顯然，他這是已經把當初在神學選修課上學到的圣經小故事全都忘得一干二凈了。

當然了，我們也不能排除這些知識從來就沒有進入過他的腦子的可能。

作為圣子耶穌的主要傳道之地，提比利亞湖在亞伯拉罕諸教中都有著特殊的地位，信徒們對于這片區域也不會完全陌生。

倘若蒼瓊對于福音書中的那些小故事還有哪怕一點印象的話，他就應當知道，在提比利亞湖區出現風暴是多么正常的一件事情。

《路加福音》中記載了這樣一則事跡：

有一天，耶穌對門徒說：“我們到湖的對岸去吧。”于是他們坐船前往對岸。

途中耶穌睡著了。不料湖上忽然狂風大作，船灌滿了水，非常危險。

門徒過來喚醒耶穌，說：“主啊，主啊！我們快淹死了！”

耶穌醒來，就斥責風浪，頓時風平浪靜了。

耶穌對他們說：“你們的信心在哪里呢？”

門徒又驚又怕，彼此議論說：“祂究竟是誰？一發命令，連風浪都聽祂的！”

上述的小故事發生于耶穌在太巴列湖區傳道期間，由此可見，湖面上出現風暴在這一地區是一個常見的自然災害。

所謂太巴列湖，也就是提比利亞湖。

這個歷史悠久的人類活動區在不同的語言中有許多不同的名字用來稱呼它——

在《路加福音》中，它被稱為革尼撒勒湖（Gennesaritis），這個名字來源于該湖西岸的一個小平原，而在新約中，它更常見的名字是加利利海；

在更古老的希伯來圣經（即舊約）中，這片水域的名字則是基尼烈海（Chinnereth希伯來語，與之對應的是其希臘化形式Gennesaritis）；

耶穌的門徒約翰則在其著作中將這片水域稱為提比利亞海，這一名稱可能來源于提比利亞城，而提比利亞城的名稱則是為了拍羅馬皇帝提比略而起的。

按照福音書的記載，耶穌的四個使徒（約翰、圣雅各、圣彼得和他的兄弟圣安德烈）都出身于太巴列湖地區。

在“耶穌在太巴列湖上平靜風浪”之后，《路加福音》上還記載了諸如“耶穌在格拉森趕鬼”、“耶穌使雅魯的女兒死而復活”、“耶穌用五餅二魚喂飽了五千信徒后剩下的零碎裝滿了十二個籃子”等耶穌在這一地區施行的著名神跡。

從現代科學的角度來看，提比利亞湖上頻繁出現風暴并不是什么神秘的事情——

由于提比利亞海位于海平面以下約二百一十米，而它的周圍都是陡峭的山丘，這種獨特的地形環境使得這里極易形成風暴。

當來自周圍群山的冷空氣團翻過丘陵俯沖到湖區中之后，它將會與湖盆中積聚了大量水汽的暖濕氣團相撞，這通常會引發大規模的暴風雨。

根據記載，大風會穿過加利利山區東西向的山谷，并從湖的西部山坡上沖下來（掀起風暴）；而最猛烈的風暴則是由從東部越過戈蘭高地的狂風引起的。