大概的意思就是姚平仲、楊可勝等人擅作主張，不向朝廷匯報，私下調(diào)兵偷襲金軍大營。我是今天早上上朝的時候才剛得知此事，正要下令抓捕首犯以正典刑，金軍的使臣就到了（《三朝北盟會編》：“初二日早方欲坐朝，遣來使還一并持去。忽報初一日夜有兵馬在城外作鬧，本朝不知事因，既聞輒至大金軍前，不勝驚駭尋遣人根問指，約至暮乃知是姚平仲統(tǒng)諸路軍兵作過，尋令根捉稱本人未回軍寨，亦見令人擒捕，俟見即正典刑以戒貪功誤國之罪”）。

哎，皇帝要么懂行要么懂用人，趙桓兩樣都不行，亡國真是不冤。

姚平仲也是聰明人，知道回去必死，索性丟家棄主亡入山林。日后，南宋著名的詩人陸游還專門寫了傳記，記述了姚平仲偷襲金軍大營失敗后的逃亡歷史（陸游《姚平仲小傳》：“平仲功不成，遂乘青騾亡命，一晝夜馳七百五十里，抵鄧州，始得食。入武關(guān)，至長安，欲隱華山，顧以為淺，奔蜀，至青城山上清宮，人莫識也。留一日，復(fù)入大面山，行二百七十余里，度采藥者莫能至，乃解縱所乘騾，得石穴以居。朝廷數(shù)下詔物色求之，弗得也”）。

當(dāng)然，要忽悠完顏?zhàn)谕瑺奚ζ街佟羁蓜龠@樣的小角色還不行，需要更高層級的官員來擔(dān)責(zé)才能過關(guān)。

李綱，即將成為下一個犧牲品。

在朝廷中央核心決策圈中，李綱是最不討人喜歡的一個。

性子急，不懂變通，到處懟人，將王公貴族推向前線……這些，都是官場大忌，非常容易得罪即得利益群體。

要不是東京被圍，朝廷面臨生死存亡，滿朝文武無人站出來擔(dān)責(zé)，宰執(zhí)這個位子是無論如何也輪不到李綱來坐。

現(xiàn)在需要個背鍋的，李綱是第一選擇。李綱被罷尚書右丞、親征行營使職務(wù)（李綱《靖康傳信錄》：“宰相李邦彥于上前語使人曰：‘用兵乃大臣李綱與姚平仲結(jié)構(gòu)，非朝廷意。’僉議欲縛余以與之，而使人反以為不可。遂罷尚書右丞、親征行營使，以蔡楙代之。因廢行營使司”）。

種師道也被罷去了宣撫使之職，主戰(zhàn)派全面失勢（李綱《靖康傳信錄》：“上以守御使總兵事，而種師道亦罷宣撫使”）。

中央核心決策圈中的主和派重新得志。李邦彥、趙野等人本來就是蔡京的親信，也是利益受益者，他們對蔡京的為官之道十分佩服也深諳其道。

原來東京被圍朝廷面臨生死劫難時，他們低頭沉默。

東京保衛(wèi)戰(zhàn)勝利了，就拍馬屁說趙桓指揮有方，戰(zhàn)略正確，閉口不談李綱功績。

偷襲金軍大營失敗了，就夸大失敗損失，并強(qiáng)行將政敵李綱等人扯上關(guān)系。

所以，不管勝負(fù)如何，李邦彥等人都是勝者。

搏命的不如忽悠的，趙桓心知肚明且放任這樣的事情一再發(fā)生，其亡也必然。

李綱本來想去崇政殿向趙桓辯解，剛到殿門，內(nèi)侍就傳達(dá)了罷職的詔書。

李綱只能回家反省待罪（李綱《靖康傳信錄》：“余是時得止兵詔，知事且變，即振旅以入城，詣崇政殿求對。既至殿門，聞罷命，乃不果退，浴室院待罪，時初三日也”）。

2月3日，李綱罷職。

2月5日，李綱罷職事件所引發(fā)的輿情開始發(fā)酵。

數(shù)百名太學(xué)生開始走上街頭聲援李綱。

這里要講講太學(xué)。

北宋教育系統(tǒng)發(fā)達(dá)，地方有縣學(xué)、州學(xué)；中央就有太學(xué)。

太學(xué)隸屬于國子監(jiān)，學(xué)生的來源主要是朝中八品以下官員的子弟及庶民之俊異者（《宋史》：“凡學(xué)皆隸國子監(jiān)……太學(xué)生，以八品以下子弟若庶人之俊異者為之”）。

太學(xué)設(shè)三個年級：外舍、內(nèi)舍、上舍；

外舍定額2000人，內(nèi)舍定額300人，上舍定額100人（《宋史》：“及三舍法行，則太學(xué)始定置外舍生二千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生百人”）。

根據(jù)三舍法，新生剛?cè)雽W(xué)時，只能入外舍，而這些新生往往都是地方州學(xué)推薦的優(yōu)秀學(xué)員（《宋史》：“始入學(xué)，驗所隸州公據(jù)，試補(bǔ)外舍，齋長、諭月書其行藝于籍”）。

太學(xué)生其實(shí)很辛苦，朝廷設(shè)置了嚴(yán)密的考核晉升制度來約束他們。

比如，外舍生每個季度要進(jìn)行“季考”，每年要進(jìn)行“歲考”，每次成績都優(yōu)秀，平日行藝也不錯，才有資格變成內(nèi)舍生。

平時行藝由學(xué)官負(fù)責(zé)。

年終的“歲考”為公試，由朝廷降敕差官主持（《宋史》：“季終考于學(xué)諭，次學(xué)錄，次正，次博士，后考于長貳。歲終會其高下，書于籍，以俟復(fù)試，參驗而序進(jìn)之”）。

內(nèi)舍生也是考試不斷，需連續(xù)三年品學(xué)兼優(yōu)，經(jīng)太學(xué)博士和太學(xué)正、太學(xué)錄多人保舉，才有資格升為上舍生。

上舍生兩年考試一次，按考試成績和當(dāng)年公、私試分?jǐn)?shù)分為三等。

兩優(yōu)為上等上舍生，即釋褐授官，相當(dāng)于進(jìn)士及第。

宋時普通百姓穿褐色衣服，進(jìn)士及第即“釋褐”，換上官服（《宋史》：“試上舍，如省試法。凡內(nèi)舍，行藝與所試之業(yè)俱優(yōu)，為上舍上等，取旨授官……凡上等上舍生暨特舉孝弟行能之士，不待廷試推恩者，許即引見釋褐”）。

宋徽宗趙佶對太學(xué)非常重視，多次調(diào)研視察太學(xué)，勉勵太學(xué)生學(xué)成報效朝廷。對太學(xué)的教授、老師也優(yōu)待有加，增加了不少領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)（《宋史》：“十一月甲戌，幸太學(xué)，官論定之士十六人，遂幸辟雍，賜國子司業(yè)吳絪、蔣靜四品服，學(xué)官推恩有差……三月辛酉，幸秘書省，遂幸太學(xué)，賜秘書少監(jiān)翁彥深、王時雍、國子祭酒韋壽隆、司業(yè)權(quán)邦彥章服，館職、學(xué)官、諸生恩錫有差”）。

可以這么說，宋徽宗、宋欽宗時期的天之驕子非太學(xué)生莫屬。

蔡京上臺后，權(quán)術(shù)之道在官場盛行，范仲淹等人的“寧鳴而死，不默而生”“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”等為官思想被官員們所拋棄。

做官，大家都需要捷徑，需要獲得感，時間最短利益最大化為最佳。

對一般官員而言，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要靠山，而需要靠山就需要消息靈通；消息靈通就需要各種應(yīng)酬；從應(yīng)酬上培養(yǎng)感情獲得了消息就可以第一時間精準(zhǔn)出擊。

因此，大大小小的官員都在為各自利益而奔忙，沒有人愿意為所謂的情懷而付出。

太學(xué)生作為預(yù)備官員，部分人也開始趨利附會，依附巴結(jié)蔡黨官員以謀利（《宋史》：“崇寧以來，士子各徇其黨，習(xí)經(jīng)義則詆元祐之非，尚詞賦則誚新經(jīng)之失，互相排斥，群論紛紛”）。

前面講過，太學(xué)生主要來源是低級別官員和平民子弟，這使得部分學(xué)生比較有正義感，特別是在國家危難民族危亡的特殊時刻。

他們中的部分人開始上書發(fā)表政見要求誅殺奸臣，整頓朝綱。

這是國家危亡之際而激發(fā)的新興力量。