徐光熙駕車載著尚婉霞去麒麟山，尚婉霞說：“要想測繪麒麟山，必須借助無人機。”

“大姐，無人機我帶來了。”徐光熙說。

“那就容易多了。”尚婉霞說。

徐光熙駕駛全地形越野車來到麒麟湖，姐弟二人駐車展開裝備。

先是無人機升空掃描麒麟山，然后收集數據，最后圖像合成。

麒麟山，巍峨的山體，如同巨龍蜿蜒而上，直入云霄。山脈自北向南延伸，山勢起伏，仿佛一只栩栩如生的麒麟橫臥于天地之間。南端的山峰猶如麒麟的頭顱，高昂而威嚴，似在俯視大地；中段的山脊起伏不定，宛如麒麟的腰身，婉約而靈動；北端的山腳則如麒麟的尾巴，收斂而不失雄偉，整個山脈構成了一幅生動的自然畫卷。

尚婉霞看著顯示器說：“麒麟瀑布是麒麟湖形成的，現在是冬季，湖水不豐盈而出現瀑布斷流的情況，我們對麒麟山深度掃描，有沒有發現什么特別之處。”

徐光熙說：“大姐，要不我們進洞看看。”

“行！”尚婉霞合上筆記本電腦說。

徐光熙帶著尚婉霞拾級而上，不久來到隱秘的洞口，二人換好防護服戴上頭燈進洞。

彎彎曲曲的山洞真是“洞中有洞”，別有洞天，兩個人拿著“合成”地圖逐洞察看，并做好定位標記。

不知道過了多久，姐弟二人進入了一個巨大的溶洞，這個洞中有一個天然石臺，石臺的周圍有幾個如“石凳”的石塊。尚婉霞斷定這些石塊不是洞中應該有的，因為石塊有人為的移動痕跡。

尚婉霞把背包放到石臺上，坐下拿出電腦，她打開電腦以后，發現他們留下的定位標組成一個“九宮”圖案，根據電腦顯示他們處在“艮”位。

徐光熙說：“大姐，八卦中艮覆碗，配山，位居東北方。”

尚婉霞說：“震仰盂，位居東方，是三數，三三不斷有乾坤，一是可以看出，紫白九星所代表的卦象、所處的方位等情況；二是可以看出九星運行的軌道。”

徐光熙說：“那我們去中宮看看。”

“嗯！”尚婉霞點點頭說。

姐弟二人找到進入中宮的門，中宮溶洞比艮位洞大，能夠容納幾百人的面積明顯有開鑿的痕跡，有佛龕和石像以及石棺。

尚婉霞提醒徐光熙說：“我們到了墓室，小心機關。”

徐光熙看著石棺說：“島上物資匱乏，他們就是想造機關恐怕也不是那么容易的，能夠把山洞擴大已經實屬不易。”

“那我們就打開石棺。”尚婉霞說。

“好，戴上防毒面具。”徐光熙說。

二人吃力打開石棺，石棺里躺著的不是尸骸，而是一套“黃金甲”和一柄鑲滿寶石的“湛盧”寶劍。

“湛盧”劍是一把仁道之劍，相傳是春秋時期最有名的鑄劍師歐冶子鑄成此劍。湛盧劍出爐之后，為越王所得，后傳至越王勾踐，因勾踐戰敗，無奈之下把湛盧劍進貢給了吳王夫差，然而吳王無道，湛盧劍竟自行離開，飛至當世名君楚王身邊。從此，湛盧劍便化為正義與仁德的代表——所謂仁者無敵。

徐光熙拔出“湛盧”寶劍，發現這把通體黑色、渾然無跡的長劍讓人感到的不是它的鋒利，而是它的寬厚和慈祥。它就象上蒼一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注視著君王、諸侯的一舉一動。

尚婉霞看著寶劍說：“湛盧劍有靈性，能識忠臣與良君，但是這把‘出之有神，服之有威’的湛盧寶劍卻沒有永駐人間。

在屢易其主后，到晉代為名將周處所得，后由其子孫轉贈給抗金英雄岳飛，自岳飛風波亭遇害后，湛盧寶劍就失傳了。傳說最后湛盧落進了當時造此劍的故鄉中一個碧水深潭中。”

徐光熙看著寶劍說：“君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。五金之英，太陽之精，出之有神，服之有威。”

尚婉霞“”看著劍鞘上的字念道：“乾坤斗轉開勝地，紫氣環繞抱龍山；湛盧出之有神靈，萬民臣服有天威。”

“大姐，乾坤斗轉開勝地是什么意思？”徐光熙問尚婉霞。

尚婉霞說：“我也不知道，咱們去乾坤洞看看也許能夠找到答案。”

“行，我們走。”徐光熙說。

八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以悅之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……

徐光熙說：“八卦起源久遠，夏商周時代就有連山，歸藏，周易三種八卦體系，等到了北宋時，方確定了兩種八卦，一個定名為先天八卦，另一個則定名為后天八卦。這兩種八卦不僅名稱不同，卦的方位也不相同。

八卦乃是遠古圣人，仰觀天文，俯察地理所得，必然合乎天地規律，猶如道德經云：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。現今人考察，果然如此：先天八卦順應天時，后天八卦順應地利，人合之而已！’”

尚婉霞說：“一天中，以坤乾離坎為子午卯酉，一年中，則為冬至、夏至、春分、秋分，余皆類推。一卦三爻，八卦共二十四爻，一爻一節氣，一爻一小時。

八卦配九宮，即洛書所指的九個方位，一般是將后天八卦按方位裝入洛書，中間空開，即形成所謂的‘九宮八卦’。后天八卦配洛書，其對應關系為‘一宮坎，二宮坤，三宮震，四宮巽，五宮，六宮乾，七宮兌，八宮艮，九宮離’。”

徐光熙說：“大姐，先天八卦乾為一，指南向；后天八卦乾為六，指西北向；八卦加軸心稱之為九宮。乾旺于秋，衰于冬，現在是冬季，配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中央為五。另有后天八卦歌訣：‘一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。’”

尚婉霞說：“漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛，剛健，自強不息。但是剛多易折，含欠安之像。坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；坤卦陰柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。”

徐光熙若有所悟地說：“我知道了乾洞位置和進入的方法。”

尚婉霞笑著說：“孺子可教也！”

二人順利來到乾位山洞，當他們打開洞門后驚呆了，洞中石質的桌凳榻幾都有，還石爐和楠木箱子。石桌上“以代膏燭”的夜明珠，光照一室。

夜明珠是地球大地內的一些發光物質經過了幾千萬年，由最初的火山巖漿噴發，到后來的地質運動，集聚于礦石中而成。夜明珠是世界幾個杰出古老文明中同時存在的一個自然、歷史和文化之謎。

它是后來的地質運動，集聚于礦石中而成，經過加工這些含有發光稀有元素的石頭，就是人們所說的夜明珠，有黃綠和淺藍以及橙紅等顏色，把熒光石放到白色熒光燈下照一照，它就會發出美麗的熒光，這種發光性明顯的表現為晝弱夜強。此外，部分工藝品也利用螢石的特征制作一些冠以“夜明珠”名稱的飾品。

尚婉霞說：“夜明珠是一種稀有的寶石，夜晚能自行發光，在黑暗中人眼能明視的，天然的、能自行發光的珠寶，是極稀有和罕見的。永久發光的夜明珠不需要借助任何外界能量進行激發，而是靠自身含有激活劑，能自身激發而發光的。

這顆夜明珠有三層顏色的光源，一層是綠色的，中間層是淡藍色，最里面是白色，在黑夜里格外醒目耀眼，如同一大顆珠光寶氣的翡翠，照亮整個山洞空間。

對現有關于慈禧太后陵墓，以及其被盜的歷史記載資料的科學分析和重新解釋后，專家研究認為，隨葬于慈禧太后嘴中的夜明珠是一塊具有近似球形形態、稱重約787.28克拉的金剛石原石，其1908年當時千萬兩白銀的估價約相當于現在八億多元人民幣現值。但這顆大夜明珠一件件天然瑰寶，估計價值二十多億元人民幣。”

徐光熙打開箱子以后，里面有無數的黃金、白銀和珠寶，金光與珠光相互輝映，光芒萬丈，珠光寶氣使山洞所物清晰在目。

雖然姐弟倆欣喜若狂，但是理智的徐光熙說：“大姐，乾坤斗轉開勝地還有所指，我們去坤洞看看。”

“好！”尚婉霞戀戀不舍放下珠寶說。

太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。以圓心可分為四份定為四象。

四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陰兩面項，它與四象組成六合之說。

四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。也有用左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；后玄武，即北方，為水。

六合加圓心稱為“七星”。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。

姐弟二人又順利打開坤位的洞室，里面除了有金銀珠寶以外，還有數門火炮，炮身上的“銅綠”說明火炮是銅鑄，這些重型武器“大將軍”火炮重逾千斤。用一輛炮車運載，車輪前高后低，可以在車上直接發射，具有較大威力。

該炮口徑達100毫米以上，前有照星，后有照門，藥室呈算盤珠形，室壁開有火門。可以裝火藥一斤以上，鉛子彈丸重三至五斤，射程可達部分一里之外有，多數可達二里，有多道加強箍。

接著，二人又打開兌位的迷洞，喜悅可見，乾為天，兌為澤；坎洞二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。

當尚婉霞與徐光熙姐弟倆筋疲力盡清點完迷洞“寶藏”后，倆人心臟火性炎上，差點“樂極生悲”。

尚婉霞坐在地上說：“這些寶藏不是‘價值連城’能夠形容的，如果誰擁有以后，那是‘富可敵國’的，開疆裂土做皇帝不是不可能的，乾坤斗轉開勝地，紫氣環繞抱龍山；湛盧出之有神靈，萬民臣服有天威。”

徐光熙說：“這里的黃金超過萬噸，比任何國家的黃金儲備量都多，如果這個秘密泄露，那么說不定五龍島永無寧日。”

尚婉霞說：“古人說的‘懷璧之罪’不得不防。”

徐光熙說：“大姐，我知道該怎么做。”