諸葛亮說到做到，居然真的開始注重養生了，每天早上，都非得打一遍五禽戲不可，每天晚上，都堅持天一黑就睡覺，再重要的公文也不批了。

得益于此，他那凡事都必須親力親為的毛病居然也改了許多，一應從事、別駕、長史的工作量倒是紛紛多了起來。

王大龍看在眼里，也不禁對諸葛亮的智慧和魄力感到心驚和敬佩。

僅憑司馬懿總督雍涼的時間太長，就斷定曹魏宗室必受詛咒，皆不長命，就敢把寶壓在陽壽這兩個字上。

這特娘的到底我是神仙還是你是神仙？

他壓得簡直是太準了啊。

事實上司馬篡曹，真不是司馬懿多能活，這老頭不過也就活了個七十出頭而已。

相比之下，三國時代八十以后死的老臣還有一堆呢，朝中比司馬懿歲數大，比他資歷深，從曹操時代就一直活下來的大臣還有不少呢。

可誰讓曹家人一個比一個活得短呢？

三國后期的曹家，乃至夏侯家真的是一戶口本一戶口本的死，孩子kuku一頓生，但沒有一個能活到成年的。

好像就真的是老天有眼，給了曹操報應似的。

整個蜀漢的戰略真的變了，不但真的將丞相府定在廣元，甚至還把漢中的部分百姓往廣元遷，而糜竺那頭，為了建設劍閣，居然真的開始拆白水關，把物資往劍閣這邊運了。

這操作看得王大龍也是一愣一愣的，完全看不透這諸葛亮的心思。

不過，王大龍最近也不怎么關注諸葛亮，都不怎么窺視他了。

最近的劍閣，實在是太熱鬧了。

首先是廣元縣的縣衙，諸葛亮直接將其遷到了劍閣的山腳下，換言之廣元縣的縣城，也到劍閣的山腳下來了。

三國時期的所謂縣城，雖然規模很小，人口不足萬，放后世充其量也就是一大點的鄉鎮，但王大龍也已經很滿意了。

城里總比村里有意思多了不是？

好歹還有食肆、腳店、官營酒館、甚至還有暗娼，還能看歌舞表演。

時不時的，王大龍完全可以顯形，去城里溜達溜達，花錢享受享受這紅塵人間的熱鬧繁華。

雖說這樣會消耗一點神力，但他現在基礎滿足生存清醒的神力已經不缺了，神仙也得有點基本的生活享受不是？

不止如此，諸葛亮的丞相府正式放棄遷往漢中而改在廣元辦公，換言之這地方未來將會成為整個蜀漢的經濟、政治中心。

越來越多的周邊郡縣人口被遷移至此。

未來這地方的人口那還不kuku往上漲啊？

到時候小城市變大城市，又都在王大龍神力的控制范圍之內。

稍微想想都爽啊。

諸葛亮這個丞相啊，特么的真懂事兒！

當然了，諸葛亮的小心思他也知道，畢竟如此以來這蜀漢的政治經濟中心就相當于有了真·守護神啊。

到時候曹軍要是打進來，殺人屠城的，他這個做神仙的難道還能置之不理，放任不管么？

雙贏。

除了縣城之外，劍門關的建設速度也快得出奇，前后不到一個月，在糜竺的操持下居然就建得有模有樣。

附近的百姓知道此地有山神顯靈，連丞相都不惜將相府遷至此地，出徭役的時候也會更加賣力，尤其是糜竺散盡家財后他們的后勤保障還很充足。

當然，最重要的是，諸葛亮居然喪心病狂的把白水關給拆了。

畢竟劍閣未處于金牛道，前后都是綿延幾十里的狹長山路，從任何方向運輸物資過來都不是很容易，所謂的蜀道難難于上青天，說的就是這條路。

結果倒好，白水關這么一拆，啥都有了。

畢竟劍門關和白水關都是關么，用到的物資都是一樣的，甚至拆下來的轉石也都可以直接用來給王大龍修路。

那進度，真的是嘎嘎的快啊。

白水關的兵營直接橫移過來了，直接在山腳下安營扎寨，與諸葛亮的親隨兵馬合兵一處，直接做了諸葛亮的嫡系。

整個蜀漢，一共就這么點半職業士兵，都是帶著家屬的，家屬又都是帶著產業的，即使是崎嶇山路之中，也是能屯田種地的。

總之，整個劍閣，在諸葛亮的一系列行政命令之下，正在肉眼可見的變得熱鬧繁華了起來。

原本荒無人煙的荒山野嶺，在短短半個月的時間里就變得熱鬧非凡，僅王大龍轄區之內的人口，便有民胡八萬，兵戶三萬，吏戶五千，并在持續的擴張之中。

據說，劉禪已經發動了整個蜀郡的百姓服徭役在修道路，甚至不只是修成都到廣元的道路，而是整個蜀郡，半個益州到廣元的道路。

這分明就是要讓廣元當陪都啊。

當然，這政令到底是劉禪本人的意思，還是諸葛亮在借劉禪之口那就不知道了，這對有史以來最特別的君臣父子，外人真看不透。

糜竺本人則是忙壞了，奔六十的人了，頹廢了這么久突然之間換發第二春，還越忙越精神了。

他的資歷老，地位高，安漢將軍這個官職與王莽篡位前的安漢公有著異曲同工之妙，其實認真說起來即使是諸葛亮這個丞相也得給他面子。

這畢竟實務而不是政務，以至于蜀漢的上上下下甭管是管得著的還是管不著的，誰都不得不給他面子。

山路都還沒有修完，就堅持要先給王大龍修廟，而且是親自監工，一有空就去工地，整個廟宇完全是按照漢皇宮的規格去修的，就是小點。

而且是洛陽的漢皇宮，而不是成都的漢皇宮。

糜竺的計劃是山下立廟，山頂立鐘，也就是子母廟。

這年頭佛教才剛剛傳到國內不長時間，且多是胡人信奉，漢人信佛者極少，還非常的原始。

道教就更是了，張魯就是道祖張道陵的親孫子，這玩意落地總共還不到一百年的時間，其影響力只在漢中、關中、徐州等少數地帶，而且原始的道教是壓根沒有道觀的。

換言之這年頭壓根就沒什么宗教文化，唯一的參考就是洛陽白馬寺，可在糜竺，諸葛亮這些士大夫眼里，白馬寺那地方是給胡商拜佛的，那破地方也配跟咱的尊神相提并論么？（白馬寺的超然地位起于曹叡時，還沒到呢）

再換言之，就是糜竺修廟壓根就沒有參考，所以稀里糊涂的就按照洛陽皇宮去建了。

本來，王大龍還沒什么感覺，但當著廟宇建好雛形之后，尤其是糜竺將一個銅制鎏金人像立于大殿之后，王大龍的化身，立刻就有了實體的感覺。

他的意識，居然被動的匯聚，居然真的匯聚到了那個雕像上。

雕像，活了。

而且對神力的消耗很小。