自從高二那年，蘇晨成功被錄入太上帝君座下弟子之后，青泉子便斷斷續(xù)續(xù)地傳授了諸多請神畫符之法。

蘇晨本就聰慧，有些在常人看來相當復雜的經(jīng)文、咒語，老道士念上兩遍，他就能記個大概。

獨處的時候再默念復習兩遍，蘇晨基本上就可以獨立操作，不需要師父幫忙了。

由于錢旺頭頂上的功德值任務方框一直不曾散去，蘇晨故而想到是否可以用符箓來解決這個問題。

“走吧，去煉丹房。”

蘇晨對二人道。

此時的錢旺夫婦對他幾乎是言聽計從。

道士在前帶路。

二人緊隨其后。

此時，陽光透過煉丹房的窗戶，在青石地面上留下形似八卦陣的光斑。

屋內(nèi)藥香濃郁，銅爐居中。

一張淡紅色的長條桌放在朝南的窗戶正下方，上面擺放著筆墨紙硯，還有一些在電影電視劇里才能看到的各類法器，諸如：令牌、桃木劍、令旗、木魚、三清鈴、如意和法印等。

進入煉丹房。

就像是進入到了與現(xiàn)實完全不同位面的另一個世界。

神秘、未知、深邃，令人畏懼且著迷。

錢旺夫婦倆左看右看，在道士沒有特別提醒的情況下，他們有些拘謹?shù)卣驹陂T口，不敢再向里走了。

蘇晨信步走到長條桌前。

沉吟了片刻。

由于古代的科學技術和醫(yī)療水平落后，生育就成了一件神秘和重要的事情。產(chǎn)婦遇上難產(chǎn)往往是雙雙赴黃泉。因此，傳宗接代就成為了人們最關心的頭等大事。古人認為凡物必有靈，每件事情都有自己的神靈庇佑，因此，和送子護子相關的神靈，享盡人間禮遇，成為人們生育信仰中至高無上的存在。

傳統(tǒng)文化中，最知名的送子神應該就是觀音菩薩了。

有關觀音菩薩的淵源和來歷不多說。

送子觀音廟在許多地方都有，“望子者咸往求禱”，一般是求禱后，拿一只繡鞋回家，俗信可立即生子。

觀音菩薩為佛國諸菩薩之首席，在婦女信徒的心目中，其聲望甚至超過了佛祖。《法華經(jīng)》說：“苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是觀世音”。據(jù)說觀世音事無巨細，只要求她，她無不過問。比如千手觀音，每只手都有其職責，萬事皆能解決。其中的送子功能，便達到了廣泛的宣揚。所以，觀世音又被稱為送子觀音。

在道教諸神體系中，較為有名的送子神當屬碧霞元君了。

碧霞元君，又叫泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是民間掌管生子的女神。“元君”是道教對女仙的尊稱。

關于碧霞元君的來歷，民間有幾種傳說。一說她的前身是玉女。據(jù)傳漢朝時，宮中有金童玉女石像，五代時殿堂傾塌，玉女淪落于泰山岳頂玉女池內(nèi)。幾百年后，宋真宗到泰山封禪，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。宋真宗于是下令用白玉重雕玉女神像，以其為圣帝之女，因而封“天仙玉女碧霞元君”。

一說為東岳大帝的女兒。傳說他們父女都住在秦山上，故碧霞元君又叫“泰山娘娘”，“泰”字在《易經(jīng)·泰卦》中表述為“天地交而萬物通”，人們附會為婦女生子之意。

不僅秦山有廟，各地也建有許多“娘娘廟”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘（眼光娘娘主管家庭孩子數(shù)量，支配孩子性別）、天花娘娘（主管小兒疾病）等四位娘娘。該信仰至今仍很興旺，人們登上泰山絕頂，許愿還愿，向其祈禱。

由于道教是多神體系。

兼具送子功能的神仙自然不止碧霞元君一位。

《歷代神仙通鑒》中記載了一位名叫“張仙”的神仙。

民間認為美男張仙既能送子，也能佑子，稱他為“張仙爺”。

據(jù)說張仙的前身是花蕊夫人的愛夫——五代后蜀后主孟昶。宋太祖乾德二年，宋軍僅用六十六天便攻入成都，后蜀后主孟昶投降，且七天后死去。孟昶的妃子花蕊夫人被送到了汴京皇宮。花蕊夫人不忘故主，畫了一張孟昶挾弓射獵的畫像奉祀在宮中，為避嫌，就對人說：“這是送子之神，拜祀他會令人得子。”她的隨口一編不脛而走，很快傳到民間。婦女求子心切，紛紛掛起張仙——其實是孟昶的像來。

民間傳說，天狗會順煙囪鉆進屋內(nèi)，嚇唬孩子，傳染天花。張仙爺守住煙囪口，天狗就不敢進屋了。所以畫像兩旁常貼一副對聯(lián)：“打出天狗去，保護膝下兒。”橫批是“子孫繩繩”。民間附會說，張仙所持之“彈”，與“誕”同音，暗含“誕生”之意，故而張仙有護子而兼送子之功。

在碧霞元君和張仙之外，道家神仙體系之中還有專門主管生育的部門。

你可以把它理解成是中央直屬。

而碧霞元君和張仙算是地方部門。

而這個直屬中央的生育部門名為九天監(jiān)生司。

其中共有：“九天監(jiān)生大神，九天衛(wèi)房圣母，九天定生大神，九天感化大神，九天定胎大神，九天易胎大神，九天助生君，九天順生君，九天速生君，九天全生君，六甲符吏，催生童子，保胎童子，速生童子，南昌分胎功曹，南昌主產(chǎn)功曹，南昌主死功曹，南昌起死功曹。”共十八位神真，其中，九天衛(wèi)房圣母乃是九天監(jiān)生司之首。

由于觀音娘娘乃是佛教信仰。

碧霞元君和張仙又是主管一方的神靈。（泰山周邊與蜀地）

九峰崗村當?shù)夭o此二神的廟宇。

也就是說，這里不歸他們管。

因而，蘇晨左思右想，還是直接找九天監(jiān)生司比較合適。

甭管當?shù)赜袥]有祂們的廟，只要有道教信仰存在的地方，就屬于祂們管轄。

如果九峰崗村地處泰山附近，那必然是直接請出碧霞元君更為恰當，正所謂縣官不如現(xiàn)管。

因此請神靈幫忙也是一門學問。

好在蘇晨背靠的太上帝君乃是太上老君的化身之一，也算是嫡系中的嫡系了。

身為太上帝君在人間的弟子，請這些神靈出手相助應該不算難吧。

雖說以前也曾練習過多次。

但是這一回，卻是實戰(zhàn)。

蘇晨深吸一口氣，開始“施法”。