體內動態平衡

在我的第一本書《身體信使》[1] (Le Corps messager)里，我就介紹了體內動態平衡這個概念，用來說明聯結/愛、探索/自由這兩組互為補充、不可分割的方面。我將希臘語單詞homiois（相似）、dunamis（力量）、dunamai（能力）組合起來創造了homéodynamique（體內動態平衡）這個詞。人類一方面保留著自己的身份，使其保持不變（homéo：相似），另一方面不斷進化，總是試圖走得更遠（dynamique:動態）。當時了解人類動機最常見的模式就是內環境穩態和減壓。內環境穩態這個概念是克勞德·貝爾納(Claude Bernard)提出的，指生物體盡管受外部環境的約束，也會保持自身的平衡。弗洛伊德心理動力學的動機原則[2]就建立在內環境穩態的基礎上。在弗洛伊德看來，最理想的心理狀態就是沒有任何刺激的狀態。我們行為的目的是緩解心理壓力，消除它以重新回到平衡狀態。如果說內環境穩態原則看上去似乎準確地描述了我們的某些生理機能，但它在闡釋心理問題方面所起的作用并不明顯。即使那時候我對弗洛伊德和他創立理論的方式并沒有像今天這樣了解那么多，但這位精神分析學創始人的論斷在我看來并沒有反映事實。依我看，一般來說，人類以及其他生命并不滿足于試圖恢復平衡或維持現狀，而是尋求壓力、興奮、刺激。實際上，不平衡本身才是進步、成長、進化的源泉，因此也是喜悅的來源。在我看來，這種情緒值得關注。壓力減少能帶來愉悅，但它并不是喜悅的根源。相反，喜悅似乎與訓練、探索、朝著目標奮勇前進以及超越自我緊密相連。

生命是一場運動。從對周圍環境進行探索的嬰兒長成堅持不懈試圖超越自己的運動員，中間還經歷了嘗試各種禁忌的青少年時期，人類一直致力于飛得更高，走得更遠，追尋新的經歷。這是動態層面，是對進步、成長、創造的向往，它給我們的生命指明了方向。人類的智慧激勵著每個人，不僅促使我們更好地去適應，還令我們成長、努力創造新的紀錄、探索未知的地方。探索是生命的推動力。

在蘭托尼奧·達馬西奧[3] (Antonio Damasio)的一本書里，我很驚訝地讀到大衛·勞埃德(David Lloyd)、米格爾·歐恩(Miguel A. Aon)和索尼亞·科爾塔薩[4] (Sonia Cortassa)于2001年時就進一步發展了體內動態平衡這個概念。當然，我并不認為他們讀過我1988年出版的書（那時書還沒翻譯成英語）——我在書里科學地闡述過自己的直覺，而他們的論斷讓我有種似曾相識的感覺。他們斷言：“內環境穩態被看作一個通用原則，然而越來越明顯的事實就是：保持現狀并不能解釋生物的復雜性，也不能解釋生物在漫長的進化過程中的演變，而正是這個過程讓生物朝著復雜卻有規律的方向發展?！痹谖恼隆稙槭裁词求w內動態平衡，不是內環境穩態？》(Why Homeodynamics,not Homeostasis?)中，他們強調了生物系統中的內環境穩態只是特殊情況而不是慣例。

我的假設是喜悅這種情緒服務于生命的意義和我們的認同感。它能讓我們回答一些棘手的問題，比如“我是誰？”“我到哪兒去？”“我從哪里來？”還有“我在哪兒？我的位置又在哪兒？”當我們感覺到喜悅時，我們不再疑惑?！拔掖嬖冢　蔽覀兊纳鼜拇擞辛艘饬x。

如果說“意義”這個詞在它的三個定義——意思、方向、感覺里匯集了喜悅來源的三個方面，那么，這是偶然的嗎？

“自從我的孩子走后，我的生命就失去了意義。”達芙內這樣哭訴時，想表達的是她的生命沒有了內涵。橫向軸，是相似的，包含聯結[5]、社會關系、我們在群體里的位置、價值感和歸屬感，它賦予我們的存在以意義?？v向軸，是動態的，是向往自我實現之軸，它來自過去（我來的地方、我的根源），指向未來（我要去的地方、我的價值、我的目的），服務于成長和創造。動就是活著，活著就要動。奔跑、跳躍、跳舞……都是活動身體的表達。在這個軸上，我們能表現出自己創新、創造、探索的那一面。這也是我們的個人能力之軸：“我能。”它賦予我們的生命以方向。

在兩軸的相交處，只有感覺。我們就在這兒，在平衡面和動態面的交會處。在過去和未來之間，我們處于現在。此時此地，感覺到活著這個簡單的事實就能讓喜悅噴涌而出?？纯绰旆毙腔蚵淙沼鄷?，聞聞玫瑰或松枝的香氣，這些感覺讓我們與廣袤的世界建立了聯系，和宇宙連通起來。我們在自己身上感覺到了生命的振動。這股生命之波來自于過去，攜帶著我們的個人歷史、家庭歷史、部落歷史，還有人類歷史和宇宙歷史，作用于我們的現在。它穿過我們，朝著未來前進，它畫出了未來，那是我們個人和集體的未來。

[1] Filliozat, Isabelle, Roubeix, Hélène, Le Corps messager, Une analyse du processus de la maladie dans une perspective transactionnaliste, La Méridienne出版社, 1988。2016年9月由DDB出版社再版。

[2] Nuttin, Joseph, ? Problèmes de psychologie de la motivation humaine?, Revue philosophique de Louvain, 1961, Vol. 59, n°62, pp. 348-370.

[3] Damasio, Antonio R., Spinoza avait raison. Joie et tristesse, le cerveau desémotions, Odile Jacob出版社。

[4] Lloyd, Aon, Cortassa, ? Why Homeodynamics, not Homeostasis ? ? Scientific World Journal, 2001 Apr. 4 ;1 :133-45.

[5] 聯結在此處為心理學的一個重要概念。遺傳性和聯結性是人類意識的本質特性?！g者注