何以“知道了”

這本集子，寫了不下20年，10年前曾自行刊印過其中的45則，時名《政余隨談》。一直試圖如愿豐潤，久拖未決。并非“十年磨一劍”，也無關(guān)乎“慢工出細活”。坦率地講，10年來，一直公務煩冗。這原本就是“以文資政，政暇弄文”之作，自然只宜抽暇而為。加之生性疏懶，說得冠冕堂皇一些，則是著眼于慢慢活、避免透支過甚，于是，主觀上也寬容了自己的拖沓。

庚子新春，新冠疫情突如其來，宅居時間多了些，遂下定決心撥冗打理?！拔逡弧奔倨诩泄リP(guān)，終于分門別類、集結(jié)成冊。此后斷斷續(xù)續(xù)，偶爾修訂，至歲末方才定稿。從夏到冬，從暑到寒，不覺又是一年，真是“逝者如斯夫”！

集子名叫《知道了》。“知道了”是生活中常常不經(jīng)意間甩出的大白話，古今中外，從三歲孩童到耄耋老人，概莫能外。人們常說“是真佛只說家常話”，其實，家常話看似家常、未必尋常，只是熟視無睹罷了。這正如蘿卜生姜，都是家常菜，也不見得有多昂貴，但“冬吃蘿卜夏吃姜”，對健康的好處早已固化為民諺。家常話質(zhì)樸無華，卻每每蘊含著深刻的道理?！爸懒恕北闶沁@么一句老少咸宜的家常話。倘使有人問你“知否知否”，回應“知道了”——淺層次的場合，是你了解了某個真相；更深的層次，“道可道，非常道”，這個“道”，可以是天道、地道、人道……一切內(nèi)在規(guī)律都是“道”，回應“知道了”，那就不是一樁平常的事兒了。正當梳理集子的當兒，有文化學者得知此名，稱“知道了”三字分別對應“儒道釋”。歪打正著，如此甚好！中華文化海納百川、兼收并蓄，汲取百家營養(yǎng)，一向是我的追求。

草生一秋、人生一世，一個人能在世間行走，彌足珍貴，也不容易?；钪膬r值在哪里？應該怎樣活著？自古以來，就有許許多多活得較真的人執(zhí)著追尋。有人把這個命題概括為“人生三問”：“你是誰？你從哪里來？要到哪里去？”這“三問”很哲學，哲學到“靈魂拷問”的程度；也很世俗，世俗到“保安三問”的直白。不是嗎？此次百年未有之疫情中，進單位、入小區(qū)，無論是誰，每至大門入口處，都時常與保安大叔警惕的眼神遙相對光。

很多年前讀一本閑書，書殼子上藏著一句話：“不做無聊之事，何以遣有涯之生？”這話很有禪意，深深地扎根心底。無聊之余，我偶爾思考“人生三問”。感謝生我、養(yǎng)我、惠我、助我等有幸相遇相識相知的人們，他們?yōu)槲以鎏砹巳松氖姑?。尤其是特殊的人生履歷，使我有幸近距離接觸諸多有故事、有內(nèi)涵的人，得以經(jīng)常性地從他們身上汲取智慧、獲得啟迪。在不同的人生路段，生活著，思考著，也就成了我的人生狀態(tài)。曾自號“行走中的思索者”，也刻有一枚閑章“在思想里飛翔”，思考，成為我的人生標識與“護身符”。多年來，秉持“平和做人、積極處事、輕松生活”理念，堅持“用文字梳理思想，用思想澄澈靈魂，用靈魂浸潤文字”，將所見所聞所為所思形諸文字，力求借梳理文字使自己的見解更深刻、思想更通透、心境更平和。

水到渠成，顆粒歸倉，這就是本書的“今生”。這些點點滴滴的人生隨感，梳理于不同時段，集多年習得與體悟。三字以蔽之，即是“靜、德、通”。素以為：人應該有靜氣，靜能定心，靜能止躁，靜能生慧；人應該有德，以德潤身，以德濟人，以德成事。靜而有德，則可以通，通徹生命要義，通明待人至理，通達行事大道，通曉世間規(guī)律。煩冗之余，堅持靜悟人生之理，靜學事功之途，靜修作為之能，靜養(yǎng)怡神之氣，由此形成的101則隨感，相應分作修己、達人、事功、明理4個板塊，基本體現(xiàn)了自己所謂“常慮修身之短觀己則積極進取，常懷感恩之心待人則心氣和平，常思崗位之責行事則能有所為”的座右銘。

作者只管書的“今生”，它的“后世”悉于讀者而定。就自己的意愿，人生苦短，當然期盼所有的人都能盡早明白一些基本的道理，從而少走一些彎路；大而言之，則是冀望于當下端正社會心態(tài)、重塑人文秩序有所裨益。唐人杜牧感嘆，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”，每一次細細咀嚼，總是倍感蒼涼！好在，觀今鑒古者大有人在，這便是人類文明不斷前行的密碼所系；好在，一代代的行者，總有人“述而又作”，將人生感悟刊刻成書，讓別的行路人得以借光。

我深知，跟人講道理是一件痛苦的事，如果彼此不在同一個頻道，苦口婆心，往往是“雞跟鴨講”，對方未必聽得進，甚而滋生逆反心理。吃力不討好，這是令人惆悵的。因而，我并不奢望這個集子的影響力，但所有的思考，我都是認真的，很多也是長期思索的產(chǎn)物。就寫作風格而言，自己素來崇尚大道至簡，主張行短文，對微言大義式的春秋筆法，“雖不能至，心向往之”。

是以為序。

陳相飛

辛丑初春于江南宋城