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第122章 【天平兩端(下)】

“你現在已經知道,【衡器】的力量在于它所承載的平衡法則之力。要使用平衡法則,當然得向天平兩端都放上一些東西才行。”

“所以,你首先要搞清楚,自己究竟要將什么東西放在天平兩端,以及你想要達到的平衡狀態是怎樣的一個狀態。”

“那么我認為,向你系統性的講解你現在的靈魂狀態是非常有必要的一件事——龍族對于靈魂當然有所研究,但他們研究的可不是人的靈魂。”

盧庫亞斯在空中勾勒出一幅人形模樣,開始手舞足蹈地講解人類的靈魂構造。

“關于人類靈魂的研究,我們就是講上三天三夜也只能說個開頭,所以我現在就不講那些細枝末節,只挑最重要的部分給你講講……”

據盧庫亞斯所說,關于人類靈魂的研究有許多不同的學說,其中最重要也是最主流的有三種。

第一種學說是軀體本源說。

這種學說認為,人類的靈魂并不是天生所固有的,而是后天所產生的。具體而言,就是先有軀體,后有靈魂。

第二種學說是靈魂輪回說。

這種學說認為,一切生命的靈魂在死后都會進入輪回,而后在新的生命誕生之時,死去生命的靈魂經過輪回之后將會轉世進入新的軀體。

第三種學說是真靈核心論。

這一理論指出,靈魂并不是一個完整的存在,它至少可以分為兩層:外層的魂體和內層的真靈。真正具有唯一性的是內層的真靈,它決定了一個人究竟是誰,而外層的魂體只是真靈和軀體之間的介質。

盧庫亞斯認為這三種學說都是對的。

根據他的實驗結果,靈魂(至少人類和一些常見生物的靈魂)確實可以分為魂體和真靈兩部分。

通過對受孕母體的觀測,他發現靈魂只有在新生軀體具備一定的完整性之后才會出現,因此的確是先有軀體,后有靈魂。

在這個過程中,靈魂并不是從無到有一點點出現的,而是突然出現,然后再逐步成熟的。

這也就是說,的確有某種東西突然進入了新生生命的軀體之中。

盧庫亞斯并不確定這種東西究竟是什么。或許是只有真靈,或許只是一團魂體,亦或是兩者兼有?

由于這種東西完全是憑空出現的,盧庫亞斯從未觀測到它最初出現時的樣子,而他所能觀測到的就是附著在肉體中的、一個基本完整但十分孱弱的靈魂。

通過分割自己的魂體,盧庫亞斯確定了魂體并不會影響一個人的思維,但在分割了一部分魂體之后,他的確感覺自己的行動變得有些遲滯了。

當然,他也嘗試了分割真靈,但他并未成功。

在動物實驗中,一旦他破壞了真靈的完整性,真靈就會不可逆的走向衰亡,也就沒有辦法讓一個真靈變成完整的兩份。

他最后這樣總結到:“對于你來說,最重要的就是這個實驗得出的結論——真靈具有唯一性且一旦真靈受損,衰亡是不可逆的。”

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