第一章　京劇是從哪兒來的

一　徽、漢、京三調(diào)相融相合

京劇藝術(shù)作為我國(guó)的國(guó)粹，博大精深，輝煌絢爛，是中華文化皇冠上的一顆明珠，是東方文明的奪人驕傲。她不僅在神州沃土上擁有億萬觀眾，而且聲名遠(yuǎn)播海外。光艷如許的京劇，源流何在？形成于何時(shí)？要說清這些重要問題，必須先介紹徽班。徽班和京劇有著極重要的因果關(guān)系。

數(shù)大徽班相繼進(jìn)京，“三慶徽”風(fēng)光無限

說到京劇，不能不先說徽班。徽班乃是京劇的搖籃。

何謂徽班？是指興起于安徽一帶，開始主要演唱吹腔、撥子及由這兩種腔調(diào)衍變出來的二黃腔調(diào)的戲班。因?yàn)榘矐c地處長(zhǎng)江中下游，西鄰湖北、四川，東鄰江蘇、浙江，交通十分便利，所以徽班藝人并不固守于安徽一地，而是沖州撞府，四處作場(chǎng)。而揚(yáng)州作為南方戲曲中心，更是徽班藝人經(jīng)常光顧的地方。在相互交流的過程中，為了生存的需要，并滿足觀眾的要求，徽班藝人除主唱吹腔、撥子、二黃外，也唱昆曲、柳子腔、羅羅腔、梆子腔。由于受到安徽商人特別是鹽商的支持，徽班大多演員陣容整齊，演出劇目文武兼?zhèn)洌蔀樾酃谝粫r(shí)的綜合戲班。

清乾隆五十五年（1790），清高宗弘歷八旬壽誕，頗負(fù)盛名的徽班在清廷駐守南方的封疆大吏和鹽務(wù)官員的征聘之下，紛紛北上進(jìn)京，參加為弘歷祝壽的盛大慶典活動(dòng)。率先進(jìn)入北京的是“三慶徽”，也叫三慶班。三慶班進(jìn)京時(shí)領(lǐng)銜演員是一位年紀(jì)只有十六歲，在藝術(shù)上已經(jīng)非常成熟的杰出旦角表演藝術(shù)家——高朗亭。“三慶徽”抵京后，高朗亭接替了他的老師余老四（原三慶徽班班主）的職位，擔(dān)任班主，并擔(dān)任京師梨園同行會(huì)組織——“精忠廟”廟首。一年后，“四慶徽”“五慶徽”徽班相繼進(jìn)京。據(jù)相關(guān)史料介紹，乾隆末年在京都占盡風(fēng)頭，讓觀眾大飽眼福的就是這三個(gè)徽班。

這里還要講一下，當(dāng)時(shí)進(jìn)京的徽班除了三慶班以外，尚有四喜、春臺(tái)、和春“四大徽班”之說。根據(jù)現(xiàn)有文學(xué)記載，撰寫于嘉慶八年（1803）的《日下看花記》中，才出現(xiàn)了四喜、春臺(tái)兩個(gè)徽班的名字。直到成書于道光八年（1828）的《金臺(tái)殘淚記》中，才提到“京師梨園”共推四喜、三慶、春臺(tái)、和春，“所謂四大徽班者焉”。最近有學(xué)者提出，四大徽班中的和春，是北京的莊親王出資，禮聘安徽藝人組成的“王府班”。如果這一說法成立，那么后來的戲曲史書說的“為給弘歷釐壽，四大徽班進(jìn)京”便是不準(zhǔn)確的。

應(yīng)該說，京都最有影響的四個(gè)徽班，最早進(jìn)京的是三慶徽，而四喜班、春臺(tái)班進(jìn)京時(shí)間應(yīng)該是嘉慶八年（1803）之前，而和春班有可能是嘉慶八年（1803）之后成立于北京。在嘉慶八年（1803）成書的《日下看花記》中，“三慶徽”的“徽”字已經(jīng)去掉，說明“三慶”班不但在京都站穩(wěn)了腳跟，而且已經(jīng)成為“京都第一”名班。

漢調(diào)藝人進(jìn)京，為徽班注入新的活力

那么，徽班又和京劇的形成有什么關(guān)系呢？應(yīng)該說，沒有徽班進(jìn)京就沒有京劇。無所不能、無所不精的徽班稱雄京師，為皮黃的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。但是，徽班并不等于京劇。從徽班進(jìn)京到京劇形成并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的變化過程。一般認(rèn)為，從徽班進(jìn)京到京劇形成經(jīng)歷了四五十年的時(shí)間。

徽班初進(jìn)北京，兼容昆、京、秦腔，形成諸腔雜陳的綜合戲班，用了七八年時(shí)間漸漸立足于京師舞臺(tái)。到了道光初年，大批漢調(diào)藝人進(jìn)京并加盟徽班，使得徽班宏圖大展，對(duì)徽班的發(fā)展和京劇的形成都起到了巨大的促進(jìn)和催化作用。

漢調(diào)是流行于湖北漢水一帶的地方戲曲劇種，因?yàn)楹痹诠糯环Q為“楚地”，所以漢調(diào)也稱“楚調(diào)”。漢調(diào)的聲腔以西皮、二黃為主。不少學(xué)者認(rèn)為，西皮來自甘肅、陜西一帶，系流傳到湖北襄陽一帶的秦腔梆子經(jīng)過改造而成的，起初稱為“襄陽調(diào)”，后來才叫“西皮”。因?yàn)楹比朔Q“唱”為“皮”，一段唱叫一段“皮”，所以將來自西北的唱腔稱為“西皮”。 至于二黃，則是在清戲的基礎(chǔ)上，吸收了來自安徽的二黃腔加工改造而成的。漢調(diào)二黃雖與徽調(diào)二黃名稱一樣，但因流播地區(qū)不同，所以聲腔、板式也不盡相同。徽調(diào)二黃以平板二黃、四平調(diào)為主，而漢調(diào)二黃的腔調(diào)板式比徽調(diào)二黃豐富。

從某種意義上說，京劇，即皮黃戲的形成是以西皮、二黃兩種聲腔的合奏為標(biāo)志的。換言之，京劇之所以能從徽班中脫穎而出，最重要的一步就是徽調(diào)與漢調(diào)在北京舞臺(tái)上的進(jìn)一步合流。但是，徽調(diào)與漢調(diào)合流并不是從北京開始的。那是從哪里開始的呢？有人認(rèn)為首先自揚(yáng)州始，有人認(rèn)為合流首先自湖北漢口始。不論始于何處，可以肯定的是，更廣泛、更深入的徽漢合流是漢調(diào)藝人進(jìn)京后在京師舞臺(tái)上完成的。

徽漢合流，京劇即將誕生

那么，唱楚調(diào)的漢劇藝人是何時(shí)進(jìn)京的呢？所謂“楚調(diào)”，即湖北漢調(diào)。吳太初《燕蘭小譜》早在徽班進(jìn)京前五年，便記述了流行于北京舞臺(tái)上的楚調(diào)，昆曲演員也兼唱楚調(diào)，可見當(dāng)時(shí)北京已經(jīng)尚楚調(diào)了。

據(jù)記載，乾隆、嘉慶年間有四喜官、米喜子；道光年間有余三勝、王洪貴、李六等漢調(diào)名藝人相繼進(jìn)京。其中，影響最大的是自漢口入京搭春臺(tái)班并成為該班首席老生的余三勝。余三勝對(duì)西皮腔做出了杰出的貢獻(xiàn)，他所擅演的《四郎探母》《捉放曹》《定軍山》《碰碑》等皆是以西皮及反二黃唱腔為主的劇目。

雖然自清嘉慶、道光年間大批漢調(diào)名藝人陸續(xù)入京獻(xiàn)藝，但他們并沒有組班挑梁演出，而是紛紛投入已在京師打開局面的徽班。在此基礎(chǔ)上，漢調(diào)和徽調(diào)進(jìn)一步深化融合，不僅提升了二黃的唱腔，而且豐富了劇目。從此，四大徽班所演劇目由諸腔雜陳過渡到以西皮、二黃為主要腔調(diào)的構(gòu)架，開創(chuàng)了徽漢合流的新局面，京劇就要隨之誕生了。

皮黃劇興起，京劇由此誕生

徽漢合流以后，仍然不能說徽班就是京劇班了。中國(guó)戲曲聲腔劇種的劃分，主要區(qū)別在聲腔和語言兩方面。為了適應(yīng)北京觀眾的審美需求，徽班藝人在融合徽調(diào)、漢調(diào)的基礎(chǔ)上，將念白字韻、聲腔聲調(diào)不斷“京化”，逐漸形成了相對(duì)完整而獨(dú)立的藝術(shù)風(fēng)格和表演方法。

于是，一種新的聲腔劇種逐漸從諸腔雜陳的局面中脫穎而出。這種新的聲腔劇種以唱二黃、西皮為主，兼收昆劇、吹腔、南鑼等，主奏樂器為胡琴，唱念做打、手眼身法步及服飾臉譜也逐漸走向規(guī)范。

道光二十年（1840）之后至同治初年，即19世紀(jì)40年代至60年代，經(jīng)徽、漢、京三派藝人的合作，最終在北京形成了唱腔以西皮、二黃為主腔調(diào)，念白以京、漢語言為主的湖廣音加中州韻的京劇。不過，當(dāng)時(shí)還不叫京劇，而是稱之為皮黃（京劇是后來才叫出來的）。此時(shí)期的代表人物為老生“前三鼎甲”——程長(zhǎng)庚（徽派）、余三勝（漢派）、張二奎（京派）。經(jīng)過咸豐、同治年間的錘煉，至光緒年間，皮黃走向成熟。當(dāng)時(shí)舞臺(tái)上享有盛譽(yù)的是“后三杰”——譚鑫培、孫菊仙、汪桂芬。光緒二年二月初七日（1876年3月2日），上海出版的《申報(bào)》上首次出現(xiàn)了“京劇”的稱謂。此后，“京劇”作為劇種名稱逐漸通行全國(guó)。