鑒寶繼續(xù)，陳東接通了下一個(gè)寶友的連麥。

連麥的寶友是個(gè)20來(lái)歲的小老弟。

他手掌拿著很大一團(tuán)念珠，乍一看像是菩提。

陳東原本懶洋洋的坐著，但看了一眼小老弟手上的東西之后，陳東立即調(diào)整好了坐姿，正襟危坐。

嘎巴拉。

鑒定這種東西，壓力好大呀。

“東哥，這個(gè)能看嗎？”小老弟說(shuō)道。

“這個(gè)……能看。”其實(shí)陳東不想看嘎巴拉這種東西，太滲人了點(diǎn)，但現(xiàn)在正在直播，也不好直接拒絕。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，嘎巴拉是法器，不是古玩。

嘎巴拉的名稱源自梵文，意為“頭蓋骨”。

嘎巴拉通常由已圓寂的上師的頭蓋骨，腿骨或指骨制成，這基于上師生前的意愿，這些材料被認(rèn)為具有特殊的宗教和精神價(jià)值。

嘎巴拉可以是念珠，也可以是碗或其他形式的法器。

念珠通常是由眉心骨制成，碗一般取材于頭蓋骨。

嘎巴拉還與天葬習(xí)俗有關(guān)，有時(shí)天葬師會(huì)將有緣分的遺骨制成念珠，這樣的嘎巴拉被認(rèn)為可以幫助逝去的人得到解脫，同時(shí)使用者也可以借助它修行。

“東哥，你看我這串念珠怎么樣？”小老弟把念珠在手上晃了晃，有炫耀的意思。

“看著不錯(cuò)，應(yīng)該都是真的，你這每一顆念珠都帶尖嗎？”陳東問(wèn)道。

“嗯，都帶尖。”

“念珠取材于眉心骨，帶尖說(shuō)明是對(duì)的，世面上大多數(shù)假的念珠一般都是用駱駝的眉心骨做的，駱駝的眉心骨比人的要大的多，你這個(gè)不大，應(yīng)該是從人的骨頭上取下來(lái)的。”陳東說(shuō)道。

這時(shí)候，陳東也不敢亂開玩笑什么的了。

什么“吊東西，吊人”，這些詞都不敢說(shuō)了。

“你這個(gè)念珠有多少顆？”陳東問(wèn)他。

“總共108顆。”小老弟說(shuō)道。

【媽呀，人的眉心骨，怎么有人戴這個(gè)，不犯法嗎？】

【好害怕，聽的我心臟直突突。】

【這是上師的法器，不犯法。】

【108顆，那不得100多條人命。】

【你數(shù)學(xué)跟語(yǔ)文老師學(xué)的嗎？人有兩條眉心骨。】

【沙悟凈通天河吃人，脖子上才掛9個(gè)骷髏頭。】

“老弟，你年紀(jì)輕輕的，怎么戴這種東西？你能降得住它嗎？”陳東問(wèn)他。

“這是我前年幫川西一個(gè)寺廟修廟的時(shí)候，廟里的老師傅送給我的，我剛戴的那半年，感覺每天都心神不寧的，睡覺也睡不好，總感覺有人在我身邊說(shuō)話，后來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)了，就慢慢好了。”小老弟說(shuō)道。

【那是得睡不著覺，這么多人陪著你，哪個(gè)發(fā)脾氣了，或者哪個(gè)想找你聊聊天，你就不用睡覺了。】

【這個(gè)怎么比那個(gè)喜歡魂瓶的鬼吹燈大哥還滲人。】

【媽呀，我看不了這個(gè)，我先去外面透透氣，一會(huì)再回來(lái)。】

……

“寺廟出來(lái)的？那還好點(diǎn)，寺廟的應(yīng)該是取材于有修行的上師，這種一般都比較平和，沒什么事，如果是天藏師收集的，那一般人可降服不住。”陳東說(shuō)道。

“嗯，這個(gè)還好，去年我在深廣高速上出了一次車禍，車上四個(gè)人，我坐在副駕駛，當(dāng)時(shí)其他三個(gè)人都受傷挺重的，我坐在撞擊位，但有這串念珠護(hù)著我，反而沒受什么傷。”小老弟手撥動(dòng)著念珠，說(shuō)道。

【車禍沒受傷？確定不是安全帶護(hù)的你？】

【你確定出車禍不是因?yàn)榇髁诉@串念珠？】

“我看你這個(gè)念珠年份不長(zhǎng)，應(yīng)該是最近這三四十年做出來(lái)的，上面的戾氣不重，沒什么問(wèn)題，如果年份再長(zhǎng)點(diǎn)，解放前的話……”

剩下的話，陳東就說(shuō)不下去了，光想一想心里都覺得滲得慌。

【解放前，那里還是農(nóng)奴制，據(jù)說(shuō)動(dòng)不動(dòng)就活人取骨。】

小老弟看見了彈幕，撥動(dòng)念珠的手也一哆嗦，不過(guò)他很快鎮(zhèn)定了下來(lái)，只不過(guò)撥動(dòng)念珠的速度加快了不少。

“不行了，老弟，我實(shí)在是降不住你手上這個(gè)東西，今天就看到這吧，再見。”

陳東也不等小老弟說(shuō)再見了，直接掛斷了連麥。

陳東以前從來(lái)沒有主動(dòng)掛斷過(guò)寶友的連麥。

但這次沒辦法，看嘎巴拉這種東西，心里壓力太大了。

這種東西就應(yīng)該供奉在寺院或者是博物館，普通人根本降不住。

【阿彌陀佛。】

【阿彌陀佛。】

【阿彌陀佛。】

……

彈幕老爺們也受了不少刺激，彈幕區(qū)刷起了佛號(hào)。

【東哥，你行的，你這大光頭這么亮，絕對(duì)降得住。】

“我是脫發(fā)，又不是和尚，我哪能降得住。”陳東笑罵了一句。

陳東也不急著接通下一個(gè)寶友的連麥了，先喝口水壓壓驚再說(shuō)。

【我是精神科醫(yī)生，本座來(lái)給你分析一下普通人玩嘎巴拉的意識(shí)形態(tài)。】

【在一定程度上，它和一些暴露癖的邏輯是一樣的，暴露狂并不是為了讓別人看到自己而獲得快感，相反的，他們是為了讓別人見到自己后羞恥的閉上眼睛，從而感到自己對(duì)他人的一種變態(tài)控制。】

【同理，玩嘎巴拉的普通人不能直接從嘎巴拉獲得快感，他是為了讓別人，比如：讓圍觀的網(wǎng)友看到這種東西后感到恐懼，進(jìn)而將別人對(duì)他所有物的恐懼，幻想成他人對(duì)他本人的畏懼，最終獲得一種類似于“我成了社群成員畏懼的首領(lǐng)”的變態(tài)意識(shí)形態(tài)。】

【也就是說(shuō)，每當(dāng)他向外人展現(xiàn)這種令人“恐懼”的東西時(shí)，大家的反應(yīng)應(yīng)該是這樣的；“集美們，快來(lái)看，好多可愛的小玩具哦。”“我艸，兄弟們快看這個(gè)沙雕在用俺們鄉(xiāng)下的夜壺當(dāng)寶貝。”】

【或者遇到更變態(tài)的阿三：“兄弟們，這孩子有好多我們可以沖的道具，大家快別用蜥蜴了，一起搶了它，沖沖沖。”。】

【那這沙雕估計(jì)就再也不會(huì)玩這種東西了。】

陳東看著滿屏的彈幕，不由伸出了大拇指。

這見解，高，實(shí)在是高，有30層樓那么高。

這犀利的論調(diào)，放在古代，絕對(duì)是能開宗立派的大師級(jí)人物。

直播間里有人才啊，這位精神科醫(yī)生，在醫(yī)院絕對(duì)能把那些精神病治的死死的。