子時，斜月三星洞內一片寂靜，寧靜的夜幕中，卻有一輪圓圓的‘月亮’，大顆的夜明珠點綴星夜。

窗外明月皎潔，銀輝透過窗梗撒在地上，宛似鋪了一層銀霜。

李悟盤膝而坐，端正身體，平放兩腿，自曲回右腿產于大腿之上，再收回左腿于右腿之上。左腿在外，成懷抱式。

右手大拇指捏定右手中指午字決；左手拇指進入右手內，捏定右手子字決。

此名為“子午連環決”。

抱住右手，放于臍下兩大腿間，為“負陽而抱陰”。

虛靈頂勁，舌頂上腭，兩目下觀鼻準，中間齊平，微微垂簾。

待心氣適合后，含眼光、凝耳韻、調鼻息，使呼吸之氣，深、細、長、勻、息息歸根。

約莫一炷香后，生氣歸中，生氣上騰，李悟只覺小腹微微暖意，華池（下丹田氣海）如海納百川，循環不息，水火既濟。

也許自感時候到了，李悟雙目半睜半閉，把意念放在兩眉毛之間的穴位———“祖竅穴”。

他的雙目均看祖竅穴，兩道目光自然交并。

約莫到了丑時，祖竅穴內自然發脹，似乎突然開竅一般。

祖竅穴之中，如創世之初，天地不分如雞蛋，宇宙混沌，漆黑一片，分不清東南西北，上下左右，亦無序時辰。

毫無征兆的，一道靈光一閃而過，瞬間照亮混沌的每一個角落!

剎那光華，轉瞬即逝，曾耀眼世界，最后化為一點瑩瑩之光，消失在宇宙角落里，不知去向。

宛若那天地初開時的第一縷光。

但在那靈光之中，卻沒有任何形體，沒有任何意識波動，也沒有任何大道道韻。

靈光轉瞬即逝，卻讓李悟內心無比的激動。

就如同自己駕一葉扁舟，在茫茫苦海之中漂流，苦苦掙扎。

直到某一日，黑暗中卻閃過一縷光明，讓已經心灰意冷的自己，仿佛看到了燈光的指引，繼續鼓起勇氣前行，直至度過苦海，達到彼岸，尋到真我。

按捺內心的激動，李悟又凝神聚氣。

豈料過了寅時，無盡黑暗之中再沒有光點閃動。

“十年了，我特么終于見到靈光閃動?！?

李悟雙眸睜開，不禁苦笑一聲，眼中帶著一抹慶幸和無奈。祖竅穴內自然就有元神的靈光出現

當日在確立了修行內丹術的方向后，李悟沒有馬上開始修煉。

而是想鉆研起了靜字門的學問。

不要小看靜字門。

得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。

修行內丹術的核心在于修行自己的心神以及外在形體，保持精氣神不要散逸。

故而修道者要屏除邪欲，煉己持心，達到一種空明的境界。

就如同明月當空。

這里指沒有雜念后，真正的大道就顯現了。

然后才能陰陽相結，在中丹田“丹臺”凝聚內丹，修成道果，超脫自然規律的限制，成仙成佛。

故而在正式修行前，李悟專門來研究靜字門的學問，

清靜無為、參禪打坐、入定坐觀之類，他可沒少下功夫學習，也沒少向同門師兄和菩提祖師討教。

前前后后學了將近兩年，李悟才敢開始修煉。

道門煉三寶，下乘煉凡精、凡氣、凡神，亦即是后天之精氣神；上乘煉元精、元氣、元神，亦即是先天之精氣神。

一般人初步入手工程，只能從前者下手。

從后天法入先天法，從有為法入無為法。

從前者下手，故精不可漏，氣不可漏，神不可漏；精不可傷，氣不可傷，神不可傷；精不可搖，氣不可搖，神不可搖。此為養形、養命、養壽之三大要素！

李悟又不是猴子那種天生圣人，底蘊雄渾。

只能先嘗試著修行后天之精氣神來入手。

大致步驟，無外乎是以此三寶為基礎、為材料。經過“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛“等一貫工程后，收攝后天之精氣神三寶歸于中宮(臍內丹田)，以玄關一竅立基斂藏神炁，行抱元守一之訣。

李悟修煉后天之精氣神，花了八年才踏入煉虛合道，便著手從后天入先天，修煉先天之精氣神。

丹道修煉，貴在收積虛空中清靈之氣(即先天一氣)于身中，然后將吾人之神與此氣配合煉養之，為時既久，則神氣打成一片，合為一體，而大丹始成。

而神是心中的主宰。

因它有靈明知覺，所以稱為神。

夫神者，有元神焉，有欲神焉。

元神者，乃先天以來一點靈光也;欲神者，氣稟之性也!

有神在身，一往一來，失之必亂，治之心全。

而神有先天和后天之分，在混沌無知無覺中，忽然有一點靈光發現，就是元神，先天之神。

又名知覺之神，為有知有覺之后天之神。

“凡人視物，任眼一照去，不及分別，此為性光。如鏡之無心而照也，如水之無心而鑒也。少傾，即為識光，以其有分別也。鏡有影，已無鏡矣；水有象，已非水矣；光有識，尚何光哉？”

元、識之分別可顯然而見了。

元神與識神的關系，以樹來類比，識神為枝葉，亦為樹干，而元神則獨為根也。枝干現于地上，根蒂藏于地下。欲知其本，需掘地。地者，長養萬物，也收藏萬物。

氣來入身謂之生，為何獨言氣？先天之氣，體一涵三。神去離形謂之死，為何獨言死？形體凋敝，精氣耗盡，所以神去。

而識神的運用，都是在元神的基礎上進行的，只是人見著識神，就見不著元神了。

一個形象的比喻，便是把識神比作人偶，玄關比作扯人偶的線，那么元神就是扯人偶的人了。

平常，人只能看見人偶，少有人能看見扯人偶的線，能看見人的，那就更是少之又少。

“得清涼，光皎潔，好向丹臺賞明月。

月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結?！?

李悟反復默念著著。

短短兩句話，卻是蘊含著內丹功法的重要進階步驟。

金烏和蛇，是元神的代稱。

玉兔和龜，是元氣的代稱。

在元神顯現后，用意念引導元神，使之和腎中的“元氣”逐漸相結合而成內丹。

這里的腎，是一個抽象概念，不是說人的兩個腰子，而是側重于元氣的儲藏功能。

而煉神的目的，便是將后天之神，即“識神”回到我之元神上來。

“不過這‘煉神’，可不是那么容易呀。”

折騰了一晚上，李悟也真的有些乏困了，故而寬衣解帶，躺在床上，卻沒有馬上入睡。

“能有靈光閃動，我也勉強算是修行小有所成了吧。”

“來到這方世界十三年，我也該出去走走了?！?

李悟思考著，打開了自己腦海中久未開啟的系統界面。