次日，練了一天棒球的高杉徹，剛回到家，就見到了自己的新任助理。

正是他的國文老師巖田理惠。

打開房門，高杉徹將其引入客廳，倒了一杯茶水給對方：

“巖田老師，學校的事情，都處理好了嗎？”

巖田理惠有些無所適從，似乎在為老板親手端茶倒水而感到慌張，連忙雙手接過茶杯。

“已經辦好了，所以才來拜訪高杉君，看看有沒有事情吩咐我去做。”

提到學校，巖田理惠的神情不變，說明從事件中走了出來。

自高杉徹在入學考試里教訓過那名男老師，她就攤上了大麻煩。

男老師們認為這是異常屈辱的事情。

由于石川校長站在那里，他們不敢針對高杉徹，也不敢明面搞事，便開始集體孤立排擠這位女老師。

她被逼無奈之下，只好選擇離開東附，重新尋找工作。

巖田理惠相貌端正，畢業于東京藝術大學，精通中、英、法三國外語，又擁有在名門學校當老師的工作經歷。

可以說，無論是求職市場，還是婚戀市場，她都是非常搶手的那一種。

尤其是在八十年代初期，如此優秀的女性實屬不多見。

各國經濟起飛前，東亞文化圈的女性地位普遍不高，特別是曰本女人。

未婚女性，父母不允許她們工作，結婚后，丈夫也不允許她們工作。

而社會價值觀，則不允許她們忤逆父母丈夫，只能賢惠務實的在家相夫教子。

大家的印象中，曰本女性都是服服帖帖的那種。

因此才會有找菲傭，娶曰本老婆的說法。

直到六十年代后，曰本女性的地位才得到好轉。

彼時，曰本經濟騰飛，女性受教育的機會增多，許多名牌大學開始擴招女學生。

越來越多的女性不再甘于當一個家庭主婦，走入職場，自己賺錢養家。

這是一種十分良性向上的狀態。

但傳統的價值觀，依舊存在，曰本維護女性的法律，也形同虛設。

她們在職場當中受到欺壓，甚至是侵犯，都是非常普遍的一件事。

民眾知道后，也許只會說一句，你活該，誰讓你出去拋頭露面。

司空見慣的受害者有罪論。

像高杉徹初次見到巖田理惠，她在會議室門口被一群男老師當面呵斥，已經算是比較輕微的情節。

某種角度上來說，其程度大概就是一種職場PUA。

大家拋開事實，一直說你錯了，無論你做什么，永遠都是錯的。

久而久之，你就變成了一個道歉精。

巖田理惠正是成長于這樣一個時代。

求之不易的教育機會，讓她得到蓬勃向上的陽光。

卻又在她抬起頭時，給她沉重的一擊。

不過，她的努力和能力都是不可改變的事實。

野崎研一郎在篩選簡歷時，自然不會放過此等人才。

當然，這其中也有她出自東附，是高杉徹老師的部分原因。

而高杉徹看到巖田理惠的簡歷信息后，立刻打電話向石川校長了解情況，然后為其打抱不平。

可惜法不責眾，那些男老師并不會受到任何處罰。

高杉徹心中冷笑，他們的小日子沒幾天好過了。

八十年代，曰本經濟進入黃金時期，在遍地都是金子的時代，女性財富快速積累。

也就是說，女牶馬上要來了，昭和男兒很快就會變成平成廢宅。

世界上沒有一種事物永恒不變，平衡是不存在的，無非是東風壓倒了西風。

就像彈簧一樣，受到的擠壓越狠，反彈得越狠。

經濟迅速發展，當曰本女性站起來后，女權運動逐漸走上臺前。

權利的高地，你不去占領，別人就會搶占。

女性政治家在政壇嶄露頭角，為抓住穩定而龐大的群眾基礎，便開始解除塵封已久的女性權利法案。

推動男女同工同酬、企業用人不能歧視女性、擴大女性在婚姻法中的權利等等。

這些當然是理所應當的合理需求。

但在這個過程中，終歸有一些打算以此謀私的人，想辦法通過一些矯枉過正的法案。

比如將女人認為自己被“騷擾”的定義，變得寬泛。

女權運動逐漸朝不可思議的方向發展，女權慢慢變成“女牶”。

大阪電車上一名男性在早高峰時期，不小心用手觸碰到一位女子的肩膀，被該女子告發騷擾。

在不接受和解的情況下，這名女子堅持起訴。

最后雖因證據不足，男子的騷擾罪名不成立。

但連日的官司和輿論的壓力，令這名男子失去工作，被迫隱姓埋名離開大阪。

與此同時，在女性政治家的集體施壓下，曰本政府不得不相繼推出女性車廂、女性停車位，女性用餐區。

幾乎所有公共場所，都設有只允許女性單獨使用的空間。

男性在這個時期，為了保住自己的工作，開始刻意疏遠女性，以免被冠以莫須有的罪名。

甚至，如果有女性在電車上說一位男性騷擾她，男性第一選擇是動手把那女人打一頓。

因為被控告打人和騷擾的處罰，以及其帶來的影響和后果，完全不同。

離開政治權利方面，物質需求也不能少。

這背后最重要的推手是資本，它們在曰本女性消費熱潮中賺到了超額紅利，自然要更進一步發展這引以為傲的“搖錢樹”。

鉆石珠寶成了愛情的等價物，昂貴的晚禮服和包包，成為女性生活社交的必需品。

這些還不夠，約會要乘坐豪華車，吃飯要去高檔餐廳。

資本還為此下了一個定義，不帶女人完成以上標準的男人，不值得托付終身。

它們不斷向女性輸出更物質化的價值觀，讓女性在消費上成為“新時代女性”。

1992年，某女性雜質刊登了一篇文章《平成女性的四名男友》。

這群腦殘媒體，在資本的運作下，公開宣傳物質愛情，提出了新名詞“戀愛資本主義”。

文章中所謂的四名男友，分別是“跑腿男、買單男、禮物男和本命男”。

四種男人各司其職，滿足女性在各種層面的需求。

至此，曰本女權已經徹底變成了女牶，從最開始的合理需求逐漸走向極端和病態。

如果在經濟一直騰飛的時代，男性有能力一直滿足女性的需求還好。

然而，曰本經濟崩盤了。

在大蕭條年代，大部分曰本男性自身難保，對女權不買賬了。

這些男性是女權鄙視的對象，他們也認清了自己的地位。

進化為平成廢宅，不想與女性交往，因為在任何方面都惹不起。

至于經濟實力比較出眾的男性，依舊有錢，競爭力堅挺，但他們不愿意為婚姻負責。

他們認為，既然我有錢，為什么不把錢花在取悅自己身上？

而在失業狂潮中，被男性卷起來的女性們，失業比例進一步增加。

她們試圖求助政府，可曰本政府也在為經濟發愁，根本沒有心思去搞男女平權，表示愛莫能助。

于是，在過分追求女性特權后，副作用開始反噬女性自己。

男權討厭女權，受到連累的女權討厭“女牶”。

曰本女權一蹶不振，大部分女性又回歸到家庭主婦的身份。

想到這里，高杉徹不由得搖了搖頭。

前幾天的房地產，現在的女權運動，同處東亞文化圈，經濟最先起飛的曰本。完全是其他國家的前車之鑒。