我們在閱讀《西游記》在第八回里看到了取經大計的謀劃，特別是如來在部署取經大計時，對參與取經人員的要求，一個是必須堅心，一個須是神通廣大，取經人必須堅心，護送取經人的必須神通廣大。這件事由七佛之師觀音菩薩負責，在取得五件寶貝，便領了佛旨前往東土，找尋取經之人。
觀音菩薩遇到的第一個神通廣大便是卷簾大將，就因為失手打碎了玻璃盞，便被玉帝貶下界來，每七日飛劍穿胸一次。菩薩念其可憐，便讓他加入取經隊伍，并給他賜名沙悟凈，讓他呆在此處，跟隨保護取經人。卷簾大將沙悟凈向菩薩講出他在此處吃了九個取經人，害怕再沒有取經人敢到流沙河了，菩薩指點后讓其呆在流沙河，靜待取經人。
觀音菩薩遇到的第二個神通廣大便是天蓬元帥，因為酒后調戲了嫦娥仙子，被玉帝貶下界來，錯投了豬胎，生成了豬頭人身，相貌丑陋，靠吃人渡日。聞聽菩薩來找取經人，愿意歸順。菩薩也是心喜，當即給天蓬摩頂受戒，囑咐要天蓬斷絕五葷三厭，取名豬悟能，靜候取經人。
在菩薩半霧前行時，到了鷹愁澗，遇到了西海龍王之子在此受伏誅。便上靈霄殿，給玉帝匯報將其也納入取經隊伍，玉帝釋放后讓其呆在鷹愁澗等候取經人。
接著菩薩又向前行，路過五行山，看到如來鎮帖，稍留片刻。見到了大鬧天宮的孫悟空，悟空向菩薩講明了對大鬧天宮的悔意，愿意皈依請菩薩將他救出。菩薩交待他，救他之人不是自己，不過500年已經過去，他災期已滿，不用多長時間就會有取經人來救他，不過要跟隨取經人到西天救經才能修得正果。
從這一章節里我們可以看到，取經的目的是向東土傳經，以教化眾生。所有參與取經隊伍的成員都是神通廣大，都是在天庭犯過錯誤的人，都是天神下界為妖，受到觀音點化，參與取經工程的。這里我們可以看到，犯了錯誤能改正機會不多，這次取經隊伍的建設對于被天庭懲罰的天神來說是天大的機遇，可以擺脫無盡的痛苦，所以紛紛加入到取經隊伍中來，甚至連狂傲的齊天大圣也主動要求中入取經隊伍。這里看，犯過錯的神仙也好，凡人也罷，受罪都是跑不了的，不管是肉體上的還是精神上的，不過是早感受到還是晚感受到，不管是好人還是壞人都會受盡折磨，直到給他一個機會，讓他去贖罪，這樣他才有脫離苦海的感覺，才有得到救贖的放松。同時人也要給予別人以引導，能幫助一個脫離苦海就幫一個，就多干一些雪中送碳的事就多干一些，像菩薩一樣救苦救難倒是不需要，但是在困難時候拉一把還是需要伸把手的。當然了，我們不一定知道救的是好人還是惡魔，但至少我們在幫助受苦難的人時，這時候我們就是天使。
回顧這一章節，其實就是組隊開始，在擬定人選上除去西海龍王之子稍微弱些，玉帝的貼身保鏢、主管八十萬水軍的天蓬元帥、大鬧天宮的齊天大圣，都是本領通天的主。當然了，也只有本領通天的主才能護送取經人。菩薩選人多是天庭編制內出問題的人，估計以前也有認識的，這樣以來天庭所棄的人都進入了取經隊伍，由于都是戴罪立功的，過多的不敢要求什么，只是想著通過取經擺脫現在所受的懲罰。
我們閱讀這一章中，可以基本上理解為犯罪分子的自我救贖。沙悟凈、豬悟能、小白龍都是以前有編制的天庭公務員，孫悟空是自己創業，走錯路了，被囚禁五行山。所以，錯不可怕，就怕自己不找機會救贖自己。我們看菩薩一路走來，遇到的妖怪都主動加入沙門，想要陪著取經人去西天拜佛求經，這也算給自己一次改正的機會，抓住這次機會自己就不再是帶罪之身了，就可以脫離苦海了，還得自己找到可以救自己的機會和人。
綜合分享，在這個篇章中，我閱讀分享了關于犯錯后自我救贖的所得，這里我們看到，作為七佛之師的觀世音菩薩一路救贖，連大鬧天宮的主都給了機會，可見包容錯誤的胸懷有多大。其實，我感覺吧，這里是要說取經隊伍里的都是佛了，佛是什么？大徹大悟之人。大徹大悟就知道舍得，也愿意自我革命，自我救贖。這里就展示了佛的兩面，救贖和自我救贖，那一面都是佛。我們生活中就有許多人對一些錯誤的事，特別是生活中已經很多年的小事，耿耿于懷，放不下，舍不得。這樣給自己背負了沉重的負擔，生活也會很不如意。如我們在一個電影中看到，練好傷心斷腸劍的最高境界是只記好的，讓美好圍繞心靈，這樣劍法才會更高一層。我們在與人共事的時候一樣，如果雙方什么時候互相計較名利，那么雙方都會在同一類事中被別人超越，負荊請罪，展示出文相與武將之間相互包容，成就天下安危的故事，假如沒有負荊請罪，那么他們所在的國家估計很快被別的國家消滅。當然，在生活中沒有救苦救難的觀世音菩薩，但是被救贖的人會遇到自己的觀世音菩薩，等到救贖的那一天他會感激涕零的，也有些人會到生命的終止也沒有遇到他的救贖，他會痛苦的離開人世。
這篇里講了菩薩、佛的多了一點，其實最終的體會是人要對自己的認識多一點，特別是我們處在什么樣的環境，需要怎么樣的改變，當我們遇到那個指點迷津的有緣人后，我們會有什么樣的提升，以改變我們的生活，現代社會人們接受的信息是多元的，是高效的，是類比性強的。有些人不善講，但善為，有些人不善為，但善講，世間處處留心皆學問，有革命性的悟，才能成就不平凡的自己。