讀書家風育出一個奇兒

大明成化十八年(1482)，南直隸鎮江府金山寺，一個皓月當空的靜夜，長江東流的奔涌之聲從北方隱隱傳來。

一班留宿在寺的游客閑來無事，又不愿辜負了這大好月色，便圍攏在一起開始吟詩賞月。為了助興，有人甚至還吹奏起了玉簫，但聞其曲調清靜幽遠、意味綿長，令人無限遐思……

杯酒、歌詩助興的節目上，輪到一位六旬老人作詩了。這位老人平素風雅得很，詩酒文章自然不在話下，此番他在心里試擬了好一陣，但都不甚滿意，正有些犯難。畢竟上了年紀，才力已有所不及。

恰在這時，老人身邊十一歲的孫子突然站了出來，他要幫爺爺解圍，只聽這位秀氣的少年從容賦詩道：

金山一點大如拳，打破維揚水底天。

醉倚妙高臺上月，玉簫吹徹洞龍眠。

眾人初聞之下，驚異不已，于是便又讓少年細細吟誦了一遍，方覺其中有動有靜、有張有弛，意境高妙，甚是不同凡響。雖則還不是那么工整，但出自一個少年之口，不禁讓人稱奇！

做爺爺的保持著一份鎮定姿態，嘴上雖不言語，但孫子如此富于捷才，心里自然格外高興。然而眾人還有些懷疑，要命題試探少年一番，于是便有人提議，要少年以山、月為題，再作出一首詩來供大家品鑒品鑒。

還沒容爺爺客套一番，但見毫不示弱的少年抬頭看了看天空中的明月，又環顧了一下四周的群山，低頭略一沉思，便緩緩地吟誦道：

山近月遠覺月小，便道此山大于月。

若有人眼大如天，還見山小月更闊。

“好詩！好詩！”眾人一致贊賞道。

這首詩不但別有韻致，還有一種玄理在其中，極能顯示一個人的洞察能力與聰明才智！這一次，眾人是真的服氣了，都大贊少年是“神童”！

講到這里，聰明的讀者都已不難猜測出這少年究竟是誰，他正是我們本書的傳主、十一歲時的王陽明。

陽明本名王守仁，字伯安，于明憲宗成化八年(1472)出生在浙江省紹興府余姚縣的一個書香門第，父王華，母鄭氏，初名“云”，五歲時才改作“守仁”。

針對陽明改名一事，還有個真假難辨的典故在其中。

話說在陽明出生的時候，其祖母岑老夫人夢見有一神人降祥云而至，將一嬰兒送與老夫人，于是家里便以“云”字為此孩命名，以紀念仙人的恩賜。這個故事后來被親朋好友們廣為流傳并傳布鄉里，從此陽明誕生時所在的那座樓房便被命名為“瑞云樓”。

可是小陽明到五歲時還不會說話，急壞了家人。有一次，他與一幫孩子在街上玩，路遇一個道人，這道人突然停下來端詳了小陽明半天，最后丟下一句：“好個孩兒，可惜道破！”

陽明的爺爺聽說了此事，才頓悟到原來是自家道破了天機的緣故，于是為孫子改名為“守仁”，“仁”與“伯”都是那時為長子命名的方式。果然，小陽明很快就可以開口說話了。

王家的先祖據說正是出自“書圣”王羲之一脈，真可謂大雅之風源遠流長。

由陽明往上追溯六代，皆為不同凡俗之輩，真是百年樹木家有余蔭，亦正如湛若水《陽明先生墓志銘》所道：“夫水土之積也厚，其生物必藩，有以也夫。”良好的家庭成長環境，無異于肥沃的土壤，對于參天大樹的長成往往是至關重要的。

陽明的六世祖王綱，是個文武全才，并擅長識鑒人物。明太祖洪武初年，受浙東文士集團精神領袖、誠意伯劉伯溫的推薦，王綱被征至京師。后來他官拜兵部郎中，又擢為廣東參議，到任后恰值苗人作亂，王綱不幸殉國于廣東增城。

五世祖王彥達號“秘湖漁隱”，父親殉國時他才十六歲，他深痛父親之死朝廷未以厚禮安葬，又見仕途異常險惡，遂絕意于仕進，一生都過著隱居生活，朝廷幾次征召，都避而不應。王彥達不以粗衣惡食為意，躬耕奉養老母之余，仍不忘詩書傳家，曾經取出先世所遺留的書卷，對兒子們囑咐道：“今天要你記住，勿廢棄我先人事業，為父并不望你們將來做官！”

四世祖王與準偉貌長髯，紹承家學，精究《禮》《易》，并曾著有《易微》數千言。受父親的教導，王與準也終生未出仕。由于他會打卦，所以知縣等官長常找他去算卦，有一次終于弄得他不耐煩了，便當著知縣派來的人把卦書燒毀，并言明心志道：“我王與準不能為術士，終日奔走豪門，談禍福。”后來，朝廷有司再次訪求遺賢，與準為了躲避官差的糾纏遂逃入山中，竟不小心弄傷了腿，由此因禍得福，不再被列入征召之列。為了感念那塊把自己的腿傷了的石頭，與準便自號“遁石翁”。

三世祖王杰是與準的次子，也是一位淡泊名利的飽學之士，且著述甚豐。朝廷號召天下推舉異才，王杰被府縣強行薦舉入京，次年竟不幸病亡。

陽明的祖父王倫，字天敘，生性酷愛“君子之友”——竹，所居軒的四周都種滿了竹子，他時常悠然地嘯詠其中，人稱其為“竹軒先生”。不僅如此，只要看到有人砍伐竹子，王倫總是忍不住上前制止，并心痛地說道：“此乃我直諒多聞之友，我不忍見其遭伐毀也！”

王倫博覽群籍，尤好《儀禮》《左氏傳》《史記》等書，曾著有《竹軒稿》《江湖雜稿》等書。其人志趣高雅而生性平淡，在家鄉以教書為業，時人常把他比作東晉的陶淵明及北宋的林和靖。陽明幼時，常圍繞在爺爺身邊聽其讀書，自己默加記誦，加之聰明出眾，所以天性顯得早熟。爺爺喜愛孫子的聰明伶俐，小陽明又是跟著爺爺長大的，所以祖孫二人感情極深。

陽明的父親王華是科舉制度下的佼佼者，曾在成化十七年高中狀元，這份尊榮幾乎是后代無法超越的了。然而不承想，作為王華長子的陽明竟成為有明一代首屈一指的曠世大儒、命世人物，恰證了孔子所謂：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

父親對兒子的影響也是巨大的，王華作為一位才德兼備的儒士，在那個時代也是備受推崇的，他的一言一行自然對兒子起到了言傳身教的作用，雖然少年時代的陽明顯得有些“另類”。

話說王華年輕時，曾在家鄉余姚附近的龍泉山寺院中讀書。他的同學中有不少富家子弟，他們心知這寺院的香火是靠著他們父祖的施舍才得以繁盛的，所以在寺中向來橫行無忌，根本不把和尚們放在眼中，還常常以惡作劇捉弄他們。不過有一段時間，寺院里因為“鬧鬼”，同學們都四散回家了，只有王華還堅持留在寺里讀書。

一個風雨之夜，王華照舊苦讀，記誦之余，只聽到外面又傳來“鬼”的怪叫。可是王華仍舊神情自若，安然地讀著自己手上的書，對外面的聲響充耳不聞。次日，一個和尚專門跑來問王華道：“他們都走了，你一個人留在寺里，晚上不害怕嗎？”

“我心里沒有什么愧疚之事，有什么可怕的？”王華慨然道。

“昨晚上又鬧鬼了，你不知道嗎？”

“如果真有鬼，你們都不怕，我又怕什么？只怕是有人裝神弄鬼吧！”王華微笑道。

見王華如此聰明，品性又佳，和尚們這才說了實話——原來這“鬼”正是他們一干僧人裝扮的，而他們裝鬼的目的是嚇唬嚇唬那幫胡作非為的富家子弟，省得他們整日攪擾佛門清凈，又給自己報了一箭之仇。最后，和尚們對王華不禁嘆服道：“你這般年紀，就有這樣的好修為，將來必定出人頭地！”

王家數代志行超卓，又不忘詩書傳家，終于結出了王華這顆閃耀的碩果。想當初，那還是在成化初年，時為浙江學政的張時敏，在對余姚的一幫士子進行過仔細考校后，便大膽地斷言道：“謝遷與王華兩位最優，他們將來都是狀元的材料，前途無可限量。”果然被他言中，謝遷后成為成化十一年的狀元，日后終為一代名相；王華則得中成化十七年的狀元，只是在仕途正如日中天之際，因遭遇劉瑾之禍而未能遂志。

寧良當時是掌管浙江一省民政的布政使，他想為寧家子弟挑選一位啟蒙良師，于是便請張學政推薦。于是張學政推薦道：“浙江士子之中，學業優異者固不在少；若只是為子弟的舉業擇師，可推薦的也不少；若論學品兼優，最堪為人師表者，實在非王華莫屬。”寧良便欣然采納了張學政之言。

王華當時恰好有些科場失意，正在為生計發愁之際，所以欣然受聘。寧良的老家在湖南祁陽，王華受聘后便被安排進了寧家的梅莊別墅。寧良出仕前曾在此處讀書，當時別墅中尚有數千卷藏書，這讓一心好學的王華大喜過望。

王華白天用心授課，晚上則夜讀藏書，手不釋卷，乃至在當地三載，竟足跡不入城市。這般勤勉發奮，學問自然愈加精進。當地士子中有個姓陳的聽說王華篤學的事跡后，特至梅莊請益。陳氏隨手取過幾本王華讀過的書討教，王華竟皆能默誦如流，陳氏遂不禁感嘆道：“過去聽說有專門裝學問的一種‘五經笥’，今天我也算親眼見到了！”

在祁陽士子中，當時非常盛行狎妓酗酒之風，而王華雖孤身在外，亦不為所動。在他結束聘期將回浙江時，當地士子便為他在江邊亭樓設宴餞行。飲至夜深，眾人皆沉醉而去，獨獨把王華安排在亭中留宿。待王華進入亭中，剛要寬衣就寢時，恍惚間發現兩個美貌的年輕女子坐于帳中。王華此時雖已有幾分醉意，但心知不可放縱，想要退出，誰料亭門已經落鎖。

兩個女子趕緊上前侍寢，王華大呼住手，可對方居然不予理會。情急之下，王華破窗而出，又卸下亭內一塊門板擲入江中，然后便義無反顧地跳上門板，竟連夜渡江而去，只留下身后那幫要瞧好戲的人驚異和贊嘆的目光……

王華因曾就讀于龍泉山，故被人尊稱為“龍山先生”，晚年則自號“海日翁”。成化十七年，王華得中狀元，被授為翰林院修撰。次年，他便邀了父親和兒子來京團聚，這樣更便于親自管教和影響兒子了。

陽明小時候性子粗野，多乖拗于俗，且身手矯健異常，又十分膽大，相距丈許的兩塊巨石他都敢跳躍。但身教重于言傳，身為狀元的王華在為人處世方面，頗多可圈可點之處：其人氣質醇厚，生平無矯言飾行，且仁恕坦直，不立邊幅，無論人多人少、對大對小，都能始終如一——陽明在這些方面，其實跟父親很相像！

王華談笑言儀，由衷而發；廣庭之論，入對妻子，也無兩副面目；他對待百般事務，總是能應付裕如，熟悉他的人從未見過他面有難色。不過，在教育兒子方面也許是個例外，但有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，王華也許做夢也沒有想到，自己的兒子竟然能成為與孔孟并肩的人物！