第六節(jié) 徙、筰、冉駹、白馬族群與石棺葬文化

《史記》所記載“蜀之西”地區(qū)，從自然地理單元來說，位于“世界屋脊”西藏高原的東南邊緣，北段是川西高原、藏東高山峽谷區(qū)，南段是滇西北高原和峽谷地帶[72]。

秦漢時(shí)期這里居住的族群，兼具農(nóng)、牧、狩獵等生計(jì)方式，其族群往往被稱為“氐類”與“羌人”?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌氛f：

自嶲以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，徙、筰都最大；自筰以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，冉駹最大。其俗或土箸，或移徙，在蜀之西。自冉駹以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，白馬最大，皆氐類也。[73]

《史記·西南夷列傳》所說的徙、筰、冉駹、白馬等族群的分布空間，從南向北，大致來說，徙、筰在今四川省甘孜州與雅安一帶，冉駹在今四川阿壩州，白馬在今甘南武都地區(qū)。區(qū)域內(nèi)的岷江、雅礱江、大渡河、金沙江等幾大河谷，是各族群南來北往遷徙的孔道。特殊的地理環(huán)境，形成了這里族群及其經(jīng)濟(jì)、文化的復(fù)雜性。

在漢文化進(jìn)入之前，該區(qū)域的土著文化，是戰(zhàn)國(guó)至西漢中期的“西南夷”青銅文化，它們具有一定的共同性。建筑上，當(dāng)?shù)亓餍杏檬^建筑碉樓和碉房為居屋，墓葬則流行大石墓、石板墓、石棺葬，多以石板作棺。墓葬中出土器物以青銅兵器為主，主要器形有“山”字形格劍、銅柄鐵劍；陶器以雙耳罐、單耳罐等為特征。從生計(jì)上看，石棺墓代表的文化，屬于定居為主的農(nóng)、牧、獵兼顧的文化類型。經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度而言，本地域似較“西南夷”文化圈內(nèi)其他地區(qū)后進(jìn)[74]，并呈現(xiàn)出多元文化融合的“走廊地帶”文化特征[75]。據(jù)《史記·西南夷列傳》，并參照兩《漢書》之《西南夷列傳》、《華陽(yáng)國(guó)志》等記載，秦漢時(shí)期“蜀之西”的族群及其考古學(xué)文化，由南至北，大致情形如下文所述。

一、白狼、槃木、唐菆與雅礱江上游石棺葬文化

大渡河以西，雅礱江流域，包括康藏高原東端至橫斷山區(qū)的川滇藏“大三角地帶”，今四川甘孜藏族自治州、涼山彝族自治州西部，云南迪慶藏族自治州、麗江市，西藏昌都地區(qū)，均發(fā)現(xiàn)大批戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的石棺葬文化遺存。

童恩正認(rèn)為，雅礱江上游，秦漢時(shí)期的族群多不可考，但從天漢四年（前97）“置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷，一居青衣，主漢人”[76]的記載可知，石棺葬當(dāng)為“徼外夷”的文化。從《史記·西南夷列傳》所記載的族群方位來看，這里活動(dòng)著若干與“邛都夷”、“筰都夷”相聯(lián)系的“徼外夷”，據(jù)《后漢書·西南夷列傳》記載，它們是“旄牛徼外夷”白狼、槃木、唐菆等族群。這些族群應(yīng)該是當(dāng)?shù)厥自嵛幕膭?chuàng)造者[77]。其中的“汶山以西”的白狼族群，東漢永平年間作《遠(yuǎn)夷樂德歌》《遠(yuǎn)夷慕德歌》與《遠(yuǎn)夷懷德歌》三章，獻(xiàn)歌朝廷，傳為佳話[78]。

二、徙、筰都夷與青衣江流域青銅文化

今四川雅安地區(qū)，是徙、筰都族群的主要分布地域?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌氛f：“自嶲以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，徙、筰都最大?！贬愫凸i都，是西漢時(shí)期西南夷中兩個(gè)比較大的部落。秦時(shí)置有徙縣，其故城在今四川天全縣。秦滅楚之后，遷嚴(yán)王之族實(shí)筰地，稱嚴(yán)道縣。論者以為秦代嚴(yán)道縣即今四川雅安及其所轄之滎經(jīng)、漢源兩縣。筰人的居住地，大約在今四川雅安之滎經(jīng)、漢源、石棉，也可能遠(yuǎn)及涼山之木里、鹽源等縣及滇西北地區(qū)。

《史記·西南夷列傳》“集解”引徐廣說：“徙在漢嘉。筰音昨，在越嶲?！?a id="w79">[79]漢代越嶲郡以“筰”為名者有定筰、筰秦與大筰三縣[80]?！稘h書·西南夷傳》顏師古曰：“徙及莋都，二國(guó)也。徙后為徙縣，屬蜀郡。莋都后為沈犂郡?！?a id="w81">[81]童恩正認(rèn)為，縣名稱“筰”（莋），當(dāng)系本縣居民以筰人為主[82]。此為漢代郡縣設(shè)置之慣例，其說為是。

《后漢書·西南夷列傳》說：

莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被發(fā)左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長(zhǎng)年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈犂郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷；一居青衣，主漢人。[83]

筰人原居岷江上游，后逐漸遷徙到大渡河中游，再遷至今川西南和滇西北及滇西金沙江中游地區(qū)?！肮i都夷”屬于“蜀郡徼外夷”[84]。此區(qū)域內(nèi)有石棺葬，還發(fā)現(xiàn)了不少土坑墓，這兩種類型的考古學(xué)文化，都與“筰都夷”有關(guān)。兩類墓葬中多出土三叉格劍、銅簇、銅鍪、銅手鐲等“西南夷器物”[85]。

今四川鹽源縣附近，曾發(fā)現(xiàn)數(shù)百件形態(tài)獨(dú)特的青銅器，學(xué)術(shù)界稱之為“鹽源銅器群”，時(shí)代大約在戰(zhàn)國(guó)至漢代[86]。這批青銅器以兵器為主，主要器形有山字形格劍與銅柄鐵劍，風(fēng)格與川西、滇西北的同類器物相似。鹽源銅器群中的銅鼓和銅鈴，器形特征受到滇文化的強(qiáng)烈影響。裝飾品中的鐲、泡、帶鉤、發(fā)釵等，都有濃郁的民族特色。

鹽源銅器群中，以“枝形器”和銅杖最為特殊。“枝形器”是一種樹枝狀的扁平器物，樹枝上有圓形飾物及人牽馬圖像。銅杖，杖首為鳥形、羊頭形或人形，杖身上有密集的紋飾，有的杖兩旁還插兩排飾片，并飾三只老虎。此地發(fā)現(xiàn)的陶器主要是各式各樣的雙耳罐、單耳罐，器形與滇西石棺葬文化的同類陶器相似。

鹽源、鹽邊一帶是漢代“筰人”的主要分布地域，漢武帝曾在此設(shè)大筰、定筰與筰秦三縣。因此，鹽源銅器群和眾多土坑墓遺跡，可能就是西南夷筰人的文化遺存。鹽邊縣西牛山發(fā)掘的土坑墓群中，出土了山字形格劍、三角窄長(zhǎng)援戈等銅器，雙耳罐、單耳罐等陶器，器形與鹽源銅器群的同類器物相似，這或許就是“筰人”考古學(xué)文化的典型器物。

《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》“定筰縣”條說：“筰，夷也。汶山曰夷，南中曰昆明，漢嘉、越嶲曰筰，蜀曰邛，縣在郡西?！?a id="w87">[87]《元和郡縣圖志·劍南道中》“汶川縣”條說：“繩橋，在縣西北三里?；卮蠼i四條，以葛藤緯絡(luò)，布板其上，雖從風(fēng)搖動(dòng)，而牢固有余，夷人驅(qū)牛馬去來無懼。”又說：“筰橋，在縣（衛(wèi)山）北三十里。以竹篾為索，架北江水。”[88]《元和郡縣圖志·劍南道中》“昆明縣”條亦載：“凡言筰者，夷人于大江水上置藤橋謂之筰；其定筰、大筰皆是近水置筰橋處。”[89]

方國(guó)瑜認(rèn)為，繩橋稱筰者，與族名有關(guān)。漢代居于定筰者多為“摩沙夷”，定筰與大筰接壤，因此大筰可能也是摩沙夷所居之地。而筰人之后裔，為西番（普米族）及摩些族（納西族）[90]。

三、冉駹、白馬與岷江上游石棺葬文化

岷江上游，阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)，秦漢三國(guó)時(shí)期是西南夷冉駹、白馬族群的分布地域。對(duì)此，文獻(xiàn)記載比較清楚，譬如《史記·西南夷列傳》說：“自筰以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，冉駹最大，其俗或土箸，或移徙，在蜀之西?！薄度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》則說，三國(guó)時(shí)期，姜維、馬忠等討伐汶山郡“叛羌”。而此地之“叛羌”，“本徼外羌，冉駹之別種也”?！逗鬂h書·西南夷列傳》說：

冉駹夷者，武帝所開。元鼎六年，以為汶山郡。至地節(jié)三年，夷人以立郡賦重，宣帝乃省并蜀郡為北部都尉。其山有六夷七羌九氐，各有部落?！砸郎骄又?，累石為室，高者至十余丈，為邛籠。[91]

“白馬”處于西南夷最北端?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌氛f：“自冉駹以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，白馬最大，皆氐類也?！薄八麟[”稱“夷邑名，即白馬氐”?！罢x”引《括地志》說：“隴右成州、武州皆白馬氐，其豪族楊氏居成州仇池山上。”[92]漢武帝元鼎六年（前111）于白馬夷之地設(shè)置武都郡，其地望在今四川西北部及甘肅南部?！逗鬂h書·西南夷列傳》說：

白馬氐者，武帝元鼎六年開，分廣漢西部，合以為武都?！馊辏等朔磁?，遣兵破之，分徙酒泉郡。[93]

因此，岷江上游，從戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，屬于西南夷中冉駹、白馬等族群的聚居地，這一基本狀態(tài)，到三國(guó)時(shí)期仍然沒有變化。從同一時(shí)空下文化與族群對(duì)應(yīng)關(guān)系判斷，此區(qū)域內(nèi)的“石棺葬文化”，屬于包括冉駹、白馬在內(nèi)的羌人文化遺存[94]。