上回說到，竇輔羊續(xù)趕到山陰，在城門口遇到一位奇異的醫(yī)者，而那醫(yī)者的醫(yī)治方法更是駭人聽聞。可是，竇輔卻相信了他。在手術(shù)即將完成之際。突然從城內(nèi)來了一隊軍馬，將竇輔團(tuán)團(tuán)圍住。開口喊道：“統(tǒng)統(tǒng)拿下！”

在此關(guān)鍵時刻，竇輔不能容忍半點差錯。雖然并不知道來人什么來歷，是什么目的，但是卻不能讓人打擾醫(yī)治典韋馬鳴！

竇輔冷冷看著眾兵卒，手提青龍戟，喝道：“誰敢！”

此時的竇輔，剛從尸山血海中殺出來，渾身煞氣。這一聲大喝，瞬間震住了所有軍馬。

那少年見此情況，對著竇輔小聲道：“這位壯士！方才接報，有一人犯從此進(jìn)過，不知是否見過此人！“說完，拿出一副海報交給竇輔。

竇輔一看，便知道這些人是來抓方才那個醫(yī)者的。于是，開口道：“見是見過，只不知此人身犯何罪？”

那少年剛要高興，卻聽到竇輔的后半句話，猶豫片刻后，道：“此人前來醫(yī)治郡守大人！不想其根本無法治愈大人，遂留下一封信。極盡諷刺挖苦。大人閱后，吐血倒地。故而，吾等前來將其抓捕歸案！”

竇輔心中了然，道：“那郡守大人生死如何？若未死，這人按大漢律，并無罪責(zé)！況且，此人正在為在下好友治病，恐怕無暇隨諸位回去！”

那少年見竇輔根本不欲交人，便命手下準(zhǔn)備動手。這時，遠(yuǎn)處有人趕來，對那少年耳邊輕語幾句后。只見那少年面露喜色，隨即看看竇輔，片刻后，帶著隊伍回城去了。

竇輔看的莫名其妙。但是，也不愿惹事，對方既然自己走了，竇輔亦不打算計較。

又過了半個時辰，見那醫(yī)者疲憊的從馬車下來。整個人非常虛弱，竇輔忙扶其坐下，待其稍微恢復(fù)后，問道：“不知在下兩位朋友，現(xiàn)下如何？”

那醫(yī)者點點頭，道：“那兩人現(xiàn)已睡下！待老夫再開兩服藥，靜養(yǎng)白日，便可痊愈！而在白日內(nèi)，切記與人爭斗！否則，創(chuàng)口崩裂，神仙難救！”

竇輔連忙點頭，道：“在下記住了！多謝神醫(yī)！神醫(yī)的醫(yī)術(shù)簡直神乎其技！另在下欽佩不已！”

那醫(yī)者自嘲道：“雕蟲小技，何足掛齒！既無安邦之策，又無定國之謀。實在算不得什么！”

竇輔不以為然，道：“先生何以妄自菲薄！此乃神術(shù)，傳之后世，必能造福百姓，活人無數(shù)啊！”

那醫(yī)者一愣，未曾想竇輔對其評價如此之高。感動不已，道：“老夫沛國譙（今安徽亳州）人，姓華名陀，字元化！公子之言，必定銘記于心！”

竇輔暗道：果然是他！漢末三國，能有此等醫(yī)術(shù)之人，寥寥無幾。而張機(jī)張仲景，自己也已認(rèn)識。而且有有如此外科手術(shù)之能，必定是華佗無疑了。遂不慌不忙道：“原來是華神醫(yī)！”

華佗連連擺手，道：“神醫(yī)之稱，愧不敢當(dāng)！”

一旁羊續(xù)忍不住，問道：“先生貴庚？”

華佗笑道：“老夫已經(jīng)年過半百！”

這話一出，不光羊續(xù)，連竇輔都大吃一驚。

華佗道：“老夫自有養(yǎng)身秘訣！”

羊續(xù)竇輔聽他說是秘訣，自然也不方便多問。竇輔突然想到方才之事，便問道：“華神醫(yī)，不知方才之事…”

華佗笑道：“那郡守所得之癥，極為怪異！老夫不得已，才想出此招！留言辱罵與他，另其急怒攻心，吐出那口黑血，病自然痊愈！方才必定是得知郡守已經(jīng)康復(fù)，故而撤兵離去！”

竇輔恍然大悟。華佗原本打算告辭離去的，可是經(jīng)不住竇輔苦留，盛情難卻之下，便一起進(jìn)城，找了一家酒館，一起喝酒暢聊。相談之中，華佗對竇輔頓生知己之感，且發(fā)現(xiàn)竇輔對中醫(yī)很敢興趣，卻對外科手術(shù)，似乎也不陌生，更不排斥。后因為知道竇輔的出身，故而熄了收徒之心。不知不覺中，竇輔醉了。當(dāng)然不是因為酒量不好，而是這些日子一直在搏殺，趕路之中，身心俱疲。

見竇輔醉了，華佗亦不好意思不辭而別。當(dāng)晚便住下了，打算第二日待竇輔清醒后再走。

第二日清晨，竇輔醒來，本想讀書，卻從窗中見到，在小院中有人在打拳。好奇之下，走出觀看。

原來是華佗，見其在小院中上竄下跳，時而像猿，時而像鶴，時而像虎。看著看著頓時想到了，這是后世的五禽戲！只是，動作卻與后世很多地方不同。

而其實華佗在竇輔剛到，便已知曉。只是，很喜歡這少年，便為阻止，繼續(xù)在那練習(xí)。一直練了近一個時辰，大汗淋漓，才停下。

竇輔走到華佗面前，恭恭敬敬的行了一個大禮。華佗笑笑，并未阻止竇輔。這也算是傳藝之恩！

待竇輔行完禮，華佗道：“公子可知此法為何？”

竇輔連忙搖搖頭，華佗道：“此乃五禽戲！”

竇輔問道：“這是先生自創(chuàng)的嗎？”

華佗笑道：“老夫不敢居功！此法原傳自先秦時期。稱之為導(dǎo)引術(shù)！老夫年輕時，偶然得到一篇殘篇，根據(jù)多年自己的實踐，模仿猿，鶴，虎，鹿，熊五種動物體態(tài)動作，將其融合后，創(chuàng)出五禽戲！”

竇輔驚訝的點頭。原來五禽戲有這么悠久的歷史啊！先秦時期就有了。不知道是何人所創(chuàng)啊！

華佗從懷中取出一本冊子，交給竇輔，道：“此乃五禽戲之圖譜，公子可勤加練習(xí)，它不光能使公子延年益壽，更能身輕體健，耳聰目明，還能強(qiáng)筋健骨，增加氣力！望公子善加利用！”說完，就告辭離去了。

竇輔送其出城，待其走遠(yuǎn)后，拿著五禽戲圖譜不停翻看。正在這是，遠(yuǎn)處有車隊正緩緩而來。當(dāng)先一人喊道：“前面可是竇輔公子？”

竇輔聞言，抬頭一看，原來是王睿。知道蔡邕一行人到了，趕忙迎了上去。

竇輔向蔡邕問安后，便帶著眾人前往住所。一路上，王睿將情況詳細(xì)對竇輔做了說明。竇輔謝過王睿，同時感激羊續(xù)為了自己的良苦用心。

到了住所后，竇輔將眾人安頓好后。便去看望典韋馬鳴，只見此時典韋已經(jīng)可以下地，馬鳴業(yè)已清醒。竇輔心中的大石徹底落下，同時對華佗的醫(yī)術(shù)，贊同不已。

一夜無話，第二天一早，竇輔起床，感到今日似乎格外熱鬧。出門向路人打聽之下，才知道今日是上巳節(jié)。家家戶戶皆出門踏青，特別是青年男女們。

竇輔剛要去回去告知蔡邕等，卻發(fā)現(xiàn)眾人已經(jīng)來到門口。竇輔一愣，羊續(xù)笑道：“今日是上巳節(jié)，吾等亦可隨波而行！”

典韋馬鳴只能留在屋內(nèi)，羊續(xù)留了典峰陳思之?dāng)?shù)人照顧。而蔡邕羊續(xù)王睿顧雍便會同竇輔蔡琰一起出門了。

路上竇輔請教蔡邕關(guān)于上巳節(jié)的風(fēng)俗。只因為在后世竇輔從來不曾聽說過這個節(jié)日。

蔡邕笑道：“輔兒可能詠頌《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》！”

竇輔一愣，道：“當(dāng)然可以！老師是在考校徒兒嗎？”說完，便開始輕輕詠頌：

溱與洧，方渙渙兮。

士與女，方秉蕑兮。

女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？

洧之外，洵訏且樂。

維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

溱與洧，瀏其清矣。

士與女，殷其盈兮。

女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？

洧之外，洵訏且樂。

維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

蔡邕點頭笑道：“正是，輔兒既然能夠詠頌，難道還不明其意？”

一旁羊續(xù)亦笑道：“詩中描繪的便是上巳節(jié)，三月三日溱洧河畔男女青年游春相戲，互結(jié)情好的動人情景。相傳這是為了紀(jì)念人祖軒轅黃帝，傳說因黃帝便是這一日出生。此外，更為久遠(yuǎn)的傳說便是伏羲與女媧在這一天捏土（相交）造人！”

竇輔不禁點頭原來如此。眾人不愿隨在人群中，喜歡清凈，故而走了水路，沿著鑒湖而走。

這鑒湖便是后世的大名鼎鼎的鑒湖，最著名的便是鑒湖女俠秋瑾！當(dāng)然，千年時光，滄海桑田，此時的鑒湖水系完好，還可行舟，可直通會稽山腳下。

而一路上，竇輔亦明白了上巳節(jié)的由來。通俗說法這一天便是中國古代的情人節(jié)。又稱女兒節(jié)。上巳節(jié)的風(fēng)俗，是在春天聚會、在聚會時祭祀高媒和祓契于水濱以求子，《詩經(jīng)》中有許多戀歌是在這節(jié)日里唱出的。《論語》“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”記錄的就是當(dāng)時的情境。更接近于上巳節(jié)本色的應(yīng)是唐代杜甫《麗人行》：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”

可惜到了后世，真正的內(nèi)涵與文化精粹已經(jīng)全部泯滅了，真的很可惜。當(dāng)然這要‘歸功’于宋代開始的程朱理學(xué)，禁錮婦女，搞什么三從四德，說詩經(jīng)很多是淫邪之語。當(dāng)然滿清的文化摧殘，外加本朝的十年動蕩，破四舊，這些都‘功不可沒’！終于，將中華文明的精粹，滅了個干干凈凈。國人的精神世界，徹底崩毀！后世過的都是西方的情人節(jié)。就算過中國情人節(jié)，一般也是過七夕！可惜，在秦漢時期，并不過七夕，當(dāng)時人們認(rèn)為牛郎織女二星永不相逢，很不吉利，只是凄美而已。在竇輔感嘆之時，眾人已經(jīng)靠岸，一路鳥語花香，景色宜人！

突然，蔡琰驚呼道：“快看！那是什么？”

蔡琰看到了什么呢？竇輔又將怎樣解答呢？欲知后事如何，請看下回分解。

注：

1.關(guān)于中國情人節(jié)：“三月三”由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會的習(xí)俗已形成幾千年的悠久歷史；而“七月七”最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。兩廂比較，“三月三”的習(xí)俗要比“七月七”早1000多年。

且春天是愛情的日子，春天的愛情，協(xié)和萬物，萌動青春。情人節(jié)只有在春天的時日里才會符合自然規(guī)律；七夕則是七月流火，陽氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛情。

七夕更多地是與節(jié)氣緊密相關(guān)，而與愛情無涉。當(dāng)農(nóng)歷七月初七日黃昏“織女”升上頭頂?shù)臅r候，正值暑氣漸消、秋涼乍起、婦女紡線做寒衣的時節(jié)，七夕根本沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習(xí)俗，它是古代女子乞巧的日子，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛情并無直接關(guān)系。

將原本兩顆永遠(yuǎn)不能相會的牛郎、織女星意會為中國的情人節(jié)，更多地是給人一種凄苦的感覺，秦代占卜文獻(xiàn)《日書》上就曾明確把牛郎、織女視為對婚姻不利。

所以，要過就該過正真?zhèn)鹘y(tǒng)的中國情人節(jié)—上巳節(jié)！