【咚！你參悟斬三尸之法和心學(xué)之法，大有感悟，創(chuàng)造了御三尸之法。】

幾百年過去，趙公明沉迷于無盡的感悟之中，終于，他被系統(tǒng)提示音喚醒。

御三尸之法，是根據(jù)斬三尸之法，專門為領(lǐng)悟道之法則而創(chuàng)造的功法，不論是領(lǐng)悟洪荒天道，還是領(lǐng)悟混沌大道，都可以用這個(gè)功法。

而且，不同于斬三尸之法的先剝離情緒再修道，御三尸之法，正好相反，先理解情緒、從中明悟本心，從而知行合一，經(jīng)由通明的本心，去領(lǐng)悟道之法則。

當(dāng)駕馭了自身的欲望之后，就可以達(dá)到順從本心而不違背大道的境界，從而從欲望的表象直達(dá)其背后的本心，領(lǐng)悟惡之本心，然后將其剝離出來，成為欲望與本心和解的惡尸，從而進(jìn)入準(zhǔn)圣（混元金仙）初期。

此時(shí)，惡念就是本心的一部分，雖然仍有欲望，但欲望與道之法則相融，與自然規(guī)則相符，即滿足了欲望，又發(fā)乎本心，欲望成了本心的養(yǎng)料，不斷滿足欲望之時(shí)，本心就在不斷增長。

相似的，當(dāng)駕馭了自身的道德之后，也可以從道德的表象直達(dá)其背后的本心，從道德入，在本心出，不斷踐行道德，就是在不斷增大本心。

然后當(dāng)駕馭了道德之后，將其剝離出來，成為道德和本心相融的善尸，進(jìn)入準(zhǔn)圣（混元金仙）中期。

最后，最難的是執(zhí)念，乃是煉氣士元神海洋之后，海面之下，龐大的深淵，乃是煉氣士平時(shí)很難意識到，卻處處支配了煉氣士的行為、思想、表情，一切種種，執(zhí)念乃是潛元神，是煉氣士最難以發(fā)覺、也最難以割舍、深入骨髓的意識。

執(zhí)念在不知不覺之中運(yùn)作，卻很難被煉氣士發(fā)覺，因此，也在不知不覺之中，導(dǎo)致煉氣士偏離了本心，讓本心蒙塵。

所以，此階段的煉氣士，需要不斷體悟，從中發(fā)現(xiàn)自己的執(zhí)念之海，將整個(gè)修煉生涯之中，大部分執(zhí)念，都梳理出來，從執(zhí)念去明悟本后的這部分本心，再從本心理解執(zhí)念，從而執(zhí)念與本心一體，進(jìn)入一個(gè)循環(huán)。

本心、執(zhí)念、道德、欲望，將元神之海分為上中下三層，最底層是本心暗潮，是執(zhí)念、道德、欲望之海的總源頭，本心無善無惡，順從道之法則，道之法則是什么樣運(yùn)行的，本心就會(huì)怎么運(yùn)行。

但是，當(dāng)本心驅(qū)動(dòng)煉氣士思考、行動(dòng)之時(shí)，會(huì)受到洪荒世界環(huán)境的影響，不斷地去適應(yīng)，形成了形形色色的念頭，也就是道德、欲望和執(zhí)念。

道德、欲望和執(zhí)念都是本心的具體體現(xiàn)。

在本心暗潮之上，是執(zhí)念之海，執(zhí)念之海和本心相似，很難尋找，隱藏起來，卻占據(jù)了元神之海的大部分，一舉一動(dòng)脫離不了執(zhí)念的控制。

而道德和欲望又在執(zhí)念之海上面，是元神之海的最上層。

道德與欲望，就像是道家陰陽兩魚圖所畫，白色的道德和黑色的欲望各自占據(jù)一半海域，黑白海域此消彼長，道德和欲望相伴相生，交相更替。

誰也不能完全消滅誰，沒有完全的道德生物，也沒有完全的欲望生物，平衡之道蘊(yùn)含其中。

道德之海和欲望之海，是煉氣士最容易發(fā)現(xiàn)的自我尸，也是最容易體悟、最容易剝離的自我尸。

因此斬三尸之法和御三尸之法也是從善尸和惡尸開始，由淺入深，從易到難，逐漸剝離出三尸，讓本體只剩下最純粹的本心暗潮。

這時(shí)候，煉氣士最底層、最根本的本心出現(xiàn)，本心通明，隨時(shí)可體悟道之法則，就可以踏上從準(zhǔn)圣（混元金仙）蛻變到圣人（混元大羅金仙）的關(guān)鍵一步。

但是，光靠這部分本心，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

道德、欲望和執(zhí)念的不斷滋長，讓煉氣士變得復(fù)雜，也變得適應(yīng)洪荒，但壞處是，煉氣士本心蒙塵，不再親近自己的本心，也遠(yuǎn)離了道之法則。

所以為了進(jìn)一步蛻變，需要重新找回本心，才能最好地體悟道之法則。

當(dāng)然了，既然煉氣士出生之時(shí)就本心通明，那找回本心，是不是等于白費(fèi)功夫？

直接在剛出世之時(shí)，就感悟大道！

那不是直接就成功了？

少走了十萬年彎路？

還修煉什么？

直接坐火箭到終點(diǎn)？

當(dāng)然不是！

要是這么容易，早就圣人滿地走，天道境多如狗了。

哪還有無盡量劫之下，無數(shù)修士苦苦掙扎，只為證道成圣，超脫洪荒紛爭，擺脫量劫輪回？

其實(shí)。

煉氣士剛出生之時(shí)，本心雖然貼合大道，但煉氣士自身本心處于萌芽階段，本心只是出現(xiàn)了一部分，也即最重要的一部分，但并不是完整的本心。

完整的本心，要在洪荒世界走一遭，激發(fā)了道德、欲望、執(zhí)念之后，閱盡滾滾紅塵，嘗盡酸甜苦辣，本心會(huì)在這個(gè)過程中被刺激，不斷生長，逐漸達(dá)到完整狀態(tài)。

但本心混在道德、欲望和執(zhí)念之中，似乎逐漸消失了，漸漸地，煉氣士只會(huì)體悟到表面和更深的道德、欲望和執(zhí)念，三者相互糾纏，讓煉氣士疲于奔命。

無盡的欲望，道德的束縛，執(zhí)念在腦海深處隱隱作痛。

煉氣士修為越高，壽命越長，經(jīng)歷的越多，積累的道德、欲望和執(zhí)念越多，三者的糾纏越深。

逐漸偏離了道之法則，偏離了本心，遠(yuǎn)離了根本。

煉氣士不再有心念如一、念頭通達(dá)的精神狀態(tài)，時(shí)時(shí)刻刻被外界紛爭所擾，在洪荒瑣事之中迷失了自我，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

元神被雜念充滿，不再通明，不再透徹，和道之法則越走越遠(yuǎn)。

這時(shí)候的元神之海，充滿雜念、沖突，三尸成了煉氣士成圣的最大阻礙。

如不化解元神之海的問題，貿(mào)然進(jìn)入圣人境界，面對海量的道之法則，內(nèi)斗的三尸，只怕會(huì)立刻暴動(dòng)！

此時(shí)煉氣士被欲望、道德、執(zhí)念糾纏，見不到本心，會(huì)以為自己失去了本心。

其實(shí)不是，每個(gè)煉氣士都有本心，本心從不消失，本心只會(huì)蒙塵。

所以，在煉氣士成圣之前，需要徹底找回圓滿的本心，從而明悟完整的本心，也明悟了完整的的自己。

歷經(jīng)洪荒故事，找回完整的自己。

然后以全盛的姿態(tài)，證道成圣。

本心圓滿，即可成圣。

也就是說，只要人人可達(dá)到本心圓滿，那么，人人皆可成圣。