賞善司文判腰垮毛筆手執(zhí)陰冊(cè)，另一只手掌則是捧著一尊鐫刻著玄妙紋路的香爐。

文判恭恭敬敬地垂首而立，將捧著香爐的那只手掌遞上去。

許緣瞥了一眼香爐，睜開(kāi)燭瞳瞧了瞧里面蘊(yùn)藏的香火愿力。

比他在外觀察到的縣城香火還要多上兩分，哪怕不是全城香火也大差不差了。

甩尾卷起香爐，許緣點(diǎn)點(diǎn)頭，看向文判：“還有？”

文判聞言，連忙從袖袍內(nèi)取出一卷竹簡(jiǎn)小心擱在地上。

沒(méi)等許緣提出疑問(wèn)，文判又從袖口取出三卷竹簡(jiǎn)，抖出三張帛書。

文判指向那四卷竹簡(jiǎn)，道：“柳仙，這竹簡(jiǎn)之上，乃是我寧遠(yuǎn)縣陰司歷代收藏的繁雜之法門小術(shù)。不過(guò)大多雜亂不成體系，還望柳仙見(jiàn)諒。”

許緣眼底神色微動(dòng)，盡量按捺著心緒起伏，不動(dòng)聲色地點(diǎn)點(diǎn)頭。

文判又指向那三張帛書：“此乃我寧遠(yuǎn)縣陰司歷代先人傳下的山水府縣之圖，錄下了大虞國(guó)內(nèi)五州三十四府山川水澤分布之處，或可于柳仙有用。”

這個(gè)也挺有用處的，許緣點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)。”

畢竟他已經(jīng)計(jì)劃好過(guò)兩天提桶跑路，這地圖正好讓許緣規(guī)避那些名山大川。

像是決明山這種名不見(jiàn)經(jīng)傳的小山，甭說(shuō)山神土地了，連一個(gè)成氣候的精怪都沒(méi)有。

若是換做一座稍有名氣的大山，怎么可能沒(méi)有勾連地脈的山水神靈？

許緣倒不是懼怕，只是徒增麻煩。

臨近的山水神靈大多是朋黨之流，自成體系打了老的來(lái)個(gè)更老的。

收起帛書，許緣看向地上的四卷竹簡(jiǎn)。

眼神晦暗不明地看向文判：“這未免太少了，這就是你等陰司的全部收藏？”

畢竟一卷竹簡(jiǎn)看著體積頗大，但實(shí)際上能書寫文字的面積卻很少。

就這么四卷竹簡(jiǎn)，能寫多少東西。

莫不是這群陰神覺(jué)著自己好糊弄？

文判聞言，連忙拾起一卷竹簡(jiǎn)，將其緩緩展開(kāi)。

當(dāng)竹簡(jiǎn)一直展開(kāi)近丈長(zhǎng)的時(shí)候，卷起的竹簡(jiǎn)體積似乎根本沒(méi)有減少。

許緣收起了眼中的不滿之色，好奇地望去。

這竹簡(jiǎn)似乎是被施展了一種類似須彌芥子的法術(shù)，卷起來(lái)一手可以握住的竹簡(jiǎn)，展開(kāi)時(shí)竟然能延展到數(shù)丈長(zhǎng)。

文判還在展開(kāi)竹簡(jiǎn)，展到后面實(shí)在拿不下，干脆將一端置于地上，扯著另一端不斷延展。

直到竹簡(jiǎn)的長(zhǎng)度延展到山頂邊緣之際，許緣目測(cè)至少有八九十丈長(zhǎng)，文判這才收了手。

“這是什么法術(shù)？”許緣看向文判。

文判愣了愣：“法術(shù)，柳仙是指這竹簡(jiǎn)所施的法術(shù)，這就是最粗淺的展形之法啊？”

片刻后，文判似乎是意識(shí)到自己話語(yǔ)間的不當(dāng)之處，臉色唰的煞白下來(lái)。

文判連忙賠笑道：“這法術(shù)在第二卷竹簡(jiǎn)中就有提及，并不是什么珍貴的法門。口誤口誤，柳仙見(jiàn)諒。”

說(shuō)著，文判小心翼翼地抬起眼皮瞥了許緣一眼。

好在這位脾性挺大的柳仙并沒(méi)有發(fā)怒的意思，而是饒有興趣地捧著竹簡(jiǎn)觀覽其中的內(nèi)容。

文判躬身靜候片刻，許緣用尾巴托著竹簡(jiǎn)從深夜一直看到天曉。

直到金烏躍升，文判下意識(shí)舉起袖子擋了擋日光。

雖然他已經(jīng)塑造了金身，但是畢竟是陰神之軀，對(duì)于旭日還是抱著兩分本能的抗拒。

許緣也察覺(jué)到日月輪替，仰頭看了一眼逐漸登臨青天的金烏。

又看看一直恭敬立在自己身前的賞善司文判，許緣揮了揮尾巴：“時(shí)辰不早了，請(qǐng)回不送。”

賞善司文判聞言，也頗為識(shí)趣地拱手離去。

臨走時(shí)不著痕跡地瞥了一眼躺在山頂?shù)某勤蚪鹕恚⒉豢刹榈貒@了口氣。

雖然這位柳仙暫時(shí)沒(méi)有要城隍性命的意思，但是身為一縣城隍生死操于他人之手，說(shuō)出去未免也太可笑了點(diǎn)。

損傷的不止是城隍本人的威嚴(yán)，連帶著整個(gè)寧遠(yuǎn)縣陰司都威嚴(yán)受損。

這消息若是流傳出去，他們整個(gè)寧遠(yuǎn)縣陰司都成了笑話。

許緣沒(méi)有察覺(jué)到文判的小心思，就是注意到他也并不在乎。

他現(xiàn)在的注意力全部集中在了眼前記載著諸多術(shù)法的竹簡(jiǎn)之上。

雖然那文判稱其為不成體統(tǒng)的雜亂術(shù)法，但是對(duì)于許緣而言，這些術(shù)法不可謂不新奇，不可謂不精妙。

甚至在一夜觀覽之后，許緣心中生出了一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

原來(lái)道行還能這么施展？

對(duì)比起自己以往簡(jiǎn)單粗暴的道行運(yùn)用之法，竹簡(jiǎn)中所記載的各種法術(shù)細(xì)致入微，不僅功效巧妙，對(duì)道行的消耗也極少。

譬如開(kāi)篇就記載的一道隸屬于攝法的攝物之法，據(jù)竹簡(jiǎn)中記載這門法術(shù)僅僅能稱得上是“粗淺”。

但是······

許緣眼中燭火閃了閃，眼前的長(zhǎng)到鋪滿了整座山頂?shù)闹窈?jiǎn)輕飄飄地懸浮了起來(lái)。

并無(wú)什么紅光漫卷白霧遮天，就能將事物輕而易舉地?cái)z起。

行云流水，沒(méi)有法光神氣，只有如臂指使的順暢感。

這玩意才叫法術(shù)啊，自己先前過(guò)得是什么日子。

許緣繼承赤蛇的身軀這么些日子，總算是重新體驗(yàn)到了手腳的方便之處。

許緣樂(lè)此不疲地施展攝法將山頂?shù)乃槭瘮z起投下山崖，又嘗試著舉攝山頂云松，感受到根須搖晃之際才停下動(dòng)作。

許緣垂眼看向竹簡(jiǎn)，按照其上所述，這道法術(shù)止得了一道粗淺的評(píng)價(jià)。

也就是說(shuō)，這法術(shù)各方面都算不得優(yōu)秀。

許緣目光掠過(guò)竹簡(jiǎn)從左到右一路瀏覽掃視，最終停滯在竹簡(jiǎn)末尾的寥寥數(shù)行小字上面。

地祇之法其一：勾連地脈。

欲成一方地祇，有別于陰神之道，須先勾連山勢(shì)水澤之脈絡(luò)，氣息與地脈相合。

至于香火，有則如錦上添花，無(wú)亦不妨修行。

山水之神，有調(diào)動(dòng)地脈之能。

修行至深，可傾江倒流，移山挪丘，亦非難事。

這是一篇講述成就地祇山神的法門，但是殘缺不全，具體的修行步驟止步于勾連山水的這一步。

至于剩下的則是戛然而止。

許緣攝起其余三卷竹簡(jiǎn)草草翻看一遍，想要尋見(jiàn)這篇法門的下文。

可惜翻遍三卷竹簡(jiǎn)，竟是全部沒(méi)有提及這篇?dú)埲钡氐o法。