白馬寺，佛塔外。

眾僧口干舌燥，誦了一遍又一遍心經(jīng)。

東方天際一輪赤日已上三竿，佛陀舌舍利異象早已消散，塔里的人卻遲遲沒有出來的意思。

此時太陽如同一團(tuán)烈火，陰靈在陽光下一時半刻就會徹底消融，佛塔中也已經(jīng)沒有靈智混沌的陰靈。

異象雖美，就是有一點廢陰靈，新唐各寺廟舍利可供奉百年，等陰靈靈慧受香火侵蝕，變成混沌陰靈就會被送至白馬寺，如此才能承擔(dān)營造舍利異象的消耗，不過用于度化皇帝絕對值得。

吹法螺的大和尚收回法器，望向敲木魚的和尚：“成了嗎？”

敲木魚的和尚回道：“應(yīng)該成了吧！畢竟舍利異象真實可見，任何人見了都會對我佛心有敬畏。”

“…………”

佛塔第七層。

三人誰也沒有說話，陷入到悠久的沉默之中。

廣智和尚將兩人對話一字不漏聽到耳朵，卻并不能完全理解兩人對話的含義，插不上話局促的候在一旁。

聊天聊死，這本該是極致尷尬的場面，不過除了廣智和尚沒人在意，更加不會受到影響。

陳景把該說的話都說了，宛如老僧入定盤膝靜待。

無需事無巨細(xì)解釋，自己想出來和被別人強塞進(jìn)腦袋完全是兩回事。

除非是面對頑石朽木，否則都是引導(dǎo)對方自己想到，效果更佳。

李執(zhí)顯然并不是不可雕的朽木，只要‘基礎(chǔ)佛理’四個字傳到李執(zhí)耳朵，定然能推演出佛教大興而亡的結(jié)局。

【基礎(chǔ)佛理！】

此刻，李執(zhí)正在思索。

四個字像一根尖刺扎進(jìn)李執(zhí)內(nèi)心。

滅佛，不以刀兵滅佛，斬草不留根的滅佛方法，似乎已經(jīng)找到了！

佛法傳播一千余年已經(jīng)完成奠基，根除近乎不可能，是誤，也只能是誤。

放下屠刀，立地成佛，佛祖割肉飼鷹，都可給世人一個符合認(rèn)知的解釋，將偏離的佛理引回正軌。

若一些佛門典故不能找到合理的解釋，那便改，若改不了那就新編，佛法注定要為人讓道，形成一套能契合常人認(rèn)知，合情、合理，合法的基礎(chǔ)佛理。

如此，不會與佛教產(chǎn)生正面沖突。

哪怕佛教少數(shù)聰明人能反應(yīng)過來，也注定無法組織成規(guī)模的對抗。

畢竟這是弘揚佛法，絕大多數(shù)佛信徒都會支持基礎(chǔ)佛理傳播。

等到基礎(chǔ)佛理完成傳播，人人都是大師就沒有大師。

有了佛理可依，若再有人行出家避罪，或以放生為名，損害他人利益之事，便沒有佛法庇護(hù)，反而要面對公眾的指責(zé)，朝廷行法便不會遇到阻力。

沒有人追捧，教派自然就沒有號召力，家興而教亡。

既能不傷新唐社稷根基，又能消滅佛教巨大的影響力，不讓歪曲的佛理對法制公信力造成影響。

此為陽謀，并非詭計，皇帝才是第一受益人，而唯識宗不過是間接受益人。

“…………”

“有趣！”

“有趣啊！”

“殺度，鷹兔說，空紙還，都是為了這一套理論提供佐證，當(dāng)朕對殺度、鷹兔說產(chǎn)生認(rèn)可，由空紙還引發(fā)思考，就不自覺的偏向于你，原來朕早就被傳教了！”

李執(zhí)從思索中蘇醒，重新打量千葉，所有線索成功串聯(lián)在一起，才發(fā)現(xiàn)這小和尚以佛眼俯瞰，布局深遠(yuǎn)，目標(biāo)明確，欲借勢導(dǎo)力，遠(yuǎn)比想象之中要恐怖的多。

開口問道：“朕記得你是唯識法脈的弟子，你應(yīng)該早就知道朕的身份，甚至是故意接近朕，就是想借朕的手興你唯識宗？”

無欲無求，反而會讓人心生警惕，利益同盟反而是獲取信任的最佳手段。

陳景并不否認(rèn)，行了一個佛禮堅定道：“祖師取回真經(jīng)已有千年，小僧認(rèn)為不該束之高閣，還請陛下助小僧成宗、做祖，能攜大勢廣傳基礎(chǔ)佛理，撥亂反正。”

李執(zhí)不置可否：“何為真經(jīng)？”

陳景平淡回道：“世人能識便是真經(jīng)，小僧愿與世事合，所以小僧便是真經(jīng)。”

三人從佛塔內(nèi)出來，已經(jīng)快到中午時分。

陳景返回金山寺所在禪院，李執(zhí)則走向另一個方向，各奔東西。

廣智和尚揉了揉太陽穴，短短半天大腦有些過載，對其中一名大和尚道：“去藏經(jīng)閣挑幾本通傳佛經(jīng)，給貴人送過去。”

“…………”

夜幕，月已近圓。

第二天便是七月十五盂蘭法會。

白天佛塔外，兩名使用法器的大和尚，以及一名小和尚，來到白馬寺一間隱秘禪房。

敲木魚的大和尚率先開口：“稟烏黿國師，我們成功引動佛陀舌舍利異象，讓陛下也對佛門少了幾分偏見，命人選了幾本佛經(jīng)研讀。”

禪房內(nèi)，有一名身穿藏青色僧袍盤坐誦經(jīng)的和尚，手指撥弄著彩石麻線編成念珠，睜開眼眸望向兩人：“陛下對佛門成見極深，哪怕回心轉(zhuǎn)意也不會立即表現(xiàn)出來，可有什么意外？”

吹法螺的僧人思索片刻，開口道：“有，陛下在佛塔待到中午才出來，還有一名小和尚同行，是金山寺辯法僧。”

烏黿上人皺了皺眉頭：“唯識法脈？暫且不必理會，等盂蘭法會之后，再以陰靈從廣智口中套出佛塔內(nèi)發(fā)生了什么。”

旁邊小和尚也適時開口道：“師父，大慈寺、空明寺，金山寺都同意合宗，以本屆盂蘭法會辯法輸贏定主脈，不過法明老和尚雖然將唯識論傳給我，但那只是個沒用的理論，并不能確保他會將另外的傳承也傳給我。”

聞言，烏黿眼眸泛起一抹亮光，開口道：“無妨！他找不到除你以外的傳人，我會選擇一個沒有答案的辯題，不管別人如何辯，只要我選擇白馬寺，那白馬寺就是辯法的勝者。”

真經(jīng)，玄奘真經(jīng)，得到真經(jīng)何至于如此被動？

根據(jù)白馬寺唯識論可知，只要能夠修成唯識，就能夠抵御香火對靈智的侵蝕，解決陰靈修行法最大問題，長生之道亦然就在其中。

誰又拒絕長生不老的誘惑，還愁皇帝會厭佛，棄佛，不將佛教高高的供起來。