“沒有任何人渴望戰(zhàn)爭，如果真的可以和談，在不付出不合理利益的情況下，相互合作，共同發(fā)展，擎亦贊成和談，然而，真實(shí)的情況是……”

列山擎道：“我們的人，毆打神使，奢比尸怒而發(fā)兵，一敗一勝，慘死大將，他絕不會輕易善罷甘休，”

“事實(shí)上，奢比尸的實(shí)力極為強(qiáng)大，即便是我們六部聯(lián)合，門山一戰(zhàn)，能否順利撤走，依舊是未知之?dāng)?shù)，說不定所有人都會慘死在門山部落。此時(shí)此刻思考是否會擴(kuò)大戰(zhàn)局，未免言之過早，區(qū)區(qū)東黎六部，有何擴(kuò)大戰(zhàn)局的實(shí)力，擎只不過是做好最壞的打算罷了！”

列山擎話音落下，一向與他交好的火正列山青起身開口道：“族長，不論是戰(zhàn)是和，都不是區(qū)區(qū)揺山部做得到的，我們必須盡快趕往門山，六部合一，整合六部的力量，才能夠抗衡比尸國，到時(shí)候，不論是和談還是戰(zhàn)爭，我們都更有實(shí)力，也更多選擇。”

列山徹與列山徥相視一眼。

列山徹道：“既然如此，通知族人，棄城向北，投往門山！”

當(dāng)下列山徹吩咐下去，部落高層包括列山擎在內(nèi)，紛紛返回各自駐地，收集部落資源。

一般的資源全部不足為道，真正值得重視的，便是骨書石殿、部落火種、圖騰祭壇。

而部落神木，扎根大地，大不可言，根本無法遷移。

因?yàn)橛猩衲驹诖耍裕柯渥湓诖耍梢越柚衲局Γ瑝汛蟛柯洹?

部落遷徙，便必須要尋找新的神木，作為部落的壯大根基。

神木，不僅對于人族來說，是難言的至寶，對于神族，同樣是至寶，即便是無法遷徙，人族也相信，絕不會有人蓄意破壞神木。

列山擎再次返回司左大營，取出族中傳承的五件上品巫器之一，是一件當(dāng)年神農(nóng)采火的采火神爐的復(fù)制品。

需要知道。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，人族部落的火種，并非是長存不滅的，有一些時(shí)候，部落經(jīng)過分裂，或者是戰(zhàn)爭，往往會遺失火種。

到了這個(gè)時(shí)候，便需要部落的戰(zhàn)士求助于四海八荒，諸多同姓族人，采火而凝聚火種。

因此，便有了采火神爐的出現(xiàn)！

列山擎觀看手中的巫器，只見面前的寶物，仿佛是神話傳說中的老君煉丹爐，四足，兩眼，通體烏黑色，上面刻滿了仿佛是鳥篆一樣的文字。

雖然說。

在伏羲氏時(shí)期，人族便已經(jīng)出現(xiàn)了“龍章”，神農(nóng)氏時(shí)期，出現(xiàn)了“鳳篆”，然而這些所謂的文字，都是有其用而不知音，只有巫師，才可以了解文字的真正內(nèi)涵。

等到文字真正普及的時(shí)候，都已經(jīng)到了黃帝一統(tǒng)各族部落的時(shí)候了。

神話傳說中，倉頡造字，有一點(diǎn)點(diǎn)兒不準(zhǔn)確，如果倉頡時(shí)期才造字，那么龍章鳳篆是什么時(shí)候的字？

準(zhǔn)確的來說，是倉頡集前人之精華，創(chuàng)造普通人也能學(xué)習(xí)的文字，將語言與文字結(jié)合，將神秘的巫文普及到了普通人手中。

列山擎進(jìn)入大營，打開手中的采火神爐的蓋子，念一句咒語，只見對面的束縛在圖騰柱中央的火龍，立刻仿佛是百川匯海一樣，向著面前列山擎手中的火爐匯聚而去！

原本黑黝黝一點(diǎn)點(diǎn)神異都沒有的火爐，突然間變得瑩光四射。

外表的諸多文字，全部都仿佛有生命一樣，蘇醒并且游動了起來。

列山擎毫不在意，揮手將采火神爐收入了自己的獸牙項(xiàng)鏈之中，轉(zhuǎn)身向麾下司兵吩咐：“自即日起，應(yīng)付對外大戰(zhàn)，司左大營點(diǎn)火儀式暫緩，等到這一次的戰(zhàn)爭結(jié)束之后，重啟儀式。”

“是！”

周圍眾司兵恭敬領(lǐng)命。

列山擎接著道：“不久部落搬遷，大家各自收拾行囊，結(jié)伴離去。”

麾下眾司兵紛紛告退。

不過多久。

揺山城內(nèi)的揺山部與綦山部全部都準(zhǔn)備好了一切，列山徹又派遣司士前往東黎三部，告知搬遷事宜，并通知門山部提前知曉。

列山掣、列山翼紛紛蘇醒。

在眾多戰(zhàn)士的護(hù)衛(wèi)下，大隊(duì)人馬逶迤而行。

大隊(duì)人馬行進(jìn)途中。

突然間，在后方進(jìn)行探查的司兵前來稟告，朗聲道：“稟告司左大人，有黑衣女巫，前來拜見！”

列山擎與身邊列山掣松一口氣，原來并非是奢比尸到了。

列山擎皺眉道：“黑衣女巫，是什么人？”

司兵道：“女子號稱女丑！”

“什么？”

列山擎不由大喜，左右環(huán)顧，四方人族盡皆露出喜色。

女丑，九黎十愷之一，乃是神農(nóng)氏第十代血裔之中，九黎國與列山尤齊名的人物，并非是說戰(zhàn)力相等，而是對于九黎的貢獻(xiàn)和威望，幾乎等同。

此女半人半神，且沒有部落。

相傳在一百多年以前，九黎國十愷八十一俊還沒有興起的時(shí)候，合黎五部，有一女，名字叫做育民，有絕色之姿。

蓋余國天吳神聞之，派神兵掠之，入蓋余。

天吳與育民結(jié)合，生一女，因?yàn)橛啄陼r(shí)臉上生有胎記，貌極丑，名女丑。

本來以為幼時(shí)極丑，長大不然。

卻沒有想到，這個(gè)女子，越長越丑。

天吳不喜，派兵棄之。

因?yàn)榇耍陨胶＝?jīng)記載，海內(nèi)有二人，曰女丑，明確提出女丑乃是人，而另外記載，女丑為神明。

實(shí)際上，此女乃是半人半神，長壽不絕，進(jìn)入人族部落，更是才華橫溢，苦學(xué)巫術(shù)，達(dá)到大成。

傳說她能夠平陸成江，引東北海之水灌溉群山。

傳說她能召喚水族，麾下有水神為將，名曰“蟹”。

只從平陸成江四個(gè)字，外加上有水神為將，就知道成就怎么樣了？

列山擎作為穿越者，更是深知女丑的結(jié)局，帝俊與羲和，生有十日，十日炙烤而斃女丑。

簡單的來說，就是帝俊的十個(gè)兒子出手，與女丑為敵，戰(zhàn)敗而殺之。

這死法，都趕得上夸父之死了！

（注：神話傳說出現(xiàn)兩個(gè)夸父，與蚩尤同死，或者逐日而死，并不沖突，因?yàn)檫h(yuǎn)古有舉父部落，每一代都有夸父，夸父族很早就出現(xiàn)了，后土為榆罔后輩玄孫，后土之子的說法不太準(zhǔn)確，不想采用，而且后土怎么會生孩子？不可能，這絕對不可能……）