“賞賜小雞小鴨？”李克問道，“這些小東西從哪里來？”

“杞國不知道能不能找到擅長養(yǎng)雞鴨的人，你們順帶找一些，回杞國以后，我要大規(guī)模飼養(yǎng)，賞賜從飼養(yǎng)場里取用，飼養(yǎng)場剩余的成年雞鴨，統(tǒng)一處理，充當(dāng)軍糧。”

“用雞鴨當(dāng)軍糧，會(huì)不會(huì)太奢侈了？”李克問道，“需要多少糧食，才能養(yǎng)足，充當(dāng)軍糧的雞鴨？”

姒安說：“這些是專業(yè)人士該考慮的問題，我們不了解，就不要瞎討論了。”

毛贏解釋道：“普通人家飼養(yǎng)雞鴨不需要糧食，只需要放出去，雞鴨自己會(huì)找吃食，大規(guī)模飼養(yǎng)，我就不了解了。”

“放心，差不多的。”姒安說。

后世經(jīng)驗(yàn)證明，規(guī)模越大，成本反而越小，只是鬧病害的可能性會(huì)更高，這點(diǎn)姒安還是有把握的。

李克欣慰笑道：“如果可以，那就太好了。”

“還有疑問沒有？沒有換下一個(gè)話題。”

李克和毛贏都搖頭，醫(yī)療是最簡單的一部分，醫(yī)館和接生院都能自己賺取糧食，屬于獨(dú)立機(jī)構(gòu)，不需要過分操心。

接生院稍微復(fù)雜一點(diǎn)，也是托了人口問題的“福”。

“接下來是教化，”姒安說，“我打算在鎮(zhèn)邑見禮一個(gè)小學(xué)堂，教授文字、數(shù)術(shù)和道德。參軍的人，子女免費(fèi)入學(xué)，算是參軍的福利，其他人家的孩子想要識(shí)字學(xué)習(xí)，需要交糧食當(dāng)學(xué)費(fèi)。”

姒安不打算搞免費(fèi)教育，不切實(shí)際，還難操作。

后世普及教育都困難重重，現(xiàn)在干，肯定辦不成。

適當(dāng)收取費(fèi)用，有一定的門檻，是知識(shí)該有的待遇。

也能篩選掉，天生對讀書識(shí)字不感興趣的孩子，減輕老師的需求。

他希望，不管孩子們未來想成為士兵、農(nóng)民、商人、工匠，還是官員，他們都能活得很好。

他允許憨的厚孩子，不動(dòng)腦筋，每年只知道勤懇種地，也能養(yǎng)活一家人，傳宗接代。

他允許勇敢的孩子，有機(jī)會(huì)進(jìn)入軍隊(duì)，成為將軍。

他允許想要出去闖蕩的孩子，成為優(yōu)秀的商人。

他允許熱愛杞國的孩子，能讀上書，為杞國的未來添磚加瓦。

他希望，他們都有自己想要的希望和未來。

驅(qū)使一個(gè)人努力的動(dòng)力，應(yīng)該是理想和希望，而不是口糧和樓房。

老百姓是活生生的人，不是國家機(jī)器的血肉零件，想往哪里放，就往哪里放，想怎么處理，就怎么處理。

不能學(xué)秦國，只給士兵活路，等到六國覆滅，無仗可打，上升通道堵死，直接開啟二世而亡的結(jié)局。

也不能學(xué)挫宋，萬般皆下品，惟有讀書高，最后皇帝的老婆孩子，都保護(hù)不了。

更不能金錢至上，除了錢，什么都可以不要，亡國滅種的錢都搶著賺。

想要做到這一點(diǎn)，普及教育反而是累贅，也必然會(huì)造成“萬般皆下品，惟有讀書高”荒謬結(jié)果。

關(guān)于教育，李克很了解，高傒和國懿仲準(zhǔn)備的書籍，就是為了官學(xué)。

“小師弟讓兩位老師編撰的書籍，是在為官學(xué)做準(zhǔn)備？”毛贏問道。

“是的，”李克挑眉毛，“如果不是我，小師弟都不會(huì)想到改良文字，編撰入門書籍。”

至于姒安準(zhǔn)備單刷這兩件事的計(jì)劃，當(dāng)然是不說了，否則怎么凸顯他的重要性。

“李克師兄當(dāng)受一拜。”毛贏朝李克恭敬一拜。

姒安懶得揭穿李克，他不想太多人知道自己打算一個(gè)人搞定這兩件千古佳事，這個(gè)功勞讓給李克了。

“官學(xué)只是教化的一部分，官學(xué)教習(xí)還有引導(dǎo)教化國民的職責(zé)，當(dāng)然，這也是鎮(zhèn)邑大夫的工作內(nèi)容，毛贏師兄可能想到，要教授國民什么？”

“道德和禮節(jié)？”毛贏問道。

姒安搖頭。

毛贏想了想，自己都在嘲笑自己，“還沒吃飽就說禮節(jié)，太早了，應(yīng)該是教導(dǎo)國民勤勞、節(jié)儉、友善、誠信。”

姒安鼓掌說：“這些才是官學(xué)教習(xí)和鎮(zhèn)邑大夫要做的事情，除此以外，你還應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注鎮(zhèn)邑的風(fēng)氣，若是好用斗恨的人太多，就引導(dǎo)他們?nèi)④姡Ｐl(wèi)國家，而不是內(nèi)斗。若是吃飽以后，農(nóng)戶變得懶惰，你應(yīng)該教會(huì)他們勤勞……總之，鎮(zhèn)邑大夫和教習(xí)，要學(xué)會(huì)控制鎮(zhèn)邑的風(fēng)氣，讓鎮(zhèn)邑的風(fēng)氣往積極的方向發(fā)展。”

“這些事情，還是毛贏合適。”李克評價(jià)說。

“若是需要做這些事，李克師兄和我搶，我也不會(huì)讓，哈哈哈。”

姒安問道：“你們有沒有需要補(bǔ)充的，沒有就過了？”

“暫時(shí)沒有。”毛贏說。

李克也是點(diǎn)頭表示認(rèn)可。

“既然如此，我們來討論最后一個(gè)問題——法規(guī)。”

“不是司法嗎？”李克問道。

“司法和規(guī)矩，司法只是其中一部分。”

毛贏點(diǎn)頭表示認(rèn)同，“小師弟請說。”

“法規(guī)，說到底就是平衡，如何平衡官員和國民的權(quán)利，讓犯錯(cuò)者有懲罰，做好事的人有獎(jiǎng)賞，讓官員做不了貪官壞官，讓國民可以保護(hù)自己的權(quán)利。”

李克問道：“小師弟想把錯(cuò)誤和懲罰定下來？”

“不，我只打算定下罪名，不定懲罰。”

定下懲罰，需要完整的法律體系。

中國的法律起源，通常認(rèn)為起始于夏朝。

到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，鄭國子產(chǎn)鑄刑鼎，是中國歷史上第一次公布文法活動(dòng)。

現(xiàn)在，還沒有成文的法律條文出現(xiàn)，要想做出來，需要花費(fèi)很長時(shí)間，姒安也不想，從頭編寫一部律法。

有重來的機(jī)會(huì)，姒安打算嘗試全新的路線，不行再推翻重來。

國家足夠小，推倒重建不是難事。

等國家變得龐大，首先考慮的就不是想不想，而是能不能了。

“懲罰不定下，如何懲罰罪犯？”毛贏問道，“全靠鎮(zhèn)邑大夫自行判斷？這顯然不行。”

李克說點(diǎn)頭說：“鎮(zhèn)邑大夫的權(quán)利太大，不利于國家穩(wěn)定。”

“如果交給國民呢？”姒安問道。

毛贏搖頭，“國民那么多，聽誰的？”

“所以我打算，國民和鎮(zhèn)邑大夫一起決定懲罰的輕重，鎮(zhèn)邑大夫想要包庇罪犯的時(shí)候，有國民施壓；國民商議的懲罰過重，有鎮(zhèn)邑大夫約束，雙方互相制衡。”

姒安很清楚，自古以來，華夏民族都是嫌棄激進(jìn)派過于保守的激進(jìn)派，由他們共同決定懲罰，一定能讓罪犯，到死都在后悔自己犯下的錯(cuò)誤。

這樣的法律才有威懾力，才能避免刑法變成罪犯保護(hù)法。

為了防止所有懲罰都是“砍了了事”。

需要給罪犯認(rèn)罪自辯的機(jī)會(huì)，讓鎮(zhèn)邑大夫給國民解釋清楚，再交給國民陪審團(tuán)，讓他們通過最樸素的道德觀和價(jià)值觀，商議懲罰力度。

合理，鎮(zhèn)邑大夫認(rèn)可，當(dāng)即宣判；過重，鎮(zhèn)邑大夫充當(dāng)保守派緩和。

若是鷹派和鴿派分歧太大，談不攏。

鎮(zhèn)邑大夫再向上級申請?zhí)厥鈱徟校缮霞墶⑸踔脸脕矶▕Z。

三方勢力都能影響，卻都不能獨(dú)自掌控生殺大權(quán)，才是最合適的平衡。

才不會(huì)出現(xiàn)，一句話干崩整個(gè)道德體系的荒誕結(jié)果。