朱鴻

回首當年，每每一言之得，使我頓然醒悟，避免了歧途或彎路，思之以為是神助。

這樣的事，起碼有三次，都發生在人生的選擇之際。

大學畢業，是要分配工作的。雖然喜歡文學，也已經有作品發表，不過畢竟是政治教育系的學生，似乎無法超越固有的一種分配方案。我有了一定的心理準備，打算在一所市級或縣級中學教政治課，并以余力發憤而為，爭取做一個有藝術特點的作家。然而我甘心給中學生上政治課嗎？不甘心。

我見到了中文系的老師劉路先生，他低著頭，手按下巴，沉思著小聲說：“哎，在基層單位，誰會發現你呢？”接著說：“不要緊張，我想一想辦法。”我終于至陜西人民出版社文藝部做了編輯，不僅是劉路先生，凡作家路遙、李若冰、白描和劉成章，悉在推動。我就這樣進入了社會，至誠的感謝之情一直蕩漾我胸。

劉路先生的教誨，也變成了我的認識，我總是對學生說：“爭取到大城市去，爭取到大機關去。在中國，什么地方文明程度高，就到什么地方去。”當然，青年到基層去，大有作為，我也由衷地支持和推崇。

應該是1996年吧，我起念停薪留職。單位強調賺錢，遂使員工無所不用其極。奉承領導，攀附領導，以使權力孵金，從而分肉、分糕或分粥。如此風氣，漸漸形成。我頗為煎熬，暗忖著離開單位，獨立經營。具體辦法是，以文化創意跟出版社、雜志社或報紙合作。清靜了，精神活動，包括寫作，才能得意地進行。

有一天，參加一部小說的討論會，碰到了商子秦先生。這個詩人善良，圓融，總是笑容可掬，遂能無限作業。我和他并沒有深交，雖然如此，我仍可以向他透露自己的運籌，或是向他討教，因為我真的困惑，不知未來如何。聞訊我要停薪留職，他斷然勸阻，說：“兄弟，不能，不能。情況比你想象的要復雜，情況比你想象的要困難。冒險發財，你又不為發財，冒險干什么！單位就是資源，還是待在單位吧！”

我便采取保守原則，繼續待在單位，然而我也敏感地觀察著那些以文化創意致力于產業的人。我注意到，他們要項目，要審批，要結賬，沒有一件不是向權力懇求的。奔波也罷了，關鍵是不折腰不行，不屈尊不行，不違志不行。時間證明，在單位不易，若離開單位，也許更是不易。

二〇〇八年，我受命在西安市長安區任副區長。本質上是以作家的身份體驗生活，并非搖身出仕。我早就決計不接受分工，因為寫作計劃已經排滿，我至大學任教也有六年，寫作課一節也不能拉下。分工就是分享一份權力，分管一個部門，當然也意味著分擔一種責任。然而，我覺得自己的本分應該是用副區長的角度廣泛觀察，用副區長的優勢深入調查，以發現新的生活，豐富自己對生活的感受。不過，區長希望我能接受分工，管文化之事。他約我相晤，十分認真，強調分工的意義，一而再，再而三。對此，我不禁彷徨了，不清楚拒絕分工會有什么結果，因為這畢竟是政府部門。

我想到一位王先生，他在這里當過副區長，是一位浪游宦海的智者。我剛剛披露了自己之所憂，王先生便說：“組織派你來不是要你在此主持政務的，你何必接受分工呢？術業素有專攻，你的專攻就是文學啊！”這個建議增強了我的自信，遂理由充分地論證了何以不接受分工。區長同意了，看起來他也沒有什么不悅。

二十四歲，我得劉路先生一言，接著經他介紹，我認識了路遙，使我的職業生涯有了一個順風的起點。三十六歲，我得商子秦先生一言，沒有輕率脫鉤于單位，遂使我的生存有了基本的經濟保障，我追求的文學藝術也能堅韌提升。四十八歲，我得王先生一言，從而完全排除了官場上的一些麻煩，雖然門前落寞，甚至為我開車的司機也眉染情緒，不過我天大地大，輕松自在，體驗了可遇而不可求的生活，足矣！

布衣出身，關鍵之際能得一言，以使我的人生流暢向前，顯然是一種幸運。

實際上怕只有王者，才能充分明白一言之重是千鈞之重。秦失其鹿，唯項羽和劉邦成為高材，并捷足而爭。

范增是項羽的謀士，他說：“沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。”項羽不聽，不但沒有興師進攻劉邦，而且劉邦赴宴至鴻門，他還混混沌沌，飄飄忽忽，放其走了，摒一言而喪國祚。

劉邦拜韓信為大將軍以后，韓信說：“項羽王諸將之有功者，而王獨居南鄭，是遷也。軍吏士卒皆山東之人也，日夜跂而望歸，及其鋒而用之，可以有大功。天下已定，人皆自寧，不可復用。不如決策東鄉，爭權天下。”劉邦從之，率兵辭南鄭，過陳倉，平定三秦。俄頃便出函谷關，聯合諸侯軍以伐楚，敗之，項羽自刎。劉邦得一言而當了皇帝，且使漢有寶鼎四百零七年。

一言之重，關乎誰據江山，其不以楚漢之爭而始，也不以楚漢之爭而終。拒之或敗，采之或成；拒之或亡，采之或存，一貫之則也。

希臘人視神諭為律令，有時候神諭也不過是一言而已。

克瑞透斯統治愛俄爾卡斯，他的兒子埃宋應該繼承王位，然而埃宋有同母異父之弟珀利阿斯，這個人竟竊取了權力。

伊阿宋是埃宋的兒子，珀利阿斯的侄子，以情理，伊阿宋應該是愛俄爾卡斯王位的合法繼承人，不過珀利阿斯誤以為侄子伊阿宋已經死了。盡管如此，他仍覺得不安，因為有神諭稱：必須警惕穿一只鞋的人。

有一天，一個青年過河，有老嫗也要過河。老嫗似乎衰弱，自己過不去，便請此青年背她。青年遂背老嫗過河，當時時也，他的一只鞋竟為泥淖所絆，成了穿一只鞋的人。

這個青年正是伊阿宋，老嫗是赫拉，宙斯的妻子，眾神之母。伊阿宋在喀戎生活了多年，學有種種武藝，也特別忠懇。他回到愛俄爾卡斯，鄭重地向叔叔珀利阿斯提出，王位屬于他，當還他。

珀利阿斯并沒有拒絕，不過他要伊阿宋做一件事：取得金羊毛。珀利阿斯知道，完成這個任務，伊阿宋必死無疑。此乃珀利阿斯的計謀，他就是要讓伊阿宋斃命。不料有赫拉及雅典娜的支持，美狄亞竟愛上了伊阿宋。美狄亞是科爾喀斯的公主，金羊毛正是她父親埃厄特斯讓惡龍看守著的。她不但幫助伊阿宋取得了金羊毛，而且替伊阿宋殺了珀利阿斯。遺憾的是，伊阿宋并未討得王位，反之，是珀利阿斯的兒子阿卡斯托斯坐上了王位。

這個故事意味深長，其總的啟示是：神諭是明確的，甚至可以是簡約的一言，不過人并無辦法一定能達到自己的目的，因為人不能掌握自己的命運。在此，一言盡管簡約，不過也是玄奧莫測的，珀利阿斯似乎是錯誤地理解了它的意思。伊阿宋固然是一個英雄，但王位卻不在他的命運之中，便一切歸于徒勞。

常食五谷，宜有遠慮，所以我仍需要關于人生的一言之肯定，或一言之矯正，一言之告誡，或一言之提醒，一言之指點，或一言之批評。其甘言也行，苦言也行，雅言也行，粗言也行，酸言也行，辣言也行，若存基本的善意，我皆喜納，可惜我已經久無一言之得。誠惶誠恐，遂讀歷史，以發現支持人生的至理。

許由有一言，其曰：“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”堯欲讓天下給許由，許由認為天下對自己沒有什么用，遂拒絕了。

老子有一言，其曰：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”疏廣領悟了老子的大義，便決定退出朝廷。他和侄子疏受晉升到了千石，宦成名立矣！基于此，他打算辭職，否則恐自己要后悔。他就以病老獲漢宣帝允許，離長安而去。

孔子有一言，其曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”在孔子看起來，推己及人，這一點當下就能做，并可以終生行之。孔子之論，顯然是古今通用之道。

許由、老子和孔子，其各一言，越琢磨越感到屬于至理，雖然沒有一言教我占尊位，攫重利，偷榮耀，不過他們教我平安，且教我脫俗和超逸。

我知道自己不能跳出社會，浮于海，隱于穴。在這個紅塵彌漫的世界上，循之實難，做到更難。然而念之，思齊，總是一種鼓勵，因為中國的賢士畢竟追求過一種清明的境界。

（原載《散文》2022年12期）