將昨夜隨手買下來(lái)的東西分給其他未入海的小妖，給自己留下來(lái)一張制作精細(xì)的海圖。

幸而大伙用的都是此界人族先圣所創(chuàng)的文字，之前跟著貓大夫?qū)W過(guò)，倒也看得懂。

大開眼界，霞光國(guó)施行的竟然是行省制。且六大行省各有一位妖王坐鎮(zhèn)，霞光國(guó)的都省內(nèi)更是妖王云集。

蠻族竟是我自己！

天曉得當(dāng)初三山是如何打通的和霞光國(guó)之間的貿(mào)易關(guān)系。

循著海圖上的標(biāo)注，恍然發(fā)覺山海號(hào)一直在鰕鳴行省打轉(zhuǎn)。

這個(gè)行省涵蓋了水龍集、百潮集和霞光群島，但省治卻設(shè)立在一個(gè)名不見經(jīng)傳的小城中。

看了眼太陽(yáng)的位置，接著低頭在海圖上校對(duì)方向，若推斷正確，山海號(hào)下一個(gè)要去的地方應(yīng)該還是霞光群島。

除了照常幫霞光國(guó)在霞光島上做綠化，還有便是參觀這里水下的貝錢鑄造廠了。

余馭不認(rèn)為能看到什么，凡是能鑄幣的國(guó)家，都必定會(huì)將鑄幣列為至高絕密。

“果然如我所料。”他心想，此時(shí)袁鏡正在與一位看守大門的鮫人交涉。

對(duì)方身上的氣勢(shì)，比起食冢火大將軍也只是稍遜三分。

交涉失敗了，鮫人的態(tài)度很堅(jiān)決。

一條藍(lán)鯨游進(jìn)院中，透過(guò)縫隙看，它正張著大嘴，有幾個(gè)鮫人正從石壁上鏟下錢貝，塞入鯨嘴。

須臾，鯨魚跟運(yùn)鈔車一樣，合上嘴巴就走了。

“原來(lái)是生產(chǎn)貝錢原料的地方，非鑄造場(chǎng)。”余馭心說(shuō)。

袁鏡晦氣的走回來(lái)：“咱們直接去錢莊換錢。”

......

“山野靈植，在海中的功效會(huì)大打折扣。我只能給你三百錢。”一個(gè)鮫人慢條斯理的說(shuō)。

“我之前問(wèn)過(guò)，同為九品，入靈珊瑚的市價(jià)是十青貝錢，老兄，你給的價(jià)忒低了。”袁鏡說(shuō)。

“低乎哉，不低也。”

袁鏡吐出一連串小氣泡，無(wú)奈的說(shuō)：“低就低了吧。”

他打算帶一些貝錢樣品回去研究，至于被鮫人壓下去的價(jià)，就當(dāng)是交給霞光國(guó)的束脩了。

袁鏡將一些貝錢塞進(jìn)蓑衣，余下的分發(fā)給跟來(lái)的小妖，它們又歡天喜地的去買東西。

原地只剩下來(lái)自盤山的那個(gè)小妖。

“可從這些貝錢上看出點(diǎn)門道沒？”他捏著一枚小巧玲瓏的紫色貝錢問(wèn)。

錢中微縮著一個(gè)法陣，氤氳霞光。

余馭想了想：“原料便宜，能給霞光國(guó)中的物品定價(jià)，能存能流通。”

袁鏡一愕，覺得他說(shuō)的似乎很有道理。

半晌，這位蓑衣少年說(shuō)：“你身上的妖氣沒有盤山的神韻，你不是盤山本地出身，對(duì)吧。”

“彎月谷嘞。”

袁鏡如釋重負(fù)的喘了口氣，水中又出現(xiàn)一連串小氣泡。

“傳說(shuō)中，人族用銅做錢，我們起初不相信，錢這種奇妙寶貝怎么能用隨處可見的銅來(lái)做，以前都是用六品靈珍玄黃玉精雕細(xì)琢出來(lái)。”

“那時(shí)候很多妖王拿到錢之后，不舍得花出去，交易仍然用靈藥代替，現(xiàn)在想想，做錢的材料確實(shí)好像毋須多么貴重。”

“我會(huì)讓財(cái)附給你多記一株苦山黃。”

“可否換一門妖術(shù)？”余馭問(wèn)。

“小妖何必癡迷妖術(shù)，不若早早修煉出人身，接觸修行之路。”

“如此，那可否將修行之路告知。”

袁鏡將紫貝錢收起：“海中說(shuō)話太累，回船上再指點(diǎn)你。”

過(guò)了大約一個(gè)時(shí)辰，眾妖離開霞光群島的海底。

來(lái)到船尾袁鏡的居所，一間逼仄的小屋。單面墻開窗，旁邊懸掛一張海圖，桌上擺著一盞貝花燈，除此之外別無(wú)他物。

袁鏡見余馭在打量貝花燈，就隨口解釋了一句：

“霞光珠，霞光海深處的霞光貝生產(chǎn)的珍珠，能發(fā)出亮光吸引獵物。至于獵物的殘骸，又會(huì)被霞光貝盤成新的霞光珠。觸水即亮。”

說(shuō)著，他在貝花燈層層疊疊的殼瓣澆上海水。

中央的那顆樸實(shí)無(wú)華的珠子，竟在一瞬間明亮如前世的白熾燈泡。

“我們打算把這小玩意吹的天花亂墜，然后高價(jià)賣給百草山的人參童子，那位妖將最喜歡收集各種稀奇古怪卻沒啥大用的東西。”

“早知道我也整一個(gè)了。”余馭悔不當(dāng)初。

另一邊，袁鏡已經(jīng)收拾好桌子，從蓑衣中抽出一卷獸皮卷攤開。

上面畫著三幅圖。

猴子，人，坐在山頂上的人。

“這是我家大王親手繪制。猴子代表你現(xiàn)在的修為境界，小妖怪。”他指著猴子的圖案說(shuō)。

“那人便代表著妖賁？”余馭問(wèn)。

“不，人代表妖這一境界，能化出人形，才算正兒八經(jīng)的妖怪，可以修行功法。”

“妖怪修行有三大關(guān)隘血?dú)怅P(guān)、靈引關(guān)、神通關(guān)。”

“血?dú)怅P(guān)者，精華困鎖之錮，破此關(guān)，血肉凝實(shí)，奇經(jīng)八脈與人無(wú)異。靈引關(guān)者，魂靈迷惘之離，破此關(guān)，靈臺(tái)凈性，人身合魂。”

“能破開第一關(guān)，血?dú)怅P(guān)的妖，就有資格稱妖賁，蓋妖中奮勇之輩也。

“神通關(guān)又是何物？”

“神通關(guān)者，法力漏損之災(zāi)，破此關(guān)，法力充盈，神通蔓生。然而比上不足，比下有余，仍需托身于一方妖王麾下，故又以妖將稱之。”

“我現(xiàn)在的境界，便是卡在神通關(guān)前。”

“那妖王便是大妖怪的別稱？”余馭問(wèn)。

袁鏡點(diǎn)頭，他指著第三個(gè)圖案說(shuō)：

“到此境界，法力渾圓如一，任本相與人身如何變化，妖氣不泄絲毫。若獨(dú)行于世，便稱大妖。若占一山，妖氣活山之神韻，影響山中妖物降誕，即是妖王。”

“是以，尋常妖怪出身，我們一眼就能看出來(lái)。你的妖氣帶著彎月谷的神韻，是在圣祖開辟?gòu)澰鹿戎蠓讲胚~入開智生靈的境界。”

“去歲中元，天降帝流漿，你憑此晉升小妖，所以妖氣中的月之神韻比我們這些只吞食帝流漿增長(zhǎng)修為的妖更加明顯。”

“你現(xiàn)在的妖氣里，盤山的神韻最足，卻不同于之前兩種神韻，像無(wú)根之浮萍。代表目前只是棲居盤山，并未在那里到達(dá)妖生的結(jié)點(diǎn)。”

“大海的神韻駁雜混亂，八臂海的神韻較為清晰，鰕鳴行省次之。說(shuō)明很長(zhǎng)一段時(shí)間都是在近海里泡著，唯二去過(guò)的妖王海域只有八臂海和鰕鳴行省。”

“好狠的開盒。”余馭心想。