李明官

大道至簡(jiǎn)。莊子認(rèn)為道在稊稗瓦甓，闡釋的是道之無處不在。觀照文學(xué)，亦當(dāng)如是。陽春白雪，春風(fēng)大雅固然令人起敬；下里巴人，一域之謠同樣不可或缺。唯其如此，文學(xué)的多元化才得以彰顯，文學(xué)的天宇，方能河漢耿耿，群星熠熠。

戴南古鎮(zhèn)，作為興化東南部的一顆耀眼明珠，更多的是以經(jīng)濟(jì)為標(biāo)桿，它的文史意義依然如蒙塵之珠，初掘之璞，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，尚未得到拭擦打磨。好在護(hù)國(guó)寺的暮鼓晨鐘，茅山號(hào)子的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，蔣莊良渚文化遺址的浩博邃遠(yuǎn)，讓這片神奇的土地根源立現(xiàn)，傳承之脈，宏實(shí)充沛。

早在二十世紀(jì)八十年代中期，戴南便有了一本鉛字排版的文學(xué)期刊《泥土香》，一群文學(xué)青年聚攏于此，胸中氣象，筆底波瀾盡訴于一頁頁稿紙，狀寫彼時(shí)風(fēng)云際會(huì)。時(shí)光之輦疾馳，而今，又一批文學(xué)愛好者簇積“阿紫文學(xué)沙龍”麾下，放言直抒，姿態(tài)萬千。這個(gè)平臺(tái)的搭建，不僅喚起了人們對(duì)鄉(xiāng)愁的記憶，而且從精神層面為廣大作者提供了一個(gè)直抒胸臆的平臺(tái)。這個(gè)鄉(xiāng)愁，是個(gè)人的，也是地域的；是當(dāng)下的，更是時(shí)代的。

所謂地域性，即指一方水土的風(fēng)俗人情，是獨(dú)此一家，別無分店。以自己的切身感受來展示地域文化的獨(dú)特魅力，從而達(dá)到讓人心馳神往的效果。究其濫觴，《詩經(jīng)》中的十五國(guó)風(fēng)：邶、衛(wèi)、鄭、齊、陳、豳等，皆為一域之謠。就近而論，沈從文的湘西，孫蕓齋的白洋淀，趙樹理的山西農(nóng)村，賈平凹的商州，馮驥才的津門，乃至汪曾祺的里下河莫不如是。

“重湖疊獻(xiàn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”這是柳三變《望海潮》中的句子，這種對(duì)西湖美景濃墨重彩的鋪排，竟然令金主完顏亮頓起揮鞭江南之意，可見，地域文化的誘惑力是多么巨大。

或問，一座普通的平臺(tái)，何以承載地域文化？這不僅是地理意義上的發(fā)問，更兼思想和精神上的考量。實(shí)則，《太陽花》的內(nèi)涵是極其豐厚的，它土生土長(zhǎng)于圩南一帶，存活在老百姓的煙火日常里。這本書的最大特色，當(dāng)是雅俗共賞。好的文字不是蘇繡，不是錦上添花的繁綺，也不是百年老宅里的木器，于時(shí)光的黯淡中透出陳腐。譬如《太陽花》，它的文字是原生態(tài)的，自出機(jī)杼，溫暖親切。即便是修飾，亦非刻意，只是恰到好處地連綴著，積極活潑，充滿生機(jī)。這些樸茂的文字，充溢著勞作者本質(zhì)的汗味，充滿了人間煙火的溫情。庸常瑣碎，甚而有一點(diǎn)點(diǎn)俗，但它是活生生的，是有棱角的，有個(gè)性的。

文無定法，每個(gè)人都有自己的表述方式，鐵板琵琶，大江東去是一種寫法；黃鶯婉轉(zhuǎn)，斜依熏籠也是一種寫法。環(huán)肥可寫，燕瘦可寫；白馬秋風(fēng)可寫，杏花春雨亦可寫。較之《太陽花》，同樣可圈可點(diǎn)。

書名《太陽花》，取于沈培林的同名散文，其代表性自不待言。這一書名的妥帖，更在于它的喻指：“春夏之際，她悄悄地發(fā)芽、蓬勃地生長(zhǎng)，在你沒留意間突然含苞開放，一片燦爛。”雖是狀寫伶仃花草，征之“阿紫文學(xué)沙龍”現(xiàn)象，如出一轍。

全書分為十個(gè)小輯：草木含情、且聽風(fēng)吟、歲月無聲、心香一瓣、凡人逸事、生活浪花、往事如煙、人間萬象、書海泛舟、四季行吟。對(duì)當(dāng)下的書寫，林林總總。備述市井人生有之；描摹雅趣美食有之；慨嘆既往，記述民生有之。所選文章，貼近生活、關(guān)注當(dāng)下，與時(shí)代同呼吸，與社會(huì)共發(fā)展，正因如此，這本書更像是一部生動(dòng)的地方史。

《太陽花》定位于大眾寫作、在場(chǎng)敘事。其作者囊括五湖四海的戴南人，兼及其他。專家學(xué)者、務(wù)工人員，兼容并蓄，包羅萬象。舉凡各行各業(yè)，無論何種身份，皆可入選。如果華干林等本邑專家的佳構(gòu)，為這本書增添了厚重的砝碼，那么，王玉蘭、常玫瑰、夏所珍、華九紅、張三鳳這些作為生力軍的本土作者，無疑，是這本書的脊梁，他們用心血和真情，支撐起了這本書。盡管他們的文字尚顯稚拙，卻如熹微中的露珠，顫蕩于草尖，別有一種清芬。

在庸常而雜亂的現(xiàn)實(shí)生活中，保持一顆平常之心已屬不易，而擁有一顆玲瓏之心，詩意地化解日常的荒蕪，尤為難得。確然，文章之美，固在大氣。不一定是宏大敘事，即便平常的柴米油鹽，自己心動(dòng)了，哪怕只是微弦輕觸，有所感悟，方可形成文字的感染力，進(jìn)而感動(dòng)別人。如此，則文章經(jīng)由物象描摹，臻至一種精神氣息的漫溢，濟(jì)世之道，生存之義皆備，顯示出壯闊的人生意蘊(yùn)。如周麗華的《苦楝樹》，以物象之樹，狀人生之艱；施兆祥的《串場(chǎng)河，母親河》，滿懷深情地懷想一條地標(biāo)式河流的情狀；丁桂興的《春犁漸遠(yuǎn)》、陳鳳如的《莊稼》，用最簡(jiǎn)潔的語言闡釋了“一分耕耘，一分收獲”的道理。

講述凡人瑣事，乃《太陽花》又一特色。唯其低姿態(tài)，方能引起共鳴。如周春根的《“六縣長(zhǎng)”》、王春芳的《舅爺爺》、費(fèi)桂蘭的《惹禍精哥哥》狀寫平凡人的日常，頗多情趣。凡此種種，不一而足。正是這些平凡的人、平凡的事、平凡的生活，讓塵世的煙火小溫，令人怦然心動(dòng)。

是為序。

2021年11月3日