巫明子的擔(dān)憂不是空穴來風(fēng)。

別說春秋時(shí)期，到20世紀(jì)，不信醫(yī)藥，而信鬼神的人，依然一抓一大把。

以各種巫術(shù)、祝由術(shù)等等為代表的巫術(shù)體系，是個(gè)非常神秘的存在。

這個(gè)體系，始終處于，存在和不存在之間、正確和錯(cuò)誤之中。

虛無縹緲的在我們的歷史中，存活了幾千年而經(jīng)久不衰。

當(dāng)有人夸獎(jiǎng)，這個(gè)體系如何厲害，騙子會(huì)立刻跳出來告訴世人，都是假的。

當(dāng)有人說，這個(gè)體系都是騙子，又會(huì)有受益者站出來，舉例反駁。

這一線之隔，就像死亡一樣，死了的人都知道，死亡是什么樣子，但活著的人永遠(yuǎn)只能依靠猜測，無法求證。

巫術(shù)體系中的高人，知道這個(gè)體系有什么，卻不說，說出來可能也沒人信，不懂的人，則全憑想象力雕龍畫鳳。

歷史告訴我們。

謊言需要統(tǒng)治者和筆桿子共同站臺(tái)，才能流傳千年，欺騙世人千年，但也會(huì)有被打落神壇的一天。

而實(shí)話，就算統(tǒng)治者想抹除，它們也能以墓葬竹簡、石刻、偏遠(yuǎn)地區(qū)口口相傳等，以奇奇怪怪的方式傳承下來。

這個(gè)神秘的體系，在沒有官方和讀書人明確支持的情況下，活得比絕大部分國家和民族都長久。

說是謊言迷信，缺乏足夠的邏輯和說服力，也是對(duì)那些消失在歷史里的國度和民族，最大的羞辱。

他們甚至不如華夏大地一個(gè)“謊言”能活……嘲諷值，直接拉滿。

就像21世紀(jì)還在說的“古人言”。

不是因?yàn)楣湃寺斆鳎f話都是事實(shí)道理。

是時(shí)間把古代錯(cuò)誤的話，都篩選丟棄，導(dǎo)致后人看到的都是真理，才會(huì)出現(xiàn)幸存者偏差，這種特殊現(xiàn)象。

能流傳下來的東西，只有理解錯(cuò)，然后將錯(cuò)就錯(cuò)的可能，不存在本就是謊言這個(gè)結(jié)果。

謊言沒有生命力，只能寄生在真相上流傳。

很多被錯(cuò)誤解讀的老話，核心都是對(duì)的，只是解讀的讀者，理解錯(cuò)誤，才導(dǎo)致謊言的誕生。

這種現(xiàn)象的生命力來自真相，而不是因?yàn)檎`解形成的謊言，謊言只是真相的寄生者。

所以，巫也好、醫(yī)也罷，既然能存活幾千上萬年而不滅，都有其存在的合理性，需要理性看待。

即便不信內(nèi)容，也不能不信邪。

孔夫子都說了，要敬鬼神而遠(yuǎn)之。

相信，就虔誠地相信；不相信，就尊敬且遠(yuǎn)離，這才是面對(duì)未知，應(yīng)有的態(tài)度。

姒安支持醫(yī)，而不是巫，并不是不相信巫，而是希望醫(yī)術(shù)能提前獨(dú)立出來，形成獨(dú)立的醫(yī)學(xué)體系。

這個(gè)體系已經(jīng)被證明，是一個(gè)可靠的方向，自然要比神秘的巫術(shù)體系，優(yōu)先級(jí)更高。

巫術(shù)體系，姒安親自出馬，都不敢保證，能找到真正的高手。

把國民的健康，寄托在這么飄忽不定的體系上。

不如寄希望于適普性更強(qiáng)，神秘程度更弱的醫(yī)術(shù)體系，盡管醫(yī)術(shù)體系也有巫術(shù)體系的，一個(gè)好壞參半的特性——科學(xué)這個(gè)“偽科學(xué)”解釋不清楚，只能靠“不科學(xué)”打壓的神秘感。

科學(xué)是一個(gè)，被誤解為“真理”的猜測體系，與真理暫時(shí)只有半毛錢關(guān)系。

許多過去的科學(xué)真理，都被后續(xù)實(shí)驗(yàn)證明是錯(cuò)誤的。

現(xiàn)在的科學(xué)理論，也難免會(huì)被未來的發(fā)現(xiàn)推翻。

科學(xué)真正的精華在于，敢于懷疑現(xiàn)有事實(shí)的真?zhèn)危e極探索未知真相的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，而不是所謂的，科學(xué)即真理。

這樣一個(gè)，不斷被證明是錯(cuò)誤的，生命周期與中醫(yī)體系和巫術(shù)體系相比，還是個(gè)胎兒的“偽真理”，不知道怎么就換上“真理”的身份。

反過來指責(zé)，經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的巫術(shù)體系和中醫(yī)體系，是迷信的，科學(xué)才是真理。

很多時(shí)候，科學(xué)都是在用沒有被證實(shí)絕對(duì)正確，反而很可能錯(cuò)誤的理論，指責(zé)其他體系是錯(cuò)誤的，理由竟然是，科學(xué)無法驗(yàn)證，不科學(xué)，所以是錯(cuò)的。

無法驗(yàn)證，不應(yīng)該是科學(xué)能力不足的鐵證嗎？怎么反而成為中醫(yī)體系的錯(cuò)誤了？

學(xué)渣不能因?yàn)樽约嚎床欢畬W(xué)霸的解題思路，即便答案正確，也要冒充老師給學(xué)霸打叉。

無論是冒充老師給學(xué)霸錯(cuò)誤的評(píng)判，還是答案正確，也要說做法錯(cuò)誤的做法。

不管哪一條，都是完全沒有邏輯可言的胡攪蠻纏。

就是這樣一個(gè)荒唐到極致的，毫無邏輯可言的說法，竟然還有那么多人奉為真理，大肆宣傳。

只能說，當(dāng)做壞事有利可圖、卻無懲罰之時(shí)，人間無人，遍地是鬼。

中醫(yī)體系因?yàn)樽銐騼?yōu)秀，有巫明子這樣甘于奉獻(xiàn)的人，前赴后繼拉高口碑。

最終物極必反，和佛寺一樣，淪為妖魔鬼怪心目中的“富貴圣地”。

一般壞的人，多少還有點(diǎn)良心，都進(jìn)不了這個(gè)騙場。

一般好的人，也會(huì)因?yàn)榉挪幌率浪椎母毁F，又壞不起來，而選擇別的路。

最后，這個(gè)群體里，只剩下兩種極端，圣人和惡鬼。

好的醫(yī)者，有仁心，只為救死扶傷，不圖名利，名聲反而非常好。

正因?yàn)榭诒茫盼敲炊嘈男g(shù)不正的人混進(jìn)去牟利。

冒充名醫(yī)，用草根騙錢、反串抹黑、賣假藥材……

沒有斷子絕孫、下地獄的勇氣，都不敢用人命賺錢。

所以這個(gè)圈子里，一般壞人都進(jìn)不去，玩不轉(zhuǎn)。

想要構(gòu)建醫(yī)療體系，怎么防惡鬼，甚至比尋找良醫(yī)更加重要。

好在春秋時(shí)期，地獄大門還沒有被撬鎖，惡鬼們還在自家專屬油炸鍋里練習(xí)游泳。

姒安可以暫時(shí)不考慮這個(gè)大麻煩，只需要考慮，如何安頓眼前這位仁醫(yī)。

“先生有仁心，杞國一定大力支持先生傳授醫(yī)術(shù)、發(fā)掘藥材、整理醫(yī)術(shù)書籍。”

巫明子欣慰笑道：“如此，足矣。”

“未來，我打算開辦一個(gè)醫(yī)術(shù)學(xué)院，培養(yǎng)更多像先生您這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁愛醫(yī)者，還請先生到時(shí)候，務(wù)必傾囊教授，造福杞國。”

說完，姒安躬身大拜。

“杞公子使不得，”巫明子何時(shí)受到如此禮遇，四肢興奮得發(fā)抖，“您的需求，正是我之所愿，巫明子愿為杞公子效死。”

巫明子能感覺得到，姒安是在替杞國子民拜謝。

他對(duì)杞國子民的愛護(hù)，比自己對(duì)病人的愛更加寬廣，他能給予的愛，也要比自己行醫(yī)散發(fā)的愛意，更加深厚。

他們走在同一條路上，只不過，姒安不只是自己的伙伴，更是自己的指路明燈。

人生能相遇這般知己，值得人以生命作為回報(bào)，幫助他實(shí)現(xiàn)兩人共同的夢想。

巫明子跪下大拜。

從此刻起，他和他的兩個(gè)兒子，就是杞國的一份子，是向理想國度行駛的大船里，最結(jié)實(shí)的船槳。

“先生快快請起，您是有大愛之人，受您的大禮，會(huì)折壽的。”

“您是我的君，就算蒼天質(zhì)問，我也敢說，您受得。”

說完，巫明子重重磕頭，聲音響徹房間。

“哈哈哈，”姒安大笑，扶起巫明子，“得先生相助，是杞國子民的福氣，馬上就有一個(gè)任務(wù)，不知道巫先生可有興趣。”

“治病救人，我責(zé)無旁貸，還請公子吩咐。”

“我在彌水南岸，杞國的土地上，建起一座模范鎮(zhèn)邑，那里面有溫暖的房屋、寬闊的農(nóng)田、善良的國民，還有纏人的疾病，唯獨(dú)缺一位良醫(yī)，我想請巫先生走一趟，幫助他們免除疾病的侵?jǐn)_，讓這個(gè)鎮(zhèn)邑充滿朝氣與愛，讓我有信心，將鎮(zhèn)邑建設(shè)滿杞國每一個(gè)角落，讓所有杞國子民，都能過上相同的幸福生活。”

“臣，一定全力以赴。”巫明子認(rèn)真說。

他以臣自稱，不是朝臣，而是家臣。

在他眼里，他和姒安不需要歃血為盟的儀式，理想的火焰，是他們之間最牢靠的誓言。