來(lái)的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，姚玉忠特別喜歡爬山，沒(méi)事兒就到附近山上轉(zhuǎn)悠，有時(shí)一轉(zhuǎn)就是一天。

就在警方?jīng)Q定收網(wǎng)的前一天，姚玉忠還去山里看了一次。

盜墓行話管這叫“踩點(diǎn)兒”或“點(diǎn)穴”。

“姚玉忠懂得在哪兒能找到‘活土’，他能根據(jù)星象、地形和地圖，準(zhǔn)確地找到古墓墓室的位置。我們很多次都請(qǐng)他來(lái)幫忙踩點(diǎn)兒，經(jīng)他踩點(diǎn)兒，我們每次都能成功挖到東西。”被捕之后，二號(hào)團(tuán)伙的核心成員馮杰說(shuō)。

一位熟悉案情的人士透露，“紅山這邊的墓，從南方來(lái)的盜墓者搞不定，不是說(shuō)他們水平不行，而是不同的地方，喪葬的特點(diǎn)不同，姚玉忠已經(jīng)把紅山墓葬的特點(diǎn)吃透了，所以叫他關(guān)外盜墓第一人。”

一般的盜墓賊，到山上能找到墓的位置就不錯(cuò)了，但姚玉忠不光能準(zhǔn)確定位，還知道埋的是什么身份的人，是上等階層還是平民。

紅山有玉葬的傳統(tǒng)，但不是每個(gè)墓里都能出貨，一般一個(gè)墓里就能出兩三件玉器，大部分都是石器、陶器為主。普通的盜墓賊，挖出來(lái)石器也賣(mài)不到錢(qián)，但姚玉忠專門(mén)找能出貨的墓挖。

一塊風(fēng)水寶地，很多墓葬是層疊埋葬的。所以姚玉忠打盜洞，經(jīng)常垂直往下打下去，然后向墓葬的地方平行挖掘，所以挖出來(lái)的東西也比其他盜墓賊多。

其他的盜墓團(tuán)伙，有的使用了很多高科技工具，比如“三維立體成像儀”、“金屬探測(cè)儀”，但姚玉忠不是，他的工具非常簡(jiǎn)單：“扎子”、強(qiáng)光手電。

扎子是一種自制的工具，由多段鋼筋拼接，攜帶方便，可以現(xiàn)場(chǎng)組裝。它比洛陽(yáng)鏟性能要高，扎進(jìn)土里拔出后，通過(guò)觀察扎尖的顏色變化，可以判斷地下是否有墓葬。

姚玉忠甚至嘲笑使用洛陽(yáng)鏟的人，覺(jué)得上不了臺(tái)面。更對(duì)所謂的專家嗤之以鼻，覺(jué)得他們不夠?qū)I(yè)。

比很多人高明的是，姚玉忠有時(shí)會(huì)帶上一包草籽。夏秋草木生長(zhǎng)，是他盜墓的最佳時(shí)機(jī)，臨走時(shí)，姚玉忠都會(huì)回填盜洞，以免被發(fā)現(xiàn)，有時(shí)會(huì)灑下一把草籽，用不了多久，挖開(kāi)的土上就能長(zhǎng)草了。

從事盜墓30多年，姚玉忠漸漸成了盜墓界的“祖師爺”。

一位研究盜墓的人士介紹，據(jù)民間傳說(shuō)，在中國(guó)的盜墓史上，出現(xiàn)過(guò)不少門(mén)派，其中最有名的是相傳曹操設(shè)立的摸金校尉，摸金校尉組成了摸金門(mén)，而后據(jù)傳還有發(fā)丘門(mén)、搬山門(mén)、卸嶺門(mén)等等，以上四者又被稱為摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士、發(fā)丘將軍。有“發(fā)丘有印，摸金有符，搬山有術(shù)，卸嶺有甲”之說(shuō)。這些門(mén)派各有特點(diǎn)，有根據(jù)風(fēng)水星象定位的，也有暴力破壞古墓的方式。

而處在關(guān)外的紅山文化，以前不被重視，盜墓的人相對(duì)較少，直到姚玉忠為代表的團(tuán)伙出現(xiàn)。

他可以說(shuō)是自成一派。在他手下干活的團(tuán)伙，將他奉為“祖師爺”。

他們這一派從不講規(guī)矩，只要能盜墓，他們什么都敢做。

不過(guò)雖然從不講規(guī)矩，姚玉忠卻也碰到過(guò)邪門(mén)的事情。

那是1985年，一個(gè)盜墓團(tuán)伙相約，說(shuō)荊州有一個(gè)邪門(mén)的古墓，里面有寶貝。但他們不敢去碰。因此邀請(qǐng)姚玉忠前去。